2010年6月，由學(xué)院圖書館館長、紅幫文化研究所所長馮盈之教授撰寫的《寧波服飾文化》一書由浙江大學(xué)出版社出版。
　　她在此書的后記中這樣寫道：“十月懷胎”，正好可以孕育一個(gè)生命，這個(gè)家伙可能并不好看，但正所謂“顛頭兒子自中意”，感覺還是有點(diǎn)得意。
　　講臺(tái)上，馮盈之教授是一個(gè)風(fēng)趣幽默的老師；科研上，她是一位孜孜不倦，不斷追求成果的研究者；生活上，她是一個(gè)積極樂觀、熱愛家庭、熱愛生活的好媽媽。在尋找中收獲俗話說：“山是一步一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的?！痹趯憽秾幉ǚ椢幕愤@本書的時(shí)候，馮盈之教授遇到了資料少、材料零碎、框架難打、地域跨度較大……等等諸多的問題。畢竟，關(guān)于寧波服飾文化內(nèi)容可以參考的還是較少的，可謂是“前無古人”。但是，在短短的10個(gè)月內(nèi)，她通過自己過硬的人文底子，堅(jiān)持不懈的努力，以及各方人士的幫助，終于完成了研究撰寫。
　　在《寧波服飾文化》這本書中，馮教授給我們帶來了很多服飾文化知識(shí)以及形形色色的社會(huì)現(xiàn)象。
　　有一次，她在慈城實(shí)際走訪的時(shí)候，在一間老房子里發(fā)現(xiàn)了一雙“鞋”，這讓她覺得非常驚奇。這種鞋叫“磚頭鞋”。是用一塊“龍骨磚”一劈為二再系上一根草繩，分別縛住兩只腳，或者兩只手提著草繩和雙腳協(xié)調(diào)前進(jìn)，或?qū)深^縛著磚頭的長繩掛到頭頸后，不用手提也能走路。雖然行走艱難，但不濕鞋。據(jù)了解，原來這種鞋多適用多雨的平原水鄉(xiāng)，是人們?cè)谖镔|(zhì)匱乏的年代用智慧創(chuàng)造出來的結(jié)晶。她覺得非常的有趣，并親身去體驗(yàn)了一把?！氨槐啤鄙蠉徳趽?dān)任學(xué)院紅幫文化研究所所長之前，馮盈之是在我院人文學(xué)院院長。她說，這個(gè)研究所所長是“被逼”上崗的。之前她對(duì)紅幫文化沒有太深入的了解，可謂是“門外漢”。期間，她通過收集資料、走訪，潛心學(xué)習(xí)，做各項(xiàng)報(bào)告，研究課題，讓她對(duì)紅幫文化有進(jìn)一步了解。她說：“紅幫文化，本身是寧波的地域文化、專業(yè)文化，也屬于我國的傳統(tǒng)文化。接觸了更多資料后，讓我對(duì)這些人、事、物乃至老店更加的敬佩?！?br>　　針對(duì)自己的服飾文化科研工作，用馮教授的話講就是：“能把自己中文專業(yè)和所在學(xué)校的主要學(xué)科結(jié)合起來，尋找到很好的切入點(diǎn)，形成了自己的研究重點(diǎn)與特色，突出原創(chuàng)性?！?br>　　2010年由她申報(bào)的《寧波紅幫裁縫對(duì)辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)研究》被列為浙江研究工程“紀(jì)念辛亥革命100周年”專項(xiàng)研究立項(xiàng)課題。這是實(shí)現(xiàn)紅幫文化建設(shè)省、部級(jí)立項(xiàng)的重大突破。在去年10月，寧波市社會(huì)科學(xué)界首屆學(xué)術(shù)年會(huì)上，《從寧波民諺探析“紅幫”形成的文化生態(tài)》，入選優(yōu)秀論文，被收入《寧波市社會(huì)科學(xué)界首屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集》，并在“歷史·文化·軟實(shí)力”專場(chǎng)報(bào)告會(huì)上作專題報(bào)告。
　　謙遜地做事待人“對(duì)待生活，我是樂觀的?！瘪T教授是這樣闡述她對(duì)生活的體會(huì)。她是個(gè)樂觀的人，也是一個(gè)很會(huì)對(duì)身邊的人、對(duì)生活感恩的人。當(dāng)與他人發(fā)生一些意見分歧的時(shí)候，馮教授總是對(duì)自己反省，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，盡可能第一時(shí)間跟對(duì)方說“對(duì)不起”。
　　羅蘭說過，“一個(gè)人如能讓自己經(jīng)常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多。”我想，馮教授的人生肯定比那些不樂觀的人快樂很多。
　　打開《寧波服飾文化》這本書的第一面，你看不到馮教授對(duì)自己的諸多簡(jiǎn)介。只有短短的五行字。其他人都問她為什么不多寫點(diǎn)簡(jiǎn)介，甚至連紅幫研究所所長職務(wù)都不寫？她輕描淡寫說：“在沒有取得一些成果之前，我實(shí)在不敢稱呼自己為所長?！?br>　　這就是馮教授謙遜地做事待人的一種高尚品格。