春天，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄降臨，總是在日暖花開(kāi)的春景中輕輕光顧。所以，有“杏花春雨江南”的名詩(shī)流傳古今。
　　珍愛(ài)春天，是熱愛(ài)生活的一種執(zhí)著，是創(chuàng)造生活的一種表現(xiàn)，也是對(duì)冬日嚴(yán)寒的掙脫和超越。但我們不能忘記冬天，冬天的寒冷對(duì)于世界是凈化、是考驗(yàn)，也是積蓄與鋪墊。沒(méi)有堅(jiān)冰，誰(shuí)去認(rèn)可紅梅的爛漫與堅(jiān)貞？沒(méi)有白雪，誰(shuí)去贊美青松的高潔與偉岸？沒(méi)有嚴(yán)寒，誰(shuí)去仰視喬木的堅(jiān)定與挺立？但這些似乎是哲學(xué)家的命題和詩(shī)人的想象。作為萬(wàn)物一份子，我們熱愛(ài)春天出于自然，無(wú)需理由。
　　只有春天才是大眾的，才為偉人和凡人，詩(shī)人和農(nóng)人，小孩和老人共同承認(rèn)和贊美。誰(shuí)不承認(rèn)春天是美好的？詩(shī)人白居易有詩(shī)說(shuō)：“遇物盡歡欣，愛(ài)春非獨(dú)我”。朱熹是有名的“老夫子”、理學(xué)家，但他面對(duì)朗朗春光，盈盈春意，也唱出了“等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的千古名詩(shī)。和尚是講究四大皆空、五蘊(yùn)除盡、六根清凈的佛門(mén)子弟，也不能不被春天打動(dòng)“凡心”而贊美春天的美好與溫暖。唐朝的志南和尚就寫(xiě)下了：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的溫暖詩(shī)句。在中國(guó)的古詩(shī)中，詩(shī)人們從各個(gè)角度歌唱春天、感懷春天，給我們留下了無(wú)限美好的詩(shī)篇。
　　我們借助春天，品味春色，目送春鳥(niǎo)，沐浴春風(fēng)，享受春景，感召人性，感受人生，感嘆世事，感恩生活?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！比绻f(shuō)，這位生活在封建時(shí)代的青年女子面對(duì)迷人的大好春色僅僅發(fā)出了感嘆。那么，生活在現(xiàn)代的那位美國(guó)哲人桑塔耶那則采取了行動(dòng)而甘愿成為春天的俘虜和仆從。這位先生長(zhǎng)期在哈佛大學(xué)教書(shū)，50歲那年，春日的一天，一只知更鳥(niǎo)飛來(lái)，落在教室的窗臺(tái)上，他注意到了，感受又一個(gè)春天的到來(lái)，心里為之一動(dòng)。他回過(guò)頭來(lái)，向?qū)W生們說(shuō)：非常抱歉，我與春天有個(gè)約會(huì)！于是，便沖出教室，開(kāi)始了他云游歐洲大陸、與自然為伴、縱浪大化的后半生。
　　生命四季是我們每個(gè)人都共有的，而春天更能開(kāi)啟人們的感情之源，心靈之泉。春光難永駐，有來(lái)必有去，誰(shuí)也無(wú)力改變“落花流水春去也”的凄美結(jié)局。不管是落花有意，還是流水無(wú)情，都是表現(xiàn)了時(shí)間易逝、人生易老的自然規(guī)律。但是，我們相信：精神上的春天，意志里的春色，進(jìn)取中的春光，奮斗中的春景，必將常駐有志者的歲月里！朋友們，讓我們張開(kāi)雙臂，敞開(kāi)胸懷，熱忱地?fù)肀н@燦爛的春光吧！
　　祝天下相識(shí)或不相識(shí)的人們?cè)┛鞓?lè)，春天幸福，萬(wàn)事如意！
最近出了一本散文集，把書(shū)稿交給出版社之前，我細(xì)細(xì)研讀修正了一番?？稍诰庉嫲褧?shū)稿又寄回我修改時(shí)，我還是大吃一驚。厚厚的書(shū)稿里，每一頁(yè)都用紅筆標(biāo)注出修改意見(jiàn)，從文字、語(yǔ)句到語(yǔ)法運(yùn)用，以及段落、結(jié)構(gòu)直至文章總體思想的把握都提出了建設(shè)性的建議。心懷感激之余，我給責(zé)任編輯駱老師去電話(huà)表示感謝。駱老師淡淡地說(shuō)，他是這本書(shū)的責(zé)任編輯，當(dāng)然要負(fù)起責(zé)任。后來(lái)，這本書(shū)又經(jīng)過(guò)三次修改，許多段落都在駱老師的指導(dǎo)下重寫(xiě)，最終才獲得他的首肯。駱老師對(duì)待工作到了非常嚴(yán)苛的地步，菲林已經(jīng)出好后，他發(fā)現(xiàn)其中一幅插圖有點(diǎn)問(wèn)題，跟文章主旨有些不太相符，讓我聯(lián)系插圖作者修改。說(shuō)實(shí)話(huà)，我當(dāng)時(shí)比較為難，因?yàn)榻o我畫(huà)插圖的是一個(gè)德高望重的老畫(huà)家，要讓他重畫(huà)我有點(diǎn)說(shuō)不出口?？墒邱樌蠋熞欢ㄒ筮@樣，并且已經(jīng)通知印刷廠(chǎng)暫停了印刷工作。不得已，我只好聯(lián)系那位畫(huà)家重新畫(huà)了一幅，才算最后通過(guò)。這本書(shū)出來(lái)以后，見(jiàn)到的朋友們都說(shuō)漂亮大氣。不管是編排還是版式，不管是文章內(nèi)容還是裝幀設(shè)計(jì)都讓人耳目一新。我知道，這都是駱老師的功勞，是他對(duì)工作極度負(fù)責(zé)的結(jié)果。
　　在慶幸遇到如此負(fù)責(zé)的責(zé)任編輯之余，我突發(fā)感慨，如果在人的一生當(dāng)中，多遇到幾位這樣的老師，對(duì)人生各個(gè)方面嚴(yán)格把關(guān)，那么人會(huì)少走多少?gòu)澛罚俜付嗌馘e(cuò)誤啊。人從呱呱墜地到學(xué)步行走，這時(shí)父母就是自己的責(zé)任編輯，他們?yōu)槌砷L(zhǎng)負(fù)起了全部責(zé)任，付出了全部心血。一個(gè)孩子就是父母的一本書(shū)，他們會(huì)為這本書(shū)從內(nèi)容到形式進(jìn)行全盤(pán)掌控，這樣才能把握好人生的方向，為以后豐富多彩的內(nèi)容打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。等到上學(xué)時(shí)，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，那么所有的老師也都是自己人生的責(zé)任編輯，不但教授知識(shí)，更為成長(zhǎng)的各方面負(fù)責(zé)。學(xué)生就是老師編輯的書(shū)，雖然內(nèi)容不同，獲得的反響也不一樣，但責(zé)任編輯的那份責(zé)任卻是相同的。待到走出校門(mén)，進(jìn)入社會(huì)，那么朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)，甚至結(jié)婚以后的配偶、子女也都是自己人生的責(zé)任編輯，他們有期望有要求，那就是責(zé)任，就是糾正前進(jìn)路上少犯錯(cuò)誤的標(biāo)桿。
　　當(dāng)然，渴望得到好編輯的同時(shí)，我們每個(gè)人也是別人的責(zé)任編輯。只有對(duì)別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)才能會(huì)有嚴(yán)格要求，只有對(duì)別人嚴(yán)格要求，才能讓他們少走彎路，少犯錯(cuò)誤，才能使他們?cè)絹?lái)越接近成功的目標(biāo)。只有這樣，人生這本書(shū)才能多姿多彩，才能獲得讀者的認(rèn)可與歡迎，也才是作者與編輯共同取得的成功。
周日，帶著老婆孩子去爬山，山間桔樹(shù)上掛滿(mǎn)了黃橙橙的橘子，果園里不時(shí)飄來(lái)農(nóng)人的歡笑聲，他們背著竹簍，爬上桔樹(shù)正忙著摘橘子，樹(shù)下滾圓的橘子堆得像小山，望著一片豐收的景象，我不由地想起了小時(shí)候跟隨父母摘橘子的情景。
　　那時(shí)，我家在農(nóng)村，山地只適合種桔樹(shù)，十多畝桔樹(shù)全是生產(chǎn)隊(duì)的共同財(cái)產(chǎn)。記憶中，每到摘橘子的季節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)就像過(guò)節(jié)似的，相邀著上山。男人背著竹簍，女人提著茶壺茶碗，孩子們一路嚷著叫著，跟在后面。到了桔林，男人們?nèi)齼上戮团赖綐?shù)上，女人們把竹簍遞上去，男人們接了，用繩子把簍子捆扎在樹(shù)上，然后采摘著高處的橘子，女人和孩子則采著低矮處的橘子。
　　每回跟隨父母去摘橘子，父親總怕我誤了學(xué)業(yè)，臨近中午，吃過(guò)自帶的饅頭、咸菜，父親總悄悄地讓我回家溫席功課，每次，我都撅著小嘴，老不高興，父親就板著臉對(duì)我說(shuō)：“你不會(huì)讀書(shū)，就跳不出山里?！蔽抑坏霉怨跃头叮厝プx我的書(shū)。
　　為了能乘著摘橘子時(shí)多玩會(huì)，后來(lái)，我心生一計(jì)，每回去都把書(shū)也帶去，每當(dāng)父親要讓回家看書(shū)時(shí)，我就從布袋里掏出書(shū)來(lái)，坐在金黃色的橘子堆旁，開(kāi)始看我的書(shū)?？蠢哿?，就幫父母摘下橘子，一天的時(shí)光就在桔林間，在農(nóng)人們的歡笑聲中，在濃濃的書(shū)香里，溫馨地過(guò)去。
　　后來(lái)，我考上了大學(xué)，跳出了農(nóng)門(mén)，總算遂了父愿。大二那年的一個(gè)冬季，我回鄉(xiāng)看望父母，正趕上摘橘子。此時(shí)，桔子樹(shù)已承包到戶(hù)，父母分了好大一片桔林，我自告奮勇要爬上樹(shù)去摘橘子，被父親一把拉了下來(lái)。
　　“你從小我就沒(méi)讓你上過(guò)樹(shù)，這樣的粗活，還是我來(lái)干快些。”父親一邊說(shuō)，一邊已麻利地上了樹(shù)頭，拗不過(guò)父親，我只得站在樹(shù)下，摘低矮處的橘子。金色的陽(yáng)光，透過(guò)茂密的桔林，灑下一片溫暖。我站在樹(shù)下，看著父親古銅色的臉龐上布滿(mǎn)了道道皺紋，青筋畢露的大手是那么有力……猛然間，我的眼角濕潤(rùn)了。
　　如今，我已在城里賣(mài)了房，故鄉(xiāng)的那片桔林也已變成了高樓大廈，然而，與父母摘橘子的情景卻長(zhǎng)久地留在我的記憶深處，時(shí)時(shí)溫暖著我的心房。
帶著幾分愜意的心情，我同諸君一同前往流杯池。聽(tīng)說(shuō)流杯池始建于北宋元符元年，大書(shū)法家黃庭堅(jiān)居戎州時(shí)，開(kāi)石而作，取其王羲之《蘭亭集序》中“流觴曲水”
　　之意而建，故取名流杯池。
　　我與諸君來(lái)到江北公園門(mén)前，我便被眼前的景色所深深吸引，內(nèi)心頓生寧?kù)o。進(jìn)入公園大門(mén)，諸君走于前，我一人獨(dú)自放慢腳步，在曲徑通幽的小徑上緩緩而行，小徑兩旁樹(shù)蔭交錯(cuò)，蓊蓊郁郁，偶爾可見(jiàn)一點(diǎn)小黃花，它那害羞的小樣，似乎生怕被人看見(jiàn)，可愛(ài)極了。躲藏于樹(shù)叢中的鳥(niǎo)兒，也時(shí)常向游人展現(xiàn)他們天籟般的歌聲，似乎還很得意，嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，漫步于這清幽靜謐的小徑上，聞著鳥(niǎo)語(yǔ)，嗅著花香，這十足是一種喧市中人難得的生活體驗(yàn)。
　　我的內(nèi)心也伴隨著鳥(niǎo)語(yǔ)花香、流水聲漸漸的顯得更加寧?kù)o了。石山的另一側(cè)有碑立于道上，但有些文字歷經(jīng)歲月風(fēng)霜的洗禮已變得模糊不清了，雖讓人感覺(jué)遺憾，卻不讓人感覺(jué)悲涼，讓人思索前人的妙筆，遐想非非，正如有一句話(huà)，殘缺也是一種美。石壁上最醒目的兩個(gè)字是“佛”與“量”，此處意境與佛教向往的禪道甚是接近，悟性是尋求人與自然的心息相通，返璞歸真，回歸生命本初，遠(yuǎn)離世俗紅塵的煩惱?！傲俊?，度量，有容乃大之意，人應(yīng)該學(xué)學(xué)自然，能包容天下的事物，佛家言：度量別人，其實(shí)便是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的一種處事態(tài)度。難怪，古時(shí)文人墨客無(wú)不向往追求悟道于禪意，因?yàn)樗麄冊(cè)趯で笞屝撵`變得更加的廣闊，更加的寧?kù)o，達(dá)到物我交融、人與自然相和諧的心境。
　　流杯池周?chē)筛⑽掏?，涪翁樓，三谷祠，吊黃樓等組成。諸君甚游高興，或三五個(gè)人、四五成群地到公園各景處去閑情或雅致了。此時(shí)，我感覺(jué)自己似乎化成山間的一縷微風(fēng)，輕盈盈、纖遐遐地任其飛揚(yáng)，去親、去聞、去聽(tīng)山間的一花、一草、一木、一水。
　　我獨(dú)自穿過(guò)一條幽僻的小徑，眼前一片豁然開(kāi)朗，山間碧湖，荷塘秀色，如同朱自清先生筆下《荷塘月色》般的寧?kù)o，心中油然地泛起片片漣漪。涪翁先生的像便座落于蓮池旁，他身著便裝，手持書(shū)卷，靜靜地坐在石凳上，沉思著，似乎在追問(wèn)一個(gè)穿越千古的話(huà)題，我不得而知。我靜坐其旁，望著池中白鶴戲水和碧水中魚(yú)兒歡快的身影，我輕輕地閉上眼，那“明月松間照，清泉石上流”“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”的景像在心中一一呈現(xiàn)，我似乎漸漸地明白了涪翁先生思考的內(nèi)容，一種人與自然的和諧，人與人心靈的和諧。在今物欲橫流、喧囂繁雜的社會(huì)，看看自認(rèn)為高貴的我們，靈長(zhǎng)類(lèi)中的精靈做了些什么，污水橫流，廢棄上青天，用一支獵槍追著鳥(niǎo)兒、獅子……滿(mǎn)天跑。精靈們難道不累嗎？精靈輕輕地來(lái)到人世，也應(yīng)輕輕地離開(kāi)人世，在人世做短暫的停留，也應(yīng)該為其身后留下一片云彩?？刹灰p輕的來(lái)，渾渾噩噩的去，為身后留下一片“墳彩”，這樣難免太殘忍。精靈是自然地心靈，精靈內(nèi)心深處最純真的那片自然，應(yīng)該是精靈們追尋的歸宿吧。
　　沉思中的我心情也漸開(kāi)漸朗，我起身向涪翁先生的像道別，我登上了涪翁亭，亭間飛檐翹角，琉璃碧瓦，古樸雅致，居高臨下，青山綠水，盡收眼底，北望長(zhǎng)江，波濤滾滾，有大江東去之氣勢(shì)，甚是壯觀。此刻我最迫不及待的是去瀏覽流杯池了。
　　流杯池便自涪翁亭下邊，在涪翁亭上已聽(tīng)見(jiàn)池水潺潺流動(dòng)的聲音。我沿著青石板緩步而下，峽谷如同刀辟斧砍開(kāi)似地，兩側(cè)懸壁極為壯觀，壁上有巨石嵖峨，儼然有“壁立千仞，無(wú)欲則剛”之勢(shì)。絕壁之上書(shū)寫(xiě)有文學(xué)大家的墨跡“朋壁高飛”，四字將流杯池的意境形象的概括了。抬頭仰望，天空成了一線(xiàn)，如同一條雪白的銀河從頭上流過(guò)，與谷底中的流水交相呼應(yīng)。絕壁上生長(zhǎng)有兩株古榕樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，枝干如虬，綠葉婆娑，涼風(fēng)撩弄，葉兒便沙沙作響，似乎與流水合奏一曲高山流水。谷底石縫中有清泉緩緩流出，悄無(wú)聲息地順著“流觴曲水”水槽流淌，在那曲折了又曲折的水槽中徘徊、流淌，如笛聲般婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，又如柳枝般柔和舒緩，如詩(shī)如畫(huà)地出現(xiàn)在那谷底一線(xiàn)天，短暫的停留后，便又悄悄的流入另一側(cè)的石縫中躲藏了起來(lái)。這石縫中的精靈淘氣又可愛(ài)，似乎很喜歡同游人捉迷藏。
　　往往古人登山游水都有所得，天地之大，包羅萬(wàn)物，有所思便有所得。臨池而思，情之所動(dòng)；臨池而想，淡之從容。
　　人生不如意十之八九，何不縱情于山水，忘煩于山水。在品味山山水水中，讓疲憊的心靈得到洗滌與凈化。
　　涪翁貶居戎州是失意。然而，他卻登山開(kāi)石，造流觴曲水，與文人墨客縱情于山間溪水，暢敘幽情，觀宇宙之大，察看人生之無(wú)窮，在詩(shī)酒山水間尋求心靈的寧?kù)o，靜應(yīng)該是“天人合一”的境界，靜有物之靜、心靈之靜、失意之靜、權(quán)貴之靜……淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)可謂乎。涪翁失意卻灑脫豁達(dá)，仕途坎坷卻又造福一方，這種心境非有寧?kù)o之道是不可達(dá)的。登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。中國(guó)人的山水情節(jié)是尋求天人合一的境界。山水是有魂的，在青山綠水間，你能感悟到生命的勃發(fā)與渺小，你能洞察到人生與現(xiàn)實(shí)的差異，人生如流水：流淌徘徊又流淌；人生如磐石：堅(jiān)毅又剛強(qiáng)。流水遇石，迂回而流，丈夫處世也應(yīng)該能屈能伸。區(qū)直流淌的水，不是最美，曲折蜿蜒流淌的水才是最美。
　　人生亦如此！