人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。!———（宋）李覯《鄉(xiāng)思》
幾千年的農(nóng)耕社會和黃土文明，使鄉(xiāng)情成為中國人心中最深層的一種感情，懷鄉(xiāng)詩自然也就成了中國古代詩歌中數(shù)量眾多的經(jīng)典題材。比如，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”就是一首婦孺皆知的懷鄉(xiāng)詩。
　　光看這一首懷鄉(xiāng)詩，不會想到作者李覯是北宋時期著名的經(jīng)學家，在中國哲學史上是以唯物主義思想而聞名的。他的詩受到了晚唐韓愈、皮日休等人的影響，具有獨特風格。這首詩寫得清新奇妙，似在常理之外，又在情理之中，是懷鄉(xiāng)詩中的佳品。
　　史料記載，李覯自幼聰明好學，十七歲出外游學，二十歲以后文章漸享盛名。但是在科舉仕進的道路上卻一再受挫，在京城憂愁經(jīng)歲，抑郁不振。知曉這個背景，再看“人言落日是天涯”一句，雖橫空出世，看似突兀，其實是情到深處不能自已。每當夕陽西下，余暉鋪染了一地的金黃，百鳥歸巢，群鴉返林，遠在異鄉(xiāng)的游子怎不觸景生情？可望而不可及已經(jīng)讓人很絕望了，但畢竟還可以相望，如果連望都望不到了那該怎么辦呢？眼看著落日下到碧山的那一邊，碧山又被暮云遮住，家鄉(xiāng)離詩人的視野是越來越遠了。夜色沉沉，山風陣陣，一個煢然獨立的男子，滿懷默默的憂傷，正是一幅“斷腸人在天涯”的圖畫。
　　細細品味，這種層層遞進的情感是通過兩種修辭手法來表現(xiàn)的：
　　一是對比。拿家和天涯來對比，是這首詩一個很有新意的切入點?！妒勒f新語》中有《夙惠》篇，專門記載一些早慧兒童的故事，其中一則是關(guān)于晉明帝的。晉明帝小時候，某天坐在他父親晉元帝的膝頭。有人從長安來，元帝就逗明帝：“長安和日相比，你看哪個更遠一點？”小小年紀的晉元帝回答： “當然是日遠。因為從沒聽說有人從日邊來，由此可知?！痹酆荏@訝他的聰明。第二天正是群臣宴會，元帝把明帝的話告訴大家。又重問一遍，沒想到晉元帝這次的回答是： “日近?！痹鄞篌@失色：“你為何與昨天說的不同了？”答曰： “因為舉目見日，不見長安?。　泵看巫x到這里，都會為小小皇兒的機靈和頑皮而會心微笑。其實，所謂家遠天涯近也好，長安遠日近也好，都不是真正的物理距離，而是主人公的心理距離。寫意式的“中國型”思維方式由此可見一斑。
　　二是夸張。家和天涯間的對比是不正常的、變形的，這就走向了夸張。日落處稱天涯，可是家鄉(xiāng)還在天涯以外，以超常的遠來表現(xiàn)家鄉(xiāng)之遠，更顯思鄉(xiāng)情切。類似的詩句還有“水盡天不盡，人在天盡頭”（石延年《高樓》）、“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”（歐陽修《踏莎行》）、“夜長春夢短，人遠天涯近”（歐陽修《千秋歲》）、“遙想楚云深，人遠天涯近”（朱淑真《生查子》）等等。夸張不合于一般的科學，卻合于一般的藝術(shù)，所追求的效果不是事實而是感情，不是求真而是求美。但凡語文老師講解“夸張”這種手法的時候，常常會舉李白《北風行》詩句“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”的例子，有人認為有悖情理。平時說 “鵝毛大雪”，雪象鵝毛那么大是罕見的，這已是夸大的手法，像席子那么大更是不可思議。這是表明天氣寒冷的一種主觀感受，是為了烘托思婦深切懷念亡夫的悲痛情緒。日本作家廚川白村在 《出了象牙塔·藝術(shù)的表現(xiàn)》中說：“支那人是極其善于夸張的，說什么‘白發(fā)三千丈’，把人當傻子，哪有三千丈？其實一尺也不到。三千丈那是彌天大謊！雖然是大謊，但卻把一份意義的真，十分地傳達給我們了?！币饬x的真誠大過了事實的真實，這里講到的是一個非常重要的命題———藝術(shù)的真實問題。
　　藝術(shù)的真實，當然和科學的真實是不一樣的，但也要有一定的科學的真實作為底子。我們可以說 “燕山雪花大如席”卻不能講“海南雪花大如席”，那就不但不能感染人，反而讓人取笑了。李白從長安被排擠出去以后，游歷到秋浦（今天的安徽貴池），寫了十七首《秋浦歌》，表現(xiàn)懷才不遇的愁情。其中大家最熟悉的是 “白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜”。人愁了頭發(fā)會變白，這是一份的真，如果說白發(fā)三千丈，緣“喜”似個長。那就是徹底的假了，笑一笑，十年少，快樂應(yīng)該使人頭發(fā)變黑才是。這真實的度如何把握？確實也不易，為此文學史上的公案不少。但我以為，高明的詩句應(yīng)該能夠讓人忘卻表面的三分假，而看到內(nèi)在的一片真，這也正是《鄉(xiāng)思》能夠打動人心的原因吧。
　　古人說，“文似看山不喜平”。中國人眼中的妙文佳句一定是有著千回百轉(zhuǎn)、山重水復的美，詩歌尤其。這就像中國的園林，明明是巴掌大的地方，卻繞來繞去，又是回廊又是漏窗，又是亭臺樓閣又是小橋流水，非讓游客生出別有洞天的驚嘆不可。如果沒有這份捉迷藏的心情，就無法理解中國藝術(shù)的奧妙。
　　在地球已經(jīng)成為村落，交通和通訊都異常發(fā)達的今天，也許我們已經(jīng)很難理解古人牽腸掛肚的思鄉(xiāng)情結(jié)了。但是無論年代多么久遠，想家的心情總是可以相通的，何況今天的我們，常常身不由己地離家鄉(xiāng)“越來越遠”，日子是越過越繁忙了啊。