著力建設(shè)幸福社會——讀毛澤東的《為人民服務(wù)》
縱觀世界文明史,不管是古羅馬帝國的興衰,愛琴文明的沉浮,瑪雅文化的失落,還是今天要求總統(tǒng)下臺的埃及人民的游行示威,都十分生動而有力地證明了一個真理:一個國家,一個民族,或者一個政黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的政府,其興也勃其亡也忽的一個關(guān)鍵而重要因素就是是否有群眾基礎(chǔ),是否人心所向,其所做的一切是否符合人民的意愿。總而言之,就是是否讓人民生活得更加幸福,是否是一個幸福社會。最近,筆者重溫毛澤東同志67年前為紀(jì)念一個普通戰(zhàn)士張思德所作的演講《為人民服務(wù)》,感觸很深。一個執(zhí)政黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的政府是否真心實意地為人民謀幸福,是否全心全意地為人民服務(wù),是否腳踏實地地為人民的利益而工作,讓政府工作更加符合人民的意愿,這不僅是一個執(zhí)政黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的政府可持續(xù)發(fā)展的不竭動力,而且對于建設(shè)讓人民生活得更加體面、更加有尊嚴(yán)、更加愉悅的幸福社會,意義十分重大。
建設(shè)服務(wù)型政府是時代發(fā)展的客觀要求。我們正處在經(jīng)濟發(fā)展的黃金期、社會矛盾的凸顯期和公共危機的頻發(fā)期交互并存的特殊時期。今天,國內(nèi)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題日益突出;發(fā)展的環(huán)境和條件發(fā)生著新變化;經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)變化呈現(xiàn)新特點;傳統(tǒng)增長模式面臨新挑戰(zhàn);人民群眾對未來生活充滿新期待。這就對政府工作提出了新的更高的要求,因此,為適應(yīng)時代和人民的新要求,必須進行政府工作創(chuàng)新,加快服務(wù)型政府建設(shè)的步伐。
為人民服務(wù),是政府一切工作的出發(fā)點和歸宿。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的服務(wù)型政府的根本宗旨?;舨妓拐J(rèn)為,政府就是國家的執(zhí)行機構(gòu)。人類要安居樂業(yè),要和平,要幸福,就需要政府,任何形式的政府都比沒有政府強。洛克則認(rèn)為,政府代表著一種統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的同意,只要政府為被統(tǒng)治者的利益服務(wù),他們就將支持那些當(dāng)權(quán)者,如果政府同大多數(shù)人的意志相矛盾,人們就可以收回權(quán)力。所以,政府的權(quán)力絕不允許擴張到超出公眾福利的需要之外,“政府的目的是為人民謀福利”。在盧梭看來,政府“只不過是主權(quán)者的執(zhí)行人”,只是根據(jù)主權(quán)者的意志而建立的一個管理公共事務(wù)的機構(gòu),政府因主權(quán)者而存在,人民是社會的主人,人民是行政權(quán)力的受任者,政府是為人民服務(wù)的,公務(wù)員只是人民的公仆。權(quán)利產(chǎn)生了權(quán)力,而非權(quán)利來自權(quán)力,即權(quán)為民所賦。因此,掌握公共權(quán)力者必須情為民所系,利為民所謀,權(quán)為民所用。權(quán)不為民所用而為私利所用,就是權(quán)力的濫用,就是違背民意,有違民意的“被代表”就是強奸民意。這樣的執(zhí)政黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的政府就會被人民所唾棄。當(dāng)年前蘇聯(lián)的劇變,今天埃及的政治危機,都在為我們敲警鐘。
1944年9月5日,毛澤東同志在張思德同志追悼會上的演講中,首次使用了“為人民服務(wù)”的概念。毛澤東開宗明義:“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍,是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。”時隔不久,毛澤東又進一步指出:“三心二意不行,半心半意也不行,一定要全心全意為人民服務(wù)?!蓖?2月15日,他說:“我們一切工作干部,不論職位高低,都是人民的勤務(wù)員,我們所做的一切,都是為人民服務(wù)?!?945年4月23日,他在中共七大政治報告《論聯(lián)合政府》中,對為人民服務(wù)作了更加系統(tǒng)完整的論述,那就是,一刻也不脫離群眾,一切從人民的利益出發(fā),而不是從個人或小集團的利益出發(fā),細(xì)心地傾聽人民群眾的呼聲,向人民負(fù)責(zé),全心全意地為人民服務(wù)。七大把它寫入了黨章,成為我們黨的根本宗旨。同時,也成為了人民政府工作的根本宗旨。這個定位,就是馬克思主義正確的權(quán)力觀和政績觀。
“讓政府工作更加符合人民的意愿”,這是人民總理對人民的莊嚴(yán)承諾。今年1月24日,溫家寶總理在國家信訪局聽取群眾意見時指出:“我們的政府是人民的政府,我們的權(quán)力是人民賦予的。我們應(yīng)該利用手中的權(quán)力為人民謀利益,負(fù)責(zé)地解決人民群眾的困難和問題?!薄案骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部要切實負(fù)起責(zé)任,認(rèn)真履行職責(zé),轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),密切同人民群眾的血肉聯(lián)系,讓政府工作更加符合人民的意愿?!币磺匈F在落實。政府是國家的行政機關(guān),是黨和國家方針、政策和路線的執(zhí)行者。政府的責(zé)任就是把人民期待的光輝前景、理想目標(biāo)、奮斗藍(lán)圖,作為與人民的契約,時時刻刻想著落實,刻刻時時關(guān)注落實,而不是寫在紙上,掛在墻上,說在嘴上;更不能見著風(fēng)險躲著走,遇到矛盾繞著走,碰到困難往回走。落實是成功之基,空談是失敗之石,凡事貴在落實,重在落實,成在落實。建設(shè)一個讓人民生活得更加幸福的社會,是人民政府的工作職責(zé)之所在,也是人民對明天的美好期待。