師道、學(xué)道、人道的理論意義
1、師道 “師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（韓愈·《師說(shuō)》）韓愈一句話，詮注了師道的全部?jī)?nèi)容。
　　傳道，首先要教授學(xué)生做人的道理與處事的原則。道者，準(zhǔn)則、道理、方法、規(guī)律也。即是要求教師必須言傳身教，以自己高尚的師德（即良好的思想品質(zhì)和精神、情感、氣質(zhì)）和正確的人生觀、價(jià)值觀影響引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在思想上健康成長(zhǎng)。
　　授業(yè)，就是傳授基本知識(shí)與基本技能，這是教學(xué)的基本內(nèi)容，教師要給學(xué)生一滴水，自己必須有至少一桶水、一缸水、乃至一個(gè)源源不竭的泉水眼。即要求教師必須要有廣闊的知識(shí)面和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要有正確的教學(xué)方法。
　　解惑，即是要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠主動(dòng)提出他們學(xué)習(xí)中的疑惑，教師能夠及時(shí)予以解決解答，并且能夠用積極的方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生走出困惑，學(xué)有所成。
　　2、學(xué)道 學(xué)道，即做學(xué)問(wèn)的道理與規(guī)律。關(guān)于學(xué)道，孔子的《論語(yǔ)》中有很多專(zhuān)篇專(zhuān)論，如，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）指出，對(duì)于學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常地去復(fù)習(xí)與實(shí)習(xí)之，這樣才能真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語(yǔ)·為政》）指出只讀書(shū)不思考，就不會(huì)分析。只空想不讀書(shū)，就不明事理。“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語(yǔ)·為政》）指出，溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）指出，對(duì)于知識(shí)，懂就說(shuō)懂，不懂就說(shuō)不懂，才是真正的聰明人。“朝聞道，夕死可矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）孔子說(shuō)，早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉，也不后悔。指出，生命不止，學(xué)習(xí)不停。從而說(shuō)明學(xué)習(xí)知識(shí)、明白真理對(duì)于人類(lèi)的重要性?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦。”（《論語(yǔ)·述而》）指出，做學(xué)問(wèn)要做到，學(xué)習(xí)努力而不滿足，教導(dǎo)別人要不厭其煩、不知疲倦。“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《論語(yǔ)·述而》）指出，只要有幾個(gè)人在一起，不論行走還是做事，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我要選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看出那些缺點(diǎn)而改正……如果我們每一個(gè)人都能象孔子所說(shuō)的那樣對(duì)待學(xué)習(xí)，就一定能夠掌握豐富的、多元的知識(shí)。
　　3、人道 人道，就是指做人的道理與準(zhǔn)則。什么是人？“人者仁也?！保ā抖Y記·中庸》）人是社會(huì)關(guān)系的總和。這種社會(huì)倫理關(guān)系的最核心的本質(zhì)特征，就是仁。這是儒家思想關(guān)于人的本質(zhì)的定義。仁，也是中國(guó)古人的一種倫理觀念，是中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇，因?yàn)槿寮业陌l(fā)展而成為中國(guó)古代重要的道德標(biāo)準(zhǔn)、人格境界及哲學(xué)概念。孔子之前已經(jīng)有關(guān)于“仁”的觀念，但是孔子對(duì)“仁”的重視和闡述提高了它的重要性。由此，“仁”成為孔子思想的核心。仁者愛(ài)人，即仁，就是指人與人之間相互親愛(ài)。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。
　　我們今天說(shuō)人道，就是要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德中的“人者仁也，親親為大，義者宜也，尊賢為大?！保ā抖Y記·中庸》）在同事間、朋友間、師生間、上下級(jí)間，保持一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相理解的和諧關(guān)系。
師道、學(xué)道、人道的現(xiàn)實(shí)意義
之所以以“師道·學(xué)道·人道”為題，是因?yàn)槠渲械膬?nèi)涵除了有上述深刻理論意義之外，同時(shí)，這些理論也指導(dǎo)了我的整個(gè)人生歷程。如果說(shuō)我之所以沒(méi)有虛度年華，正是因?yàn)槲业娜松龅搅藷o(wú)數(shù)的師德、學(xué)德和人德高尚的“仁者”與“仁師”。
　　我個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“師道”“學(xué)道”與“人道”理論對(duì)于現(xiàn)代實(shí)踐的指導(dǎo)意義，同時(shí)也進(jìn)一步詮釋了師道、學(xué)道與人道的真正內(nèi)涵。
　　1、啟蒙意義———人生觀奠定幼承父之教，發(fā)憤攀書(shū)山。
　　啟蒙遇良師，知識(shí)日日添。
　　立人三部曲，小六初高三。
　　吾師皆楷模，德才沁心田。
　　父母是人生的第一任老師，父母的表率作用與教育方法，在很大程度上具有決定子女今后的人生觀、價(jià)值觀取向作用。
　　當(dāng)我開(kāi)始懂事，父親就教導(dǎo)我，做人要誠(chéng)實(shí)、正直，要勤快，要努力讀書(shū)，才能明白事理。并且買(mǎi)來(lái)紙筆，手把著手，教我練習(xí)毛筆字。從此，我立志努力讀書(shū)，做個(gè)象父親那樣有本事，明事理，能夠承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人。
　　當(dāng)我真正踏進(jìn)知識(shí)的殿堂，我的一任任班主任老師和傳授各科知識(shí)給我的教師們，就教導(dǎo)我要“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。要愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，要懂禮貌，要尊老愛(ài)幼，做個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生。并且，每一位老師都是言傳身教，循循善誘，讓我從小就受到了非常好的、正面的早期教育。從小學(xué)到高中，十二年間，每一位教過(guò)我的老師，都是道德的楷模，知識(shí)的里手！他們的德才橫溢，他們的音容笑貌，至今銘刻在我心中。
　　2、成長(zhǎng)意義———價(jià)值觀取向十二寒窗苦，下鄉(xiāng)弄黃土。
　　青山綠水間，農(nóng)民教種田。
　　稻麥稗韭辨，犁耙亦無(wú)難。
　　電工機(jī)米員，為師講臺(tái)站。
　　“到農(nóng)村去”，是毛澤東總結(jié)井岡山革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，提出的中國(guó)革命“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略思想。早在1946年初，毛岸英從蘇聯(lián)回到延安。離別18年的父子團(tuán)聚，毛澤東同志并沒(méi)有把自己的兒子留在身邊。他對(duì)毛岸英說(shuō)：“你在蘇聯(lián)大學(xué)畢業(yè)了，還參加過(guò)蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，可是你還沒(méi)有上過(guò)中國(guó)這個(gè)革命大學(xué)。你對(duì)中國(guó)的情況了解得很少。缺乏實(shí)踐，這一課應(yīng)當(dāng)補(bǔ)上。你應(yīng)該到農(nóng)村去拜農(nóng)民為師，在那里可以學(xué)到在外國(guó)學(xué)不到的許多有益的東西?！蓖瑫r(shí)毛澤東在1955年寫(xiě)的《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書(shū)按語(yǔ)中也指出；“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”。1968年12月22日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的按語(yǔ)又轉(zhuǎn)引了毛澤東的的指示：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。要說(shuō)服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女，送到鄉(xiāng)下去，來(lái)一個(gè)動(dòng)員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)?。”遵照黨中央、毛主席的這一號(hào)召，廣大初中、高中、大學(xué)畢業(yè)生紛紛奔赴農(nóng)村，用自己所學(xué)知識(shí)為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村服務(wù)，同時(shí)也接受貧下中農(nóng)教授的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和道德倫理知識(shí)。
　　正是在這種大環(huán)境之下，我高中畢業(yè)后，理所當(dāng)然地隨著我的同學(xué)們到農(nóng)村去了。在這個(gè)廣闊的天地，在這青山綠水之間，淳樸、憨厚的農(nóng)民，手把著手，教會(huì)了我如何鑒別稻子與稗子，如何認(rèn)識(shí)韭菜與麥子。當(dāng)我全部掌握了一般農(nóng)活的基本功之后，又躍躍欲試，希望學(xué)會(huì)犁耙功夫，此時(shí)，就有農(nóng)技很好的大隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)的干部一對(duì)一地、耐心細(xì)致地教會(huì)了我犁耙功夫。之后，大隊(duì)開(kāi)辦電動(dòng)機(jī)米廠，需要一個(gè)機(jī)米員，由于我高中畢業(yè)，懂得電學(xué)知識(shí)，于是被大隊(duì)指派到了機(jī)米廠，負(fù)責(zé)給全大隊(duì)農(nóng)民機(jī)米并兼任電工工作……所有這些，是我讀了十二年書(shū)之后，離開(kāi)我的學(xué)校和老師，在農(nóng)民的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)的真正的可以賴(lài)以生存的本領(lǐng)。之后，我又在大隊(duì)的指派下到市婦幼保健所學(xué)會(huì)了接生員技術(shù)，同時(shí)在大隊(duì)中心小學(xué)做過(guò)代課教師……正是在農(nóng)村的這四年，才使我真正成長(zhǎng)起來(lái)，盡管，在這種成長(zhǎng)過(guò)程中，我吃了很多很多苦，由于身體的原因，我承受了一般人無(wú)法承受的困難和痛苦，然而也真正奠定了我的價(jià)值觀取向：不論在何處，做何事，都是有價(jià)值的。真正能夠鍛煉人，造就人的地方，是農(nóng)村。在這里，有占中國(guó)人口近三分之二的農(nóng)民，在這里，沉淀了中華五千年文明的底蘊(yùn)，淳德厚道的根在這里，吃苦耐勞所結(jié)之果也在這里……3、職業(yè)意義———醫(yī)學(xué)生誓言
希波克拉底，誓言烙心間。
　　醫(yī)學(xué)無(wú)浪漫，人命關(guān)乎天。
　　再遇眾恩師，師醫(yī)雙德全。
　　潛心研經(jīng)典，游刃臨床邊。
　　“我鄭重地保證自己要奉獻(xiàn)一切為人類(lèi)服務(wù)。我將要給我的師長(zhǎng)應(yīng)有的崇敬及感戴；我將要憑我的良心和尊嚴(yán)從事醫(yī)業(yè)；病人的健康應(yīng)為我的首要顧念；我將要尊重所寄托給我的秘密；我將要盡我的力量維護(hù)醫(yī)業(yè)的榮譽(yù)和高尚的傳統(tǒng)；我的同業(yè)應(yīng)視為我的手足；我將不容許有任何宗教，國(guó)籍，種族，政見(jiàn)或地位的考慮介于我的職責(zé)和病人間；我將要盡可能維護(hù)人的生命，自從受胎時(shí)起；即使在威脅之下，我將不運(yùn)用我的醫(yī)學(xué)知識(shí)去違反人道。我鄭重地，自主地并且以我的人格宣誓以上的約定。”
　　當(dāng)我拿到夢(mèng)寐以求的大學(xué)錄取通知書(shū)，跨進(jìn)了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂，我的教室的前面就有一個(gè)條幅記錄著上述的誓言，開(kāi)學(xué)的第一天，我們?nèi)?6個(gè)同學(xué)舉著拳頭莊嚴(yán)宣誓了的希波克拉底誓言也就是中國(guó)醫(yī)學(xué)生誓言。在這個(gè)誓言的引導(dǎo)下，我跟隨著我的那些醫(yī)德與師德雙優(yōu)秀的老師們認(rèn)真學(xué)習(xí)中、西醫(yī)醫(yī)學(xué)知識(shí)，潛心研究經(jīng)典理論，虛心進(jìn)行臨床見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)，恩師們以自己的從教與從醫(yī)的實(shí)踐，言傳身教地為我們?cè)忈屩２死椎氖难?，我和我的同學(xué)們則以我們的老師為榜樣，一點(diǎn)點(diǎn)地在學(xué)習(xí)、見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)中實(shí)踐著這個(gè)誓言。
　　4、現(xiàn)實(shí)意義———職業(yè)的醫(yī)生與教師授人一滴水，自己須滿擔(dān)。
　　自學(xué)不能停，誨人不能倦。
　　教書(shū)兼育人，師德立于先。
　　青絲成銀發(fā)，蠟炬灰淚干。
　　當(dāng)我拿到大學(xué)畢業(yè)證書(shū)，并且由學(xué)校老師送到一個(gè)大專(zhuān)、中專(zhuān)和附屬醫(yī)院三位一體的工作單位時(shí)，就決定了我的最終人生職業(yè)是既要做一個(gè)醫(yī)生，也要做一個(gè)教師。從此，師道、學(xué)道和人道就是我每天必修的功課，就是在這種職業(yè)的醫(yī)生與教師的生涯中，我進(jìn)一步地實(shí)踐了在大學(xué)的第一天就宣誓了的誓言：“對(duì)醫(yī)術(shù)的精益求精，對(duì)病人的極端的熱忱”，是我的臨床的座右銘，畢業(yè)后，我不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，同時(shí)虛心向同行的中西醫(yī)醫(yī)生請(qǐng)教臨床各種問(wèn)題，并且參加了長(zhǎng)達(dá)十年的西醫(yī)急診值班，獲得醫(yī)院全體同行和廣大病人好評(píng)。因此在每一年的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評(píng)中都獲得了優(yōu)秀，而作為教師也年年獲得學(xué)生的好評(píng)。
　　“授人一滴水，自己必須有一桶以上甚至于要有一個(gè)源源不斷的泉水眼”，這是我作為教師給自己立的座右銘，不間斷的學(xué)習(xí)，不間斷地進(jìn)行臨床實(shí)踐，這樣才能使自己的課上得生動(dòng)而不至于誤人子弟。
　　教師，除了完成教學(xué)任務(wù)，還必須給予學(xué)生課后輔導(dǎo)，如何給予醫(yī)學(xué)生進(jìn)行課后輔導(dǎo)，我覺(jué)得有兩個(gè)方面，一是理論輔導(dǎo)，一是臨床輔導(dǎo)。理論輔導(dǎo)，我鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)學(xué)習(xí)心得和論文，然后給他們修改，之后推薦給校報(bào)或?qū)I(yè)雜志發(fā)表，近十余年來(lái)，我給本科生研究生看了幾百篇稿件，推薦在專(zhuān)業(yè)雜志發(fā)表的正式論文30余篇，給校報(bào)發(fā)表的每學(xué)期都有至少4-5篇……這些課后的工作，花費(fèi)了大量的休息時(shí)間，既沒(méi)有經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，也沒(méi)有精神鼓勵(lì)，但是我一直堅(jiān)持著。臨床輔導(dǎo)方面，則是告訴同學(xué)們，我每周上臨床的時(shí)間，他們?nèi)绻麤](méi)有課，可以來(lái)門(mén)診跟隨我看病，同時(shí)在看病時(shí)聯(lián)系臨床實(shí)踐為他們講授醫(yī)學(xué)理論。教學(xué)中，從不遲到或提前下課，即使是晚上開(kāi)課的選修課也不例外……從作為人民教師，站上三尺講臺(tái)，至今已經(jīng)三十三年；作為人民的醫(yī)生，從事臨床診療工作也三十三年。從滿頭青絲到如今發(fā)鬢斑白，我真正實(shí)踐了醫(yī)學(xué)生誓言，也真正詮釋了師道、學(xué)道和人道的真正內(nèi)涵。盡管，我即將退休，但我會(huì)永遠(yuǎn)記住李商隱的詩(shī)句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”：永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于黨的醫(yī)學(xué)教育事業(yè)和臨床醫(yī)療事業(yè)———有一分熱，就一定要發(fā)一分光。（基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院 劉春援）