從在悉尼下飛機(jī)，踏上澳大利亞的國土開始，對澳大利亞這個(gè)國家的認(rèn)識就像是閱讀一本書一樣，一個(gè)個(gè)章節(jié)逐漸顯現(xiàn)。人是環(huán)境的動(dòng)物，一個(gè)人的認(rèn)識和感受首先要從外部的大環(huán)境開始，每個(gè)人生存生活于天地之間，來到一個(gè)新的地方最先看到的是環(huán)境：天空土地，房物街道，樹木花草，飛禽走獸。人們說，一方水土養(yǎng)一方人，人類的生存離不開這些環(huán)境，但不同地區(qū)國家在環(huán)境上也存在著差異，人們的生活方式也非常不同。
　　天空來到澳大利亞的第一印象是空氣清新，能見度高。很久沒有仰望天空了，忽然發(fā)現(xiàn)天空原來是這般的美麗。在澳大利亞，我特別喜歡看晴朗天空，特別欣賞天空中變化無窮的顏色。色彩是美術(shù)學(xué)研究的對象，看到這里的天空，我開始對色彩很感興趣。我認(rèn)識到什么是真正的天藍(lán)色，什么是淺藍(lán)色，什么是蔚藍(lán)色，天空的變化神妙莫測，每天每時(shí)都有不同的景象。初升云霞是那么靚麗充滿朝氣，落日余暉是那么輝煌斑斕，晴空萬里是那么遼闊純凈，烏云滾滾是那么激昂急促。抬頭望天，那云有時(shí)像山，有時(shí)像龍，云蒸霞蔚，氣象萬千。天空是一幅美麗的圖畫，而且這種圖畫時(shí)時(shí)都有不同，那顏色、圖案、樣式和造型，不斷變化不斷組成多彩而有韻味的圖案，其景象會讓任何畫家的畫作都相形見絀。面對這無盡的變化和赤橙黃綠青藍(lán)紫的和諧色調(diào)，你會體會到什么是大自然的造化，你會驚異誰是這張巨幅畫作的創(chuàng)作人。我想到了柏拉圖的“模仿說”———實(shí)物是對理念的模仿，畫家是對實(shí)物的模仿，藝術(shù)家和真理（真實(shí)的理念）隔著三層。而理念又是對誰的模仿呢，大概只有天知道了。我已經(jīng)久違了這種天空，中國有天地人“三才”說，天空是人生活不可缺少的部分。馬克思說，自然界是“人的無機(jī)的身體”，是“人的精神無機(jī)界”，不僅人的物質(zhì)生活離不開自然，而且人的精神生活也離不開自然界。人生天地間，天空是人們思維的對象，無限的蒼穹為人的思維提供了想象的空間，天空是人們欣賞的對象，錦緞般的五彩天空給人們帶來了美的意象。沒有這五彩的天空，人的生活世界就削弱了一半。越來越多的人知道保護(hù)環(huán)境改善空氣質(zhì)量是為了身體健康，其實(shí)這美麗的天空還是人的生活意義的一部分。沒有這美麗的天空，人的精神會感到貧乏。現(xiàn)代人精神疾病的增加，或許與美麗天空的被破壞有關(guān)。保護(hù)環(huán)境，留住這美麗的天空，對我們的生活非常重要。草原和森林澳大利亞有700多萬平方公里的廣闊土地，只有2000多萬的人口，可謂地廣人稀，又由于工業(yè)化程度高，人口大部分居住在悉尼、墨爾本等大城市，所以，除在都市的街道上能見到人流外，其他地方觸目所見都是樹木森林和大片綠地草原，即使首都堪培拉也是如此。這里的樹木據(jù)說人均可以達(dá)到幾百棵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們生活的需要，所以，雖然這里的民房全部以木料為主要建筑材料，幾乎不用鋼筋，也永遠(yuǎn)有大量用不完的木料。在荒原中，到處可以看到枯死的樹木而無人清理，呈現(xiàn)出非常原始的自然狀態(tài)，也許在別的國家早就有人拉走做家具或被農(nóng)民用作燃料了。
　　澳大利亞的代表樹種是桉樹，這種樹的顯著特點(diǎn)是種類多、適應(yīng)性強(qiáng)、用途廣，其體形變化也大。除了森林樹木就是草原綠地，這使我想起朱自清先生的“醉人的綠”。那一望無際的草原綠地在山坡上起伏，藍(lán)天白云下，有一棵棵姿態(tài)不同的樹木作陪襯。每棵樹的造型都是一個(gè)天然的盆景，獨(dú)具匠心，自然和諧，到處是一幅幅美麗的自然風(fēng)景畫。開車走在田野里，很少見到村莊，在鄉(xiāng)間公路上，兩邊全是自然風(fēng)景，如在畫中游。所到之處，我經(jīng)常被那純自然綠色的美麗所震撼。如果把眼睛比作照相機(jī)，那么整個(gè)呈現(xiàn)在眼簾中的竟是一幅沒有瑕疵的畫卷。面對這驚人美景，我不斷地按下快門，記下這自然的美麗。有時(shí)坐在奔馳著的汽車上，我隨意按下快門，張張精彩。朋友贊我攝影技術(shù)好，我暗自感嘆此乃自然美麗所致，豈有他哉？動(dòng)物在大片綠色的草地上，成群的袋鼠是澳大利亞的一大特色。在公路上，不時(shí)見到有標(biāo)識牌提醒司機(jī)注意前面有袋鼠，然而就這樣還偶爾見到路上有被車壓死的袋鼠。我們在路上開車時(shí)，確實(shí)經(jīng)常看到成群的袋鼠。那奇特的造型，奔跑時(shí)的動(dòng)作，特別是前胸口袋中的小袋鼠，使人感動(dòng)好奇又好笑?？祭前拇罄麃喬赜械氖澜缯湎?dòng)物，這種動(dòng)物頭部像獅子，體態(tài)像熊貓，多為土灰色，動(dòng)作笨拙，主要生活在桉樹上，以吃桉樹葉為生。這種動(dòng)物已經(jīng)比較稀少，在堪培拉附近的自然保護(hù)區(qū)，據(jù)說只有六只考拉，平時(shí)很難看到?？祭镜酶呖吹眠h(yuǎn)，后來講課時(shí)老師專門給大家每人發(fā)了一個(gè)考拉造型的玩具，講到要學(xué)會用考拉視角看問題。
　　澳大利亞對動(dòng)物有特殊的政策，制定了嚴(yán)格的法律，不允許獵殺動(dòng)物。澳大利亞國徽兩側(cè)各有一只袋鼠和鴯鹋，站在綠色桉樹枝上，代表澳大利亞特有的珍稀動(dòng)物，可見他們對動(dòng)物保護(hù)的重視。
　　幸福感是當(dāng)下流行的術(shù)語，一般主要指人對生活的感受，但我認(rèn)為，動(dòng)物也會有對生存的體驗(yàn)和感受。澳大利亞的動(dòng)物是幸福的，特別是牧場中的牛羊，有清新的空氣，優(yōu)美的環(huán)境，永遠(yuǎn)也吃不完的肥草，加上能在藍(lán)天白云下自由自在地活動(dòng)，心情肯定好。沒有人為的飼料添加劑，沒有人為的增肥和催生，所以澳大利亞的牛羊肉及牛羊制品包括綿羊油等化妝用品，在國際上享有很高聲譽(yù)。記得有位高僧談到不要吃圈養(yǎng)的雞，說這些雞被圈在狹窄的籠子里，整天吃帶添加劑的食料，環(huán)境骯臟，情緒低迷，渾身充滿著愁緒和憤恨。這種雞下的蛋和雞肉，人吃下去能有好處嗎？對此我深表認(rèn)同。就在我們上課的教室外邊，等我們中間茶歇時(shí)，附近的鴿子就會跟在我們后邊，不時(shí)有人喂它們些餅干。它們絲毫不怕人，也沒有人去傷害它們。在堪培拉格里芬湖邊，有紅嘴巴的黑天鵝，有踽踽獨(dú)行的野鴨，有色彩斑斕的鴛鴦和鸚鵡。在澳大利亞國立大學(xué)的校園里，到處都可以看到一些不知名字的鳥。動(dòng)物是人類的朋友，人與動(dòng)物和諧相處，人也是幸福的。