不知道人們對(duì)于文采的定義是什么，但就個(gè)人而言，我對(duì)于文采的全部定義來源于一篇文章--王勃的《滕王閣序》。
　　豫章故郡，洪都新府，就是在這座城市，年輕的王勃面對(duì)滿座嘉賓，大筆一揮，便是整個(gè)南昌城的大唐氣象。詩(shī)書喪，猶有舌，僅僅靠一篇文章，便能傾倒?jié)M座的賓客和整整一部中國(guó)文學(xué)史，想想也夠提氣的。
　　"潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫"、 "落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色" 、"老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。"這樣的句子，即使是每一個(gè)理科學(xué)生也是能夠脫口而出的吧？又是怎樣的雄壯城池，能夠使王勃書寫出如此壯麗的詞章呢？單是這點(diǎn)，南昌就值得向往，何況它還有風(fēng)起云涌的革命風(fēng)云，何況它還有撲朔迷離的廬山煙雨。
　　革命風(fēng)云
　　中國(guó)的城市，哪個(gè)沒出過幾個(gè)英雄豪杰，又有哪個(gè)沒上演過幾次歷史風(fēng)云呢？但是敢自稱為"英雄城"的，唯有南昌一家。1927年，八一南昌起義就在這里爆發(fā)。按照教科書的說法，這是"打響了反擊國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍"，帶有濃厚的意識(shí)形態(tài)的宣傳當(dāng)然不足為信，姑妄聽之。但是一想到曾經(jīng)有那么多的英雄為了自己的信仰，在這里怒吼過、戰(zhàn)斗過；又有那樣的一支軍隊(duì)，從這里走出，繼而發(fā)展壯大，征服了整個(gè)中國(guó)，不僅感慨南昌自稱為"英雄城"也還是有一番資歷的。
　　在南昌，和八一沾邊的東西很多，八一路、八一大橋、八一紀(jì)念館，自然也有八一廣場(chǎng)?；蛟S只是為了對(duì)于往昔英雄歲月的一種追尋，或許只是為了不忘歷史的一種紀(jì)念，但這樣的命名確乎為這座江南城市增添了一種迥然不同的虎虎生氣。八一廣場(chǎng)的地位相當(dāng)于天安門廣場(chǎng)之于北京，人民廣場(chǎng)之于上海，天府廣場(chǎng)之于成都，泉城廣場(chǎng)之于濟(jì)南，可以說是迅速了解一座城市最便捷的窗口，八一南昌起義紀(jì)念塔就位于此，高高屹立，昭示著往昔的光輝。
　　八一起義紀(jì)念塔，名塔而實(shí)碑，葉劍英元帥題寫的"八一南昌起義紀(jì)念塔"的鎏金大字鐫刻其上，熠熠生輝，塔頂上是一面迎風(fēng)招展的軍旗，大理石刻成，軍旗前豎立著一支漢陽(yáng)造步槍。就是這樣的一座紀(jì)念碑，外形上似乎也沒有太多的新意，然而碑下，紀(jì)念的卻是2000余名為了南昌起義獻(xiàn)身的烈士。八一起義，按照官方的說法確實(shí)是失敗了，但是那些為了理想和信念而獻(xiàn)身的人們，卻因共產(chǎn)理想而永世光輝。
　　廬山煙雨
　　一座山能夠承載多少命題？論政治，那是五岳；論宗教，那是峨眉；論美景，那是黃山；論文學(xué)，那是天姥。但是如果要把這一切都承載于一身呢？恐怕也只有廬山了。
　　"江城三月芳菲盡，淺紫深緋到谷中。最是廬山佳麗處，我來蕭颯已秋風(fēng)。"千年流逝，當(dāng)年明太祖舍身一躍的天橋已是滿目滄桑，當(dāng)年詩(shī)人旅者們的腳步也已杳不可尋。然而時(shí)光推移到五十年代，錦繡谷中走入了一位毛澤東，便足以重振錦繡谷千年的颯颯陽(yáng)剛。那是廬山會(huì)議期間，當(dāng)年的毛太祖，身處廬山，內(nèi)心卻像囚禁著的李爾王，新潮難平。踏上當(dāng)年的險(xiǎn)峰，遙看著名的勁松，不遠(yuǎn)處便是三百年前明太祖題詩(shī)的御碑亭，這位百年后的雄主又從當(dāng)年的一代帝王的謀略中獲得了怎樣的啟示？我不得而知，只知道這位雄主下山后，開啟了一場(chǎng)一開始就注定失敗的變革中國(guó)的巨大實(shí)驗(yàn)。山外紅潮如雨，山內(nèi)云海依舊，什么都沒有改變，只是那一首寫于這里的詩(shī)歌被千萬中國(guó)人狂熱地吟誦，變成了一種揮之不去的圖騰，刻在錦繡谷的云雨中，刻在中國(guó)的歷史上，刻在那一代中國(guó)人的心里。
　　無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，不錯(cuò)，但是這樣險(xiǎn)峻的山水顯然顯得有點(diǎn)不太平易近人。好在有一條石門澗，可以讓人怡情于山水之間，獲得內(nèi)心的平靜與安然。石門澗，也就是廬山瀑布的所在地。"日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。"這首大約是所有中國(guó)人小學(xué)時(shí)便能朗朗上口的詩(shī)歌，記載了廬山瀑布的鼎盛歲月，而現(xiàn)今的廬山瀑布和幾乎所有全國(guó)著名的大瀑布一樣，也面臨著水量不足的問題與挑戰(zhàn)。然而，水量雖微，氣勢(shì)不頹，當(dāng)從澗底順山仰望，水流千尺，雖無當(dāng)年紫氣東來之氣象，亦有水從天上來之感。相對(duì)于全國(guó)無數(shù)不知名的山山水水，廬山是幸運(yùn)的，它聚集著千百年來騷客文人的題詠，印刻著歷朝歷代政客們的足跡。僅是這些，就足以享之不盡。相對(duì)于三山五岳，廬山是超然的，沒有帝王將相的登壇奉祀，沒有煌煌正史的夸張演繹，廬山顯得清幽而寧?kù)o。任亂石飛度，世事變遷，自然的鬼斧神工受得起，人文的垂青寵愛承得來，海納百川，有容乃大，方才有了今天的廬山，今天的江西。
　　江西是個(gè)看似什么都不缺的省份：才子的筆走龍蛇、詩(shī)人的筆底風(fēng)云、革命的炮火錘煉、自然的鬼斧神工、江西都是如此的得天獨(dú)厚，信手拈來；江西又似乎是個(gè)什么都缺的省份，文教的持續(xù)低迷，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的徘徊不前，使得江西在引領(lǐng)一派中南風(fēng)氣的重鎮(zhèn)中總是最先被排除出列。但是江西人不急，也不惱，仿佛千年前自己桃花源中的先祖，繼續(xù)吟誦著《滕王閣序》，繼續(xù)自豪地講著星星之火可以燎原的革命故事，真有一番"冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天"之感。但是，"云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。"，這樣的江西是缺乏一把火候的，畢竟："陶令不知何處去，桃花源里可耕田？"
（本報(bào)記者 10稅務(wù) 劉文君）