編者按：世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。1911年，黃花崗之役、保路運動、武昌起義浪翻波連，匯成辛亥風(fēng)云，以孫中山先生為首的革命派以一往直前之氣勢推翻了清王朝，革了數(shù)千年帝制之命。素有愛國主義革命傳統(tǒng)的交通大學(xué)，在這潮流萬派、畢趨共和的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭嶄露頭角，交大的許多師生校友毅然投身這一革命洪流之中，在新舊遞嬗的歷史進(jìn)程中留下了自己不可磨滅的影響，在近代民主革命史上譜寫了光輝燦爛的一頁。從本期開始，本報將刊登一組由校史工作人員所撰交通大學(xué)與辛亥革命的系列文章，謹(jǐn)此紀(jì)念辛亥革命百年。
當(dāng)我們掀開歲月的塵封，去探求中國近代教育的發(fā)展軌跡以及辛亥革命的史事，“愛國學(xué)社”四字總是赫然入目。追根溯源，上世紀(jì)初這所興起于浦江之濱、培養(yǎng)了諸多革命志士的學(xué)校導(dǎo)源于交通大學(xué)的前身——南洋公學(xué)。
南洋公學(xué)的退學(xué)風(fēng)潮
1902年11月的“墨水瓶事件”及隨后公學(xué)學(xué)生的集體退學(xué)直接導(dǎo)致了“愛國學(xué)社”的成立。事件的導(dǎo)火索是中院五班的國文教習(xí)郭鎮(zhèn)瀛見到講臺上放著一只灌滿清水的墨水瓶，認(rèn)定學(xué)生意在諷刺他胸?zé)o點墨，遂執(zhí)意要求校方開除伍正鈞等三名無辜學(xué)生，結(jié)果引發(fā)眾怒，導(dǎo)致200余人集體退學(xué)?！澳渴录笨此婆既?，實則是具有朦朧民主意識的學(xué)生反抗學(xué)校專制管理層的一次學(xué)潮，在當(dāng)時極富代表性，引起了輿論的關(guān)注，連梁啟超也在《蘇報》和《新民叢報》上撰文支持。當(dāng)時甚至有人提出“公學(xué)革命，其中國革命之先聲乎？”后來的事實證明此言不虛。
蔡元培及時伸出援手
離校的學(xué)生們一時間了無著落，為避免星散，大家想成立一所帶有民主性質(zhì)的學(xué)校以便聚在一起繼續(xù)求學(xué)，無奈缺乏資金，危急關(guān)頭，由追隨學(xué)生離校的公學(xué)特班總教習(xí)蔡元培主持的中國教育會及時伸出了援手。
中國教育會是是目前已知的國內(nèi)最早的革命團(tuán)體，于1902年4月由蔡元培、烏目山僧等人發(fā)起成立，蔡元培為會長。。蔡元培認(rèn)為欲造就共和的國民，必須先有共和的教育；要有共和的教育，一定得先成立具有共和性質(zhì)的教育會。因而中國教育會表面上是興學(xué)辦教，其實暗中鼓吹反清革命，其中不少人后來成為了反清革命的中堅。
成立中國教育會時，蔡元培正在南洋公學(xué)特班擔(dān)任總教習(xí)，在學(xué)生中有很高的威信，退學(xué)生中不少人的民主意識正是他熏陶的結(jié)果。見到自己原先的弟子因反抗專制而落難，蔡師自然不會袖手旁觀，他以為退學(xué)生“為一二人受壓制而全學(xué)爭之，犧牲各人之利益于同學(xué)，是真舍己為群之風(fēng)，所以諸君真有共和國民之資格者，與本會理想相合無間”，慨然應(yīng)允相助，決定為退學(xué)生創(chuàng)辦一所共和學(xué)校。
由于經(jīng)費拮據(jù)，蔡氏決定親赴南京向好友蒯若木借款救急。正當(dāng)他登船準(zhǔn)備啟程的時候，家人奔來告之其長子阿根已然病故的噩耗。蔡強(qiáng)忍悲痛，托付朋友代為料理后事，還是毅然離滬，因為時不我待，退學(xué)生們正翹首以盼學(xué)社早日建成。最終他籌措到了六千元，解了燃眉之急。
1902年11月21日，愛國學(xué)社在南京路泥城橋福源里正式成立。蔡元培親任總理，原南洋公學(xué)教習(xí)吳稚暉任學(xué)監(jiān)，教員多是中國教育會會員（如章太炎、蔣維喬）及南洋公學(xué)特班生（如黃炎培），而原特班生貝壽同、穆湘瑤等則被公推為學(xué)生管理。
學(xué)社的章程規(guī)定以日本幕末及明治初年培養(yǎng)維新志士的松下講社與鹿兒島私學(xué)作為取法對象。此外，社內(nèi)實行民主管理，設(shè)有評議會監(jiān)督校務(wù)。清末一般的新式學(xué)堂，師生之間、學(xué)生與管理者之間儼然官民主仆，愛國學(xué)社的這種自治管理模式給人以清新之氣。
一所革命的啟蒙學(xué)校
愛國學(xué)社的成員最初聚在一起只是為了能夠繼續(xù)學(xué)業(yè)，并非一開始就贊成革命。譬如自立軍起義的領(lǐng)導(dǎo)人唐才常犧牲后，其老父曾攜帶著幼孫走訪學(xué)社，當(dāng)時多數(shù)學(xué)員僅表示同情；至于孫中山之名更是鮮有耳聞。但在蔡元培等人的指引下，大家開始關(guān)注政治，逐漸“倡言革命已勝于求學(xué)”。
那時學(xué)社開設(shè)的文化課程偏重于精神教育和革命啟蒙。古文課所使用的教材是《桃花扇》、《揚州十日記》、鄒容的《革命軍》、章太炎的《駁康有為書》和《訄書》；哲學(xué)課則重在闡明佛教平等、大同的義理中所蘊含的革命真諦。至于日人撰寫的《三十三年落花夢》則成了大家的枕秘，因為其中有關(guān)于孫中山組織反清起義的描寫。
體育則偏重于軍事訓(xùn)練。南洋公學(xué)重視軍體操的傳統(tǒng)在愛國學(xué)社發(fā)揚光大。無論烈日當(dāng)空，還是霖雨綿綿，大家一有空閑就換上操衣，在院前和廊間的空地列隊操練。后來學(xué)社還發(fā)起成立了軍國民教育會，聘請南京陸師學(xué)堂的教員傳授德式兵操以及如何使用木槍練習(xí)瞄準(zhǔn)射擊。蔡元培的用意是“在愛國學(xué)社中竭力助成軍事訓(xùn)練，算是預(yù)備下暴動的種子。”很多社員后來參加了辛亥年的南京之役。
愛國學(xué)社成立伊始就致力于通過公開演講宣傳革命，擴(kuò)大社會影響。重視演說是蔡元培的一貫主張，早在南洋公學(xué)特班任教時，他便組織成立了演說會。蔡氏認(rèn)為在民眾普遍處于文盲狀態(tài)的中國，演講可以起到文字所達(dá)不到的開啟民智的巨大功用。因而拒俄運動興起之后，愛國學(xué)社積極投身其中，社員們每周都身著操服，列隊前往張園集會演講。主題都與揭露清朝的專制腐敗以及反帝愛國有關(guān)，一時觀者如堵，愛國學(xué)社也成為了拒俄運動在上海的指導(dǎo)中心之一。
報刊雜志也是學(xué)社重要的革命宣傳陣地。學(xué)社中的南洋公學(xué)退學(xué)生們創(chuàng)辦了《童子世界》，專門面向青少年，以宣傳西學(xué)、提倡軍國民主義教育、反對封建專制為宗旨，聞名滬上；學(xué)社與《蘇報》的關(guān)系更是密切，愛國學(xué)社成立之時，正值《蘇報》聲譽鵲起，報社與學(xué)社約定，邀請學(xué)社成員每天向《蘇報》提供一篇時評，這樣一來《蘇報》無形中成了愛國學(xué)社的喉舌，社員們通過這一平臺，撰寫發(fā)表了一系列抨擊清廷、鼓吹革命的。
1903年6月，愛國學(xué)社脫離中國教育會獨立，7月7日《蘇報》案發(fā)，學(xué)社因受到牽連而被迫解散。原特班生殷崇亮憤而投水自盡。愛國學(xué)社雖然存在時間不長，但它是為滿足南洋公學(xué)退學(xué)生的客觀需要應(yīng)運而生的，它以教育為名，實則從事反清宣傳，黃炎培、邵力子（二人均為公學(xué)特班生）、蔡元培、吳稚暉等不少同盟會會員都出自其中。愛國學(xué)社是革命志士的搖籃，更是辛亥序曲的重要組成部分。
·校黨史校史研究室 朱愷·
