我原本對(duì)于丹、易中天們沒(méi)什么興趣，他們的那些“心靈雞湯”，我想，既然頗受歡迎，必有其道理，但說(shuō)無(wú)妨，只要其效益有點(diǎn)正面的東西就行。不想近日閱報(bào)，讀到這么一句話：“讀到老子的“無(wú)為”思想時(shí)，舉例說(shuō)，“最差的就是最好的，所以討老婆也一樣”，因?yàn)椤坝懤掀啪褪且懽畛蟮模笈畷?huì)死跟著你?！保ㄒ?jiàn)今年4月8日《晨報(bào)周刊》）忽然有點(diǎn)不適之感，不禁想把這“雞湯”倒出來(lái)看一看。
　　首先，這樣的話是否會(huì)讓聽(tīng)者怦然心動(dòng)，我很懷疑；其次，易中天本人是否認(rèn)同并實(shí)施之，我盡管不知情，同樣很懷疑———這都緣于同一個(gè)道理或常識(shí)，即所謂“愛(ài)美之心，人皆有之”。一般情況下，盡管女人長(zhǎng)得丑一點(diǎn)，未必就沒(méi)有男人愿意娶她做老婆，因?yàn)槿⒗掀艑?shí)在并不是一件很簡(jiǎn)單的事，而長(zhǎng)相如何，也實(shí)在只不過(guò)是擇偶行為中的一項(xiàng)指標(biāo)而已，理性的人，不會(huì)當(dāng)它是決定性的因素；但只要有可能，人們應(yīng)當(dāng)還是會(huì)在其他條件大抵相同的情況下，選擇相對(duì)美一些的女人作為終生的伴侶吧。盡管再是怎樣傾國(guó)傾城的美女，也不可能永遠(yuǎn)美得像年輕時(shí)那樣。自然，也確有例外的，比如我年輕時(shí)讀過(guò)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《在茫茫的草原上》，作者瑪拉沁夫，一位當(dāng)時(shí)的著名作家。該作當(dāng)時(shí)曾被譽(yù)為“中國(guó)的《靜靜的頓河》”，寫得的確不錯(cuò)，只可惜現(xiàn)在的年輕人恐怕都不曾知道過(guò)。書中一位人物，乃國(guó)民黨高級(jí)特工，為了保密和安全起見(jiàn)，他特意娶了一個(gè)最丑的女人做老婆，理由也確如易中天所言，他覺(jué)得“丑女會(huì)死跟著你”。然而，君不知，此人之所以這樣做，宗旨不在“無(wú)為”，而恰恰是“有為”，即他乃是為了信仰和事業(yè)———所謂“黨國(guó)大業(yè)”，才舍棄了“愛(ài)美之心”的，固然“可敬“，實(shí)亦無(wú)奈。因此，除非”無(wú)奈“，易中天或是老子（我不知道該意見(jiàn)是否易中天的本意，因我沒(méi)聽(tīng)他的”講壇“）欲動(dòng)員人們尤其是今天的人去刻意“討最丑的”女人做老婆，只怕即便不是竹籃打水一場(chǎng)空，也只能至多替“無(wú)奈”的人們自我撫慰之用。這種“無(wú)為”，只能被唾棄。
　　但老子（還有莊子，以及孔子、孟子等等）的思想與哲學(xué)，的確應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待。而現(xiàn)在的所謂“國(guó)學(xué)熱”，若都像易中天們這樣熬什么“心靈雞湯”的話，我只怕這似乎又是在有意無(wú)意地“吃人”。有一點(diǎn)理性和知識(shí)的人當(dāng)然不至于上當(dāng)，但是否喝“雞湯”的人都是這樣的呢？恐怕未必。所以，恐怕還是應(yīng)當(dāng)考察一下“雞湯”。
　　先秦諸子的思想博大精深，這沒(méi)有問(wèn)題。老子的哲學(xué)是一座地地道道的富礦，這也沒(méi)有問(wèn)題。即便講人文，說(shuō)老子的思想與哲學(xué)中仍然有（哪怕是在它的“背后”）積極的、值得肯定的因素，這還是沒(méi)有問(wèn)題。但如果不經(jīng)淘洗，原封不動(dòng)或囫圇吞棗地拿來(lái)熬“心靈雞湯”，恐怕就值得懷疑。即已被做了上述易中天式解讀（不無(wú)道理）的“無(wú)為”思想而言吧，若洋洋得意、大言不慚地推銷之或傳銷之，會(huì)有益嗎？
　　不說(shuō)別人，魯迅就通不過(guò)。100年前，他就說(shuō)過(guò)：“老子書五千語(yǔ)，要在不攖人心；以不攖人心故，則必先自致槁木之心，立無(wú)為之治；以無(wú)為化社會(huì)，而世即于太平。其術(shù)善也?！痹趺磦€(gè)“善”法？曰使中國(guó)人均成為 “不爭(zhēng)之民”和“畏死之民”。死當(dāng)然應(yīng)當(dāng)畏，無(wú)緣無(wú)故不要自殺。但連討老婆都 “要討最丑的”，還活干什么？
　　易中天畢竟是個(gè)不錯(cuò)的教授，解讀歸解讀，我相信他不會(huì)提倡這一套。但即便如此，我以為他也有責(zé)任告訴青年人， “這樣”的 “無(wú)為”哲學(xué)，即便不屬于懦夫和懶漢，至少也只能是弱者的麻醉劑。而在今天的現(xiàn)代社會(huì)里，飲此 “雞湯”，則只有大家都回去做猴子才行。何況哪怕是猴子，又何嘗甘愿 “無(wú)為”？特別是善良人，在人性尚未達(dá)到普遍健全的情況下，你去 “無(wú)為”的話，即便死不了，也恐怕活不好。所以，我們還是牢記 “自強(qiáng)不息”、 “厚德載物”以及 “知其不可為而為之”等等，只怕要好得多。