近幾年，黨中央高度重視反腐倡廉建設，各級黨組織也把反腐倡廉建設作為工作的重點來抓，但至今仍然無法杜絕腐敗現(xiàn)象。為此，有必要以當代中國國情為背景，從心理學角度，深入研究黨員領導干部在反腐倡廉方面的心理誤區(qū)，描述和解釋心理誤區(qū)的原因類別、形成機制、表現(xiàn)特點和改善途徑。
　　一、當前反腐倡廉中存在的心理誤區(qū)在一次講座中，姚秋杰書記曾經(jīng)提到過一個非常經(jīng)典的心理學觀點：播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運！
　　由此可見，一種命運，很大程度上始于一個簡單的行為。
　　改革開放既給黨注入了巨大的活力，也使黨面臨了前所未有的新情況、新課題、新考驗。環(huán)境改變了，認知方式必然會相應而變。在面臨誘惑時，個別領導干部由于缺少足夠的應對策略，最終導致腐敗的產(chǎn)生。但是，同樣處在變化的環(huán)境，為什么絕大部分干部能經(jīng)受住考驗，而有些干部卻經(jīng)受不住誘惑呢？心理學告訴我們，外界刺激正是通過認知作用于情緒，從而產(chǎn)生各種心理和行為反應，最終導致不同的命運。認知不同，產(chǎn)生的心理和行為反應亦不同。筆者認為，腐敗分子普遍地存在著8個認知誤區(qū)。
　　1、“唯利是圖”的攀比心態(tài)。在當今競爭激烈的職場中，攀比心理人常有之；在與他人攀比時，產(chǎn)生愿望與現(xiàn)實的沖突亦可理解。重要的是在認知上，不要迷失個人價值追求中的合理需求。黨員干部一旦攀比成風，勢必會走向道德淪喪的深淵，久而久之，將會導致廉政行為的偏差。
　　2、目標困境的補償心態(tài)。馬斯洛需要理論認為，人的五大需要中，自我實現(xiàn)是最高級的需要，特別是作為黨員領導干部，通過誠實勞動，使自己和家人過上高質(zhì)的生活，這應當說是一種積極的生活理念。重要的是要合理、現(xiàn)實地看待自己，設定可行的目標。如果在這方面陷入心理誤區(qū)，就會鑄成人生大錯。
　　3、自定底線的合理化心態(tài)。有的黨員領導干部為自己設定“守法”的底線：莫名的現(xiàn)金不拿；陌生人的行賄不取等等。換言之，有堂皇理由的現(xiàn)金可收。在這一混亂的認知模式下，當事人對自己的腐敗行為，往往在心理上尋求一種自我平衡的理由，實質(zhì)是自欺欺人。
　　4、以為人不知的僥幸心態(tài)。持有這一心理的人，明知其行為觸犯法律，一旦事情敗露，要受到嚴厲制裁，但仍然敢冒天下之大不韙，原因是他們寄希望于不被發(fā)現(xiàn)。當事人總是覺得行賄者決不能透漏，加上自己不說，認為被發(fā)現(xiàn)的可能性是很小的，殊不知，法網(wǎng)恢恢，若要人不知，除非己莫為。
　　5、跟風隨流的從眾心態(tài)。這是明知腐敗違法又心安理得而為之的心理狀態(tài)。尤其這個“眾”中如果有上級領導干部，這一心理屏障更不容易動搖。
　　6、“有權(quán)不用，過期作廢”的貪婪心態(tài)。這是一種過度膨脹的病態(tài)心理。與正常的欲望相比，是所得愈多，胃口就愈大。頻頻爆出的“58歲現(xiàn)象”就是非常典型的例子。
　　7、有恃無恐的無忌心態(tài)。從心理上分析，這些人的腐敗行為依仗的是“靠山”，即權(quán)力。有了權(quán)力的庇護，給他們以強烈的安全感，刺激了他們的貪婪之心，對犯罪行為起著強化作用。庇護愈有力，作案愈大膽。正是在這種心態(tài)下，他們在犯罪泥坑里愈陷愈深。
　　8、集體決策的共承心態(tài)。這是違法違紀的當事人為逃避懲處而采用的一種應對策略。認為只要是集體決策，即便有風險，也是集體共同承擔，風險分散，不用個人負責。團體犯罪的涉案人員大多出于這一心理支配。
　　二、弗洛依德人格理論中貪污受賄的心理機制奧地利心理學家，精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛依德將人格分為本我、自我和超我三部分：本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分。超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價值觀念而形成。每個人都有原始的欲望，但是在個體成長過程中，“自我”將不被社會容許的本我沖動壓抑到潛意識中，但是，在某種內(nèi)外誘因的驅(qū)使下，產(chǎn)生有違黨風廉政的動機就會出現(xiàn)，若自我難以控制本我欲望的膨脹，思想和行為都會難以自控。每一個滑入經(jīng)濟犯罪深淵的人，都曾經(jīng)歷過一番心理掙扎。只不過本我的欲望最終占了上峰。
　　三、應用心理學知識，構(gòu)筑起反腐倡廉的心理防線教育和自助是反腐倡廉這一整體的組成部分。心理學更強調(diào)自助，可采用如下方法：
　　1.冥想法———展示自我。當你面臨選擇的十字路口，不妨靜下心來，傾聽你生命的內(nèi)在之聲，冥想是一個非常好的辦法，閉上眼睛，深呼吸，避開外界的干擾，當進入神定的狀態(tài)時，可以進行反思內(nèi)?。鹤约菏鞘裁礃拥娜?？我要成為什么樣的人？生命中哪些是重要的？我是自己生活的作者，我要創(chuàng)造自己的生活，我要創(chuàng)造自己的命運。那些錢和物質(zhì)相比付出的代價值得嗎？我的行為源于過去的決定，現(xiàn)在完全可以做出新的決定，創(chuàng)造一種新的生存方式。
　　2.理性情緒法———重建信念。以合理的認知方式和理念取代不合理的認知方式和理念，當事人藉以收到“覺今是而昨非”的功效。首先，當事人反觀目前生活中造成自己情緒困擾的有哪些不合理認知，然后與之辯論。如持有“集體決策共受心理”的人對此進行分析：集體決策真能逃避懲處嗎？一旦觸及了法律禁區(qū)，會因為集體決策而不予追究了嗎？真的相信集體決策個人不用負責的神話嗎？想一想，這究竟是幻想還是真理？從而動搖不合理的信念，逐步放棄這些不合理的信念，以避免成為不合理認知的犧牲品。
　　3.自我觀察法———調(diào)適心理。如果發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心開始滋長對金錢、物質(zhì)、權(quán)力誘惑的向往，或徘徊于違紀違法的邊緣，正在作內(nèi)心苦苦的掙扎，不妨進行以自覺反省為主的心理調(diào)適。即經(jīng)常對自己的心態(tài)和行為作自我觀察。觀察時要有一定的客觀標準，就是社會規(guī)范、黨紀和國家法律。堅持這樣的心理調(diào)適，就能逐漸化解負面心理屏障。也可選擇一位自己信賴的親友監(jiān)督進行。
　　4.反射訓練法———警戒自己。這是心理學中以操作性反射原理為基礎，以負強化為手段進行的一種訓練方法。如自己下決心告別昨日又恐復發(fā)，可使用此法。一旦自己產(chǎn)生違紀違法的念頭和行為，即用縛在手腕上的一根橡皮筋彈擊自己，從痛覺中意識到這一心理和行為的危險，告誡自己絕對不可觸碰這道德上的“高壓線”。
　　四、結(jié)語時代的發(fā)展使得黨風廉政建設越來越復雜，不同形式的貪污受賄已不僅限于自發(fā)自為，不少看似單純的反腐工作有著更復雜的人事關系及時代背景，如不少貪污腐敗分子并非有意犯罪，自身經(jīng)濟情況也無需冒險，卻因為行業(yè)間的某些潛規(guī)則不得不入伙（比如海關部門的受賄事件），以心理學的視野關注人性，再關注貪污腐敗的心理誤區(qū)無疑是黨風廉政建設的有效舉措。