中共十七屆六中全會(huì)審議通過了 《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決議》，提岀了新形勢下深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，從而建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的宏偉戰(zhàn)略任務(wù)和目標(biāo)。這一重大決策像一股強(qiáng)勁的春風(fēng)，迅速吹遍了祖國的東西南北，染綠了神州的山山水水。
　　那么，怎樣推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮呢？
　　六中全會(huì)明確指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！?br>　　在此，六中全會(huì)把傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倡導(dǎo)、發(fā)展中國先進(jìn)文化一并視為中國共產(chǎn)黨的歷史使命，從而為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國指明了前進(jìn)的方向。
　　什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？
　　所謂中華傳統(tǒng)文化就是中華民族在歷史上創(chuàng)造和累積的物質(zhì)形態(tài)的文化和非物質(zhì)形態(tài)的文化的總和。
　　中國有兩百萬年的人類社會(huì)發(fā)展史和五千年的文明史，與古埃及、古印度、古巴比倫并稱世界四大文明古國。大浪淘沙，古埃及、古印度、古巴比倫三支古文明都中斷了，唯獨(dú)我們中華文明一脈相承地傳到了今天。這不能不說是世界文明史上的一大奇跡，不能不視之為我們中華民族的驕傲和自豪！
　　當(dāng)談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，毛澤東曾經(jīng)這樣說：“在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍?！敝腥A民族在歷史上創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，大大豐富了世界文化寶庫，為世界歷史的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
　　我們應(yīng)該主要傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神。
　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。在它的長期發(fā)展過程中，逐漸形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相互凝聚和整合，便構(gòu)成了中華民族的基本精神。換言之，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)實(shí)質(zhì)上是民族文化基本精神的具體表現(xiàn)。
　　愛國主義是我們中華民族的靈魂，愛國主義是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，愛國主義是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱，愛國主義是中華民族奮勇前進(jìn)的不竭動(dòng)力，愛國主義是中華民族自立于世界民族之林的標(biāo)志！
　　在中華傳統(tǒng)文化中，愛國主義有時(shí)表現(xiàn)為深沉的憂患意識(shí)。
　　憂患來自對(duì)國家、對(duì)人民的摯愛，愛之深，其憂亦強(qiáng)。當(dāng)祖國處于危難的時(shí)候，深沉的憂患意識(shí)也是一種愛國的表現(xiàn)。憂國憂民的先賢當(dāng)首推屈原。屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國偉大的愛國主義詩人。他自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗吳，提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。他有忠君愛國之心，有濟(jì)世安民之才?？墒?，他賢而遭妒，“忠而被謗”。在一群小人的讒言之下，終被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。后來楚懷王被秦國誘去，囚死于秦國。楚頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年5月投汨羅江自殺。在顛沛流離的放逐生活中，屈原看到楚國的人民流離失所，民不聊生，他發(fā)岀了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感嘆；在楚國危難而又救國無望時(shí)，他發(fā)出了“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的吶喊。
　　像屈原這樣憂國憂民的士人在中國歷史上大有人在。詩仙李白“中夜四五嘆，常為大國憂”，詩圣杜甫“向來憂國淚，寂寞灑衣巾”，北宋政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家范仲淹更是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君；是進(jìn)亦憂，退亦憂”，最終他喊出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的時(shí)代強(qiáng)音。
　　在中國歷史上，愛國主義往往表現(xiàn)為征戰(zhàn)沙場，視死如歸的英雄壯舉。千百年來，有多少仁人志士，用其熱血和生命，在中國歷史這個(gè)大舞臺(tái)上，上演了一幕幕可歌可泣的壯舉，譜寫了一曲曲不朽的樂章！比如，馬革裹尸當(dāng)自誓的馬援；北海牧羊，十九寒暑，不失漢節(jié)的蘇武；“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的陸游；“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的辛棄疾；“直搗黃龍府，與君痛飲耳”的岳飛；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；視死如歸，負(fù)君投海的陸秀夫；頭可斷，志不可屈的史可法……這些中華兒女的優(yōu)秀代表，譜寫的愛國主義詩篇將永垂青史！
　　由上可知，祖國豐富的歷史文化遺產(chǎn)是培養(yǎng)愛國主義思想的沃土，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義新文化的養(yǎng)料來源之一。
　　中國傳統(tǒng)文化是由許許多多傳統(tǒng)地域文化組成的有機(jī)整體，其中包括產(chǎn)生在我們淄博市的齊文化。
　　齊文化是歷史上生活在齊地的先人們?cè)诼L的社會(huì)實(shí)踐過程中創(chuàng)造和累積的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的總和。如同魯文化一樣，齊文化作為山東兩大傳統(tǒng)文化之一，既是我國一支優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化，又是中華傳統(tǒng)文化的主要源頭和重要組成部分，西漢武帝以后，齊魯文化珠聯(lián)璧合，共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的主干。
　　在齊文化的百花園中，曾經(jīng)培育了一大批彪炳青史的杰出人物，其中有政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家。正是這些杰出的人物，與素以勤勞、勇敢、智慧而著稱的齊地勞動(dòng)人民一起創(chuàng)造了博大精深的齊文化。
　　齊文化的內(nèi)容非常豐富，主要包括齊地考古文化、政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、軍事文化、科技文化、管子學(xué)、晏子學(xué)、稷下學(xué)、哲學(xué)宗教、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、禮儀民俗、齊派經(jīng)學(xué)等等。在長期的歷史進(jìn)程中，齊文化逐漸形成了獨(dú)持的精神。比如：愛國主義精神、天下為公精神、創(chuàng)新精神、變革精神、開放精神、務(wù)實(shí)精神、兼容精神、民本精神、和諧精神、謀略精神等等。
　　齊文化也有朽與不朽的問題，唯有這些齊文化的精神可以跨越久遠(yuǎn)的時(shí)空，歷久彌新。
　　總而言之，包括齊文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅塑造了我們民族的歷史精神，而且以其強(qiáng)大的生命力和巨大的輻射力，影響到今天的社會(huì)進(jìn)程。因而，我們要以創(chuàng)新的精神承繼、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古為今用，推陳出新，定會(huì)迎來社會(huì)主義文化強(qiáng)國的早日到來！