?。ㄉ辖拥?72期2版）三.如何在現(xiàn)有的課程體系內(nèi)開展國學(xué)通識(shí)教育現(xiàn)在中醫(yī)院校課程已經(jīng)偏多，在現(xiàn)有的課程體系中，如何開設(shè)通識(shí)教育課程呢？
　　1.營造良好的校園文化環(huán)境通識(shí)教育的理念告訴我們，通識(shí)教育并不是靠增加課程一種途徑實(shí)現(xiàn)。通識(shí)教育重在“育”而非“教”，因?yàn)橥ㄗR(shí)教育沒有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學(xué)生們通過多樣化的選擇，得到的是自由的、順其自然的成長?？梢哉f，通識(shí)教育是一種人文教育，它超越功利性與實(shí)用性。之所以要以“大學(xué)問家、大思想家”為榜樣，是因?yàn)樗麄兩砩嫌兄?dú)立之思想，自由之精神，而這正是通識(shí)教育的終極追求。因?yàn)椋逃皇擒囬g里的生產(chǎn)流水線，制造出來的產(chǎn)品都是同一個(gè)模式的思維，而是要開發(fā)、挖掘出不同個(gè)體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。因?yàn)橥ㄗR(shí)教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產(chǎn)品”，也就是要營造良好的校風(fēng)、大學(xué)的文化積淀、培育濃郁傳統(tǒng)文化的氛圍、配置傳統(tǒng)的人文景觀、優(yōu)雅的校園環(huán)境。例如名校清華，標(biāo)志性建筑隨處可見，“二校門”、“日晷”、“水木清華”等人文蹤跡，使人體味到清華的厚重歷史，自清亭、聞亭、近春園等遺址公園，讓人感受歷史賦予她的人文積淀。通過這些感受清華人的核心價(jià)值觀：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。此外我們可以通過科技文化節(jié)、品牌講座、讀書活動(dòng)、課余興趣愛好小組、社團(tuán)活動(dòng)等方式來實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育。比方說鼓勵(lì)學(xué)生讀以下書籍:《論語》、《周易》、《孟子》、《莊子》、《論衡》、《社會(huì)契約論》、《圣經(jīng)》、《史記》、《紅樓夢》、《大國的興衰》、《甲申三百年祭》、《魯迅雜文選》、《第三次浪潮》等。
　　2.開展系列教授大講堂在大一即提出明確的要求，要求所有大學(xué)一年級(jí)學(xué)生接受包括文史經(jīng)典與文化傳承、古代哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進(jìn)步與科學(xué)精神、生態(tài)環(huán)境與中醫(yī)、中醫(yī)文化與養(yǎng)生體驗(yàn)在內(nèi)的六大模塊的通識(shí)教育核心內(nèi)容的講座式教育。更新教育理念，確立“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”教育理念，充分發(fā)揮學(xué)生和教師兩方面的積極性。以人為本，體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)特色，在實(shí)施通識(shí)教育過程當(dāng)中，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，以達(dá)到大面積，整體化，循序漸進(jìn)，步步深化學(xué)習(xí)效果。學(xué)生可以分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，讀書與討論相結(jié)合，突出主體地位。
　　同時(shí)將通識(shí)教育與專業(yè)教育結(jié)合起來?？蓪⒅袊糯?jīng)典原著的選讀和學(xué)生的小班討論結(jié)合起來。通過強(qiáng)調(diào)經(jīng)典閱讀和小班討論的方式培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。香港大學(xué)教授甘陽說：“21世紀(jì)中國崛起是一個(gè)事實(shí)性的現(xiàn)象，全世界都在看。崛起是什么崛起？僅僅是原子彈、航空母艦？這些不是最重要的！崛起是什么樣的中國？中國人是一群什么樣的人？你能不能夠在道德上、知識(shí)上、品性上向全世界證明你是一個(gè)優(yōu)秀的民族，你是一個(gè)優(yōu)秀的文明社會(huì)？還是一些13億、14億、15億，一大堆螞蟻，毫無教育，毫無知識(shí)背景，只會(huì)說一些報(bào)紙上的空頭大話？我覺得這個(gè)才是問題所在?！?br>　　3.開設(shè)必要的傳統(tǒng)經(jīng)典課程微調(diào)現(xiàn)有的課程體系，如將哲學(xué)課程改為中國古代哲學(xué)，開設(shè)《周易》課程。因?yàn)椤吨芤住肥侵袊幕拇恚侵袊軐W(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的巨著，是中國文化的源泉之一，對中國各門學(xué)科都有著深刻的影響，與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系尤為密切。同時(shí)將醫(yī)古文改成中醫(yī)文化欣賞，增加名醫(yī)原著學(xué)生閱讀的要求，從大一開始培養(yǎng)學(xué)生讀經(jīng)典，看原著的習(xí)慣。
　　在中醫(yī)院校開展通識(shí)教育實(shí)際上是提高中醫(yī)師綜合素質(zhì)教育最有效的實(shí)現(xiàn)方式。在通識(shí)教育中，貫徹“博學(xué)與精專相統(tǒng)一的個(gè)性化素質(zhì)教育”，把通識(shí)教育分解成中國古代哲學(xué)科學(xué)素養(yǎng)、中醫(yī)人文素養(yǎng)、中醫(yī)醫(yī)學(xué)知識(shí)素養(yǎng)、臨床實(shí)踐能力素養(yǎng)等四大模塊，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際跨學(xué)科、跨專業(yè)自由讀書，充分發(fā)展個(gè)性，博學(xué)多識(shí)；鼓勵(lì)學(xué)生從難、從嚴(yán)、從自己實(shí)際出發(fā)自主選課，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，全面提高素質(zhì)。
　　在二十一世紀(jì)，培養(yǎng)新一代中醫(yī)，在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)國學(xué)通識(shí)教育，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)特色的時(shí)候，不可將現(xiàn)代診療的技術(shù)手段拒之門外，因?yàn)榧膊≡\斷是當(dāng)今主流,是法律依據(jù)，不了解，不會(huì)使用，就不是合格的醫(yī)師；當(dāng)我們學(xué)習(xí)與應(yīng)用現(xiàn)代診療技術(shù)手段的時(shí)候，更不能忘了自己是中醫(yī)！病人之所以看中醫(yī)，是希望我們拿出中醫(yī)的特色和優(yōu)勢。
　　因此，強(qiáng)調(diào)國學(xué)通識(shí)教育，目的是加深對中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)與理解，增進(jìn)對中醫(yī)理論的感悟，拓展視野，方能切實(shí)指導(dǎo)臨床辨證論治!（完） （附院 蔣小敏）
蔣小敏，教授，主任中醫(yī)師，碩士研究生導(dǎo)師，臨床醫(yī)學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)學(xué)科組副組長，江西省中醫(yī)院國醫(yī)堂主任，兼任中國中醫(yī)藥學(xué)會(huì)仲景學(xué)會(huì)委員，江西省中醫(yī)內(nèi)科學(xué)會(huì)委員。國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥文化科普巡講團(tuán)專家，江西省中青年學(xué)科帶頭人，曾榮獲全國首批杰出女中醫(yī)，全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才，全國優(yōu)秀中醫(yī)健康信使，全國中醫(yī)藥文化建設(shè)先進(jìn)個(gè)人，江西省教學(xué)名師，江西中醫(yī)學(xué)院教學(xué)標(biāo)兵、優(yōu)秀教師。