我的家鄉(xiāng)在山西中部的一個(gè)小小縣城———祁縣。這兒有著內(nèi)舉不避親，外舉不避仇的公正無(wú)私，所以誕生了祁奚；這兒孕育了文人墨客詩(shī)畫(huà)合一的雅趣，所以誕生了王維，誕生了溫庭筠，誕生了花間鼻祖的詞壇奇葩；這兒上演過(guò)三國(guó)風(fēng)云的歷史波瀾，所以誕生了羅貫中這樣的藝術(shù)大家。
　　小縣城沒(méi)有大都市的燈紅酒綠，卻安然恬靜；沒(méi)有高聳入云的摩天大廈，卻擁有宏偉壯麗的喬家大院。家鄉(xiāng)父老祖祖輩輩在這片黃土地上，沒(méi)有鐘鳴鼎食，沒(méi)有金縷細(xì)衣，即使是春節(jié)、元宵節(jié)這樣盛大的節(jié)日，也依舊遵循世世代代流傳下來(lái)的文化習(xí)俗，用樸實(shí)的方式來(lái)表達(dá)由衷的快樂(lè)與興奮。
　　民諺有“正月十五雪打燈，今年必定好收成”之語(yǔ)。就北方來(lái)說(shuō)，不下雪的冬天是算不得冬天的。大雪紛揚(yáng)，試想，晶瑩的雪花飄落粘附在彩色的花燈上，那是怎樣的朦朧意境，是怎樣的曼妙絢麗，面對(duì)這番美麗場(chǎng)景又怎能不激起人們對(duì)美好生活的向往？于是，人們慨嘆必定會(huì)有個(gè)好收成。這樣的鄉(xiāng)土情結(jié)注定了我們慶祝元宵節(jié)時(shí)濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。
　　鑼鼓陣陣，笑語(yǔ)盈盈，從早到晚，萬(wàn)人空巷，歡樂(lè)溢滿了整個(gè)小城。從年初一到元宵節(jié)，整個(gè)縣城的焦點(diǎn)便會(huì)集中在一條最長(zhǎng)、最寬的馬路上，從上午便開(kāi)始的慶?；顒?dòng)，我們當(dāng)?shù)胤Q其為鬧紅火。踩高蹺 ，扭秧歌，扭旱船，舞龍舞獅，大頭娃娃，背棍，彩車，武術(shù)表演……異彩紛呈。沿途擠滿了看熱鬧的人群，幾乎聚集了整個(gè)縣城的人，那種興奮勁兒難以言表。
　　祁太秧歌是流行于晉中地區(qū)民間娛樂(lè)形式，以祁縣，太谷兩縣為盛，故以之命名。一段秧歌便是一個(gè)完整的小故事，而山西梆子作為戲曲則需要很多出才能將一個(gè)故事敘述完整。辛勤耕作的勞動(dòng)人民沒(méi)有閑暇時(shí)間來(lái)品味戲曲，而秧歌憑借其抑揚(yáng)頓挫的唱腔與大開(kāi)大合的肢體語(yǔ)言雅俗共賞。
　　沒(méi)有西湖水的清靈，沒(méi)有玄武湖的浩淼，更沒(méi)有江南煙雨的纏纏綿綿與所謂的輕舟蕩漾。 我的家鄉(xiāng)氣候干旱，黃沙漫天，缺水但不缺船———旱船就是一道亮麗的風(fēng)景。用細(xì)木條扎成船形，但不同于普通船只，旱船上面還扎有頂棚而底部漏空。人在其中，以走路來(lái)表示劃船，當(dāng)然這種走可不是我們想象中的步行，而是走“8”字形狀，碎步蓮花，旱船前面還有一人指揮，拿著纏滿彩綢的木棍引著旱船徐徐向前。
　　所謂大頭娃娃是指身穿表演服，頭戴大頭娃娃的面具的人們，排成長(zhǎng)隊(duì)一路表演，這些面具各式各樣，唐僧師徒四人取經(jīng)路上降妖除魔，兔兒爺作揖時(shí)的笑容可掬，還有小孩兒歡度節(jié)日時(shí)手舞足蹈的喜氣洋洋。這些大頭娃娃會(huì)不時(shí)的走到圍觀的群眾面前拱手拜年抑或是逗樂(lè)一番。引得人群中陣陣歡笑。
　　背棍是表演中極有特色的一種，即要求力度，又要求美觀。這一表演需要兩個(gè)人共同完成，一個(gè)大人、一個(gè)小孩，大人肩上背有一個(gè)鐵制架子，架子上站著小孩兒，當(dāng)然會(huì)用布條系好來(lái)保證孩子的安全。鮮艷的油彩、華美的戲服將孩子裝扮的眉黛眼明，甚是可愛(ài)。大人按照秧歌的步伐一路向前，孩子則擺動(dòng)雙臂舞動(dòng)出節(jié)日的喜慶與生活的美好。
　　這樣的游行儀式一直持續(xù)到下午。稍作休息到了晚上便是看煙火，賞花燈，猜燈謎，游九曲……從早到晚歡笑不斷。
　　小縣城的生活樸實(shí)無(wú)華，人們沒(méi)有太多的積蓄自然不會(huì)像大都市的人們那樣自己來(lái)鳴放炮竹，燃放煙火。于是，縣政府便承擔(dān)了燃放煙火的任務(wù)，幾乎全縣的人們都集中在廣場(chǎng)上，爬在樓頂，擠在馬路上等著煙花綻放，人頭攢動(dòng)。隨著一聲炮響，天空霎時(shí)便色彩繽紛，碩大的煙花頃刻綻放，連續(xù)不斷，交相輝映。先是一聲巨響，天空中便顯現(xiàn)出巨大的降落傘圖案，點(diǎn)點(diǎn)火光映著星光璀璨，隨著的火光湮滅一個(gè)巨大的降落傘便幻化成無(wú)數(shù)小降落傘緩緩落下，慢慢消逝。炮聲不斷，煙花不斷，粉色的并蒂蓮，紫色的葡萄串，橙色的花開(kāi)富貴，紅色的燈籠高懸。一聲聲震耳欲聾，一簇簇梅艷芳菲。當(dāng)人們驚羨于天際斑斕之時(shí)，猛然回首只見(jiàn)火光沖天，依稀間仿佛有民房坍塌于熊熊烈火之中引得人群騷動(dòng)，一陣驚恐。然而，卻是虛驚一場(chǎng)，定睛細(xì)看，原來(lái)是煙火閃亮，其形、其色如同烈焰。明月、星光、人們的驚呼聲，議論聲，嬉鬧聲還有色彩斑斕、形狀新奇的煙花共同構(gòu)成了小城節(jié)日的沸點(diǎn)。大都市中各家自己燃放煙花，單個(gè)享受其中樂(lè)趣未免單調(diào)寂寥，而小縣城中則是全縣人民聚集一起共享節(jié)日盛況，那是何等的溫馨，何等的熱鬧，何等的愉悅。煙火過(guò)后，游人散去，人們大多會(huì)去縣政府大院兒中賞花燈，或者到圖書(shū)館猜燈謎?；魳邮椒倍啵泄派畔愕膶m燈，極富年味的兔兒燈，充滿童趣的卡通燈，韻味十足的走馬燈，質(zhì)樸簡(jiǎn)單的白菜燈、南瓜燈……這些花燈都是縣城里各所小學(xué)的學(xué)生做的，現(xiàn)在回想自己當(dāng)年曾扎了一個(gè)白菜燈籠不禁備感溫馨，如今剛過(guò)元宵節(jié)便要踏上回校的火車不免頓生惆悵。祁縣賞燈節(jié)一般在正月十三開(kāi)始到十六或十七。十四、十五、十六是高潮，舉行紅紅火火的燈光社火和焰火晚會(huì)。其中正月十三日為上燈，十四日為試燈，十五日為正燈，十六日為殘燈，十七日罷燈。《祁縣志》中云“十五日名上元節(jié)，祭天地、設(shè)鰲山、懸花燈、放煙火、聚飲弦歌，有太平景象”。謎語(yǔ)是中華文化中特有的文學(xué)形式，它生動(dòng)活潑、饒有風(fēng)趣。在漢唐遺風(fēng)不減的祁縣古城以謎語(yǔ)為樂(lè)正是家鄉(xiāng)濃厚的文化底蘊(yùn)的反應(yīng)。
　　賞過(guò)花燈，猜過(guò)燈謎。三五成群，扶老攜幼的祁縣人民便開(kāi)始了另一項(xiàng)具有鮮明地方特色的活動(dòng)———游九曲。九曲也就是九曲黃河陣的簡(jiǎn)稱，相傳是商朝的軍事戰(zhàn)陣，它的陣型與九曲十八彎的黃河相像，因此得以命名。每年正月十五祁縣三合村的九曲黃河陣都熱鬧非凡，十里八鄉(xiāng)的百姓都會(huì)趕來(lái)走陣。九曲是用玉米桿圍成的方陣迷宮，并插有彩旗，安裝彩燈。其中設(shè)有九個(gè)牌坊，穿過(guò)這九個(gè)牌坊便會(huì)走到出口，否則是走不出這“陣”的，曲曲折則，回還復(fù)繞，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。九曲正中心設(shè)有一尊菩薩，供人們燒香膜拜，此處彩燈密集，流光溢彩，也是人群最為集中的地方。整個(gè)慶祝活動(dòng)一直持續(xù)到午夜，是確確實(shí)實(shí)的火樹(shù)銀花不夜天，銀蛇狂舞，神龍翻滾，彩車?guó)Q響，鑼鼓鏗鏘。
　　與東部沿海省市相比，我們算不得富裕；與江南煙雨朦朧相比，我們算不得風(fēng)景秀麗，然而，五千年文明看山西，山西的文化太深厚了，一磚一瓦都擁有傳奇的故事，一樹(shù)一葉都擁有歷史的痕跡。而祁縣作為歷史文化名城，獨(dú)特的昭馀文化、繁榮的晉商文化使小城如同先賢圣哲一般，氣質(zhì)淳樸，學(xué)養(yǎng)深厚。濃濃鄉(xiāng)味，喜慶元宵，歡度節(jié)日之時(shí)家鄉(xiāng)仍是氣韻悠長(zhǎng)。