詩白教授成就斐然，皇皇巨著十卷，桃李遍天下。在社會(huì)主義所有制理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、產(chǎn)權(quán)理論、國有企業(yè)市場(chǎng)化改革、金融體制改革及現(xiàn)代財(cái)富理論諸多領(lǐng)域做出了大量開創(chuàng)性的研究，對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的理論與實(shí)踐、對(duì)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，作為一名教育家和教育工作者對(duì)我校發(fā)展、對(duì)國家經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn)。
　　詩白教授在研討會(huì)上致辭說，“我是財(cái)大的一名老兵。教學(xué)之路是艱苦的，還經(jīng)歷了多次政治風(fēng)雨，但在1978年至今的三十多年來，在黨的科教興國方針下，財(cái)大走上了我不曾夢(mèng)想過的快速發(fā)展、壯大、升級(jí)之路。”如詩白所言，改革開放后西財(cái)?shù)玫搅丝焖侔l(fā)展，“現(xiàn)在每年有5600多名學(xué)生畢業(yè)，西財(cái)人走向全國，成為財(cái)經(jīng)戰(zhàn)線的一支重要力量和建設(shè)中華的主力軍，成為卓有成就的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家、銀行家、教授、政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、國防干部以及各種崗位上的默默奉獻(xiàn)者。”從詩白教授的人生歷程，我們也能看到高校發(fā)展的曲折和成就，這對(duì)高校發(fā)展具有極大的借鑒意義。
　　詩白教授1946年畢業(yè)于西遷樂山的武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，同年赴四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)系擔(dān)任助教，1951年到光華園執(zhí)教（當(dāng)時(shí)叫成華大學(xué)），至今已從事教育和研究工作65年。詩白教授在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)，為他以后的教學(xué)和研究工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。武大經(jīng)濟(jì)系在建國前，培養(yǎng)了諸多學(xué)術(shù)大家，他們?yōu)樾轮袊慕?jīng)濟(jì)學(xué)研究和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)！為什么武漢大學(xué)在建國前后培養(yǎng)了這么多優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家呢？考察詩白教授輝煌的人生歷程，我們可以探尋高校如何才能健康發(fā)展。從詩白教授的致辭中我們可以一窺端倪。
　　“學(xué)術(shù)自由、學(xué)者治?！笔谴髮W(xué)成功發(fā)展的關(guān)鍵詩白教授在談到他在武漢大學(xué)求學(xué)時(shí)，說：“當(dāng)時(shí)大學(xué)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)，如像馬寅初、趙蘭平等編的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是被當(dāng)局禁止的。武漢大學(xué)允許我的老師彭迪先這樣的左派教授講授《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》是很不容易的。那時(shí)校長(zhǎng)是王星拱，教務(wù)長(zhǎng)是朱光潛，都是著名學(xué)者、教育家，學(xué)校倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由。”
　　諸多著名教育家都倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)自由、學(xué)者治?！薄１贝笮ｉL(zhǎng)蔡元培說：“大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識(shí)之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格?！鼻迦A原校長(zhǎng)梅貽琦說過，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”“凡一校精神所在，不僅僅在建筑設(shè)備方面之增加，而實(shí)在教授之得人”。當(dāng)年武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系和后來的西南財(cái)經(jīng)大學(xué) （四川財(cái)經(jīng)學(xué)院）之所以能夠成功，就是因?yàn)閳?jiān)持了“學(xué)術(shù)自由、學(xué)者治?！钡娘L(fēng)氣。詩白教授在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期和改革開放后能堅(jiān)持學(xué)術(shù)真理，不盲從不屈服，這是西南財(cái)經(jīng)大學(xué)這些年能取得如此大學(xué)術(shù)成就的重要原因。而武漢大學(xué)在“文革”期間遭到巨大沖擊，大批學(xué)者受到不同程度的迫害，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)、知名學(xué)者、教育家李達(dá)更是被迫害致死 （直接導(dǎo)致武漢大學(xué)在1966—1980年的14年間沒有校長(zhǎng)），武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系也難以沿承之前的發(fā)展態(tài)勢(shì)，令人惋惜。大學(xué)的核心是“學(xué)術(shù)自由、學(xué)者治校”，官僚主義、反學(xué)術(shù)自由是高校發(fā)展的墳?zāi)?，這對(duì)高校發(fā)展提供了很大的借鑒意義。
　　“關(guān)注國家，擔(dān)負(fù)責(zé)任”是師生追求進(jìn)步的動(dòng)力詩白教授在致辭中回憶學(xué)生時(shí)代，“當(dāng)時(shí)中國處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一空前大災(zāi)難中，大學(xué)生都懷憂國憂民之心，苦苦探索近百年來中國遭受到列強(qiáng)壓迫侵略、國難深重、人們處于水深火熱之中的根源”，談到大學(xué)期間的學(xué)習(xí)，“在學(xué)習(xí)中要求透過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本制度中去找原因。馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等著作，排斥對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究，不能提供剖析中國經(jīng)濟(jì)性質(zhì)和中國走向何處去的方法，這也是我很早就接受馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和長(zhǎng)期從事馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的原因?！?br>　　“憂國憂民，苦苦探索中國向何處去”，無疑是詩白教授等優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家一以貫之的人生準(zhǔn)則。擔(dān)負(fù)著這種責(zé)任的師生，即使在面臨困難、遭受挫折甚至不公正對(duì)待時(shí)，也能咬緊牙關(guān)，盡最大努力做好自己的工作，追求進(jìn)步、扶助他人，隨著知識(shí)的積累，貢獻(xiàn)不斷的他們也許會(huì)取得顯赫的名譽(yù)，也許依然是堅(jiān)守在崗位上的默默奉獻(xiàn)者。正是由于他們的孜孜努力，在大學(xué)里才會(huì)產(chǎn)生博學(xué)的大師和盡職的教育家，社會(huì)中才會(huì)有勇于創(chuàng)新的弄潮兒和默默貢獻(xiàn)者，我們的大學(xué)才能發(fā)展，我們的社會(huì)才能進(jìn)步。
　　“與時(shí)俱進(jìn)，求實(shí)創(chuàng)新”是大學(xué)學(xué)術(shù)之樹長(zhǎng)青的保障詩白教授的格言是“不做書齋里的學(xué)者”，上個(gè)世紀(jì)八、九十年代，詩白教授曾多次赴江浙、廣東等地考察，對(duì)溫州模式、蘇南模式、廣東模式進(jìn)行總結(jié)和推廣；近年來，雖年事已高，但幾乎每年都到上海浦東和深圳這國內(nèi)最具活力的經(jīng)濟(jì)特區(qū)開展實(shí)際調(diào)查工作，及時(shí)了解和把握我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最新發(fā)展的動(dòng)態(tài)，為學(xué)術(shù)研究和理論創(chuàng)新獲取鮮活的實(shí)踐素材。
　　“與時(shí)俱進(jìn)，求實(shí)創(chuàng)新”是一個(gè)肩負(fù)國家、社會(huì)責(zé)任感的學(xué)者的必然追求，那些抱守成規(guī)、謹(jǐn)守教條、“唯上”“唯書”的不良學(xué)風(fēng)禁錮了研究者的求實(shí)創(chuàng)新精神。詩白教授以及財(cái)大的進(jìn)步歷程表明，“與時(shí)俱進(jìn)，求實(shí)創(chuàng)新”是學(xué)術(shù)進(jìn)步和大學(xué)發(fā)展的必要保障，這既是研究方法論的反映，也是世界觀和人生觀的反映。中外許多取得重大成就的學(xué)者和高校，由于變得固守成規(guī)，不愿接觸和認(rèn)識(shí)新現(xiàn)象、新知識(shí)而逐漸衰落。這在考察今日高校的發(fā)展時(shí)，也值得我們深思。
　　從國內(nèi)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)曲折的發(fā)展歷程來看，正是因?yàn)檎苇h(huán)境對(duì)學(xué)術(shù)自由的迫害，“唯上”“唯書”的教條主義使經(jīng)濟(jì)研究偏離“與時(shí)俱進(jìn)，求實(shí)創(chuàng)新”的研究方法、弱化“關(guān)注國家，擔(dān)負(fù)責(zé)任”的學(xué)術(shù)研究動(dòng)力。感謝詩白教授等優(yōu)秀學(xué)者對(duì)我國經(jīng)濟(jì)研究所作出的貢獻(xiàn)，正是因?yàn)樗麄儓?jiān)持自由包容之學(xué)術(shù)、肩負(fù)國家社會(huì)之責(zé)任、秉承求實(shí)創(chuàng)新之精神，中國學(xué)術(shù)界、教育界以及社會(huì)才能取得如此大的進(jìn)步。