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古今通“考”后,該如何來考?———讀《考試是一門科學》有感


  “考”源自何時,有何發(fā)展歷史,存在有何意義?我們該如何對待它、如何發(fā)展它?現(xiàn)如今,考試已經(jīng)被作為一門獨立的科學進行研究,它既是社會持續(xù)發(fā)展的客觀需要,又是考試自身科學化、現(xiàn)代化發(fā)展進程的必然要求,也是現(xiàn)代科學發(fā)展高度綜合而又不斷分化的結(jié)果。
  《考試是一門科學》是廖平勝2003年回首他創(chuàng)立“考試學”20年來的歷程時整理的一部關(guān)于考試研究的書籍,書中所集文章是他研究考試學的一部分文章,內(nèi)容涵及考試的歷史與發(fā)展、考試制度及其改革、施考、備考與應考、考試質(zhì)量分析評價等內(nèi)容,充分展示了他對考試學及我國目前考試現(xiàn)狀的分析和反思。改革開放三十年,中國為什么沒有培養(yǎng)出真正的大師級人才?這不僅是他,也不僅是錢學森院士,更是我們千千萬萬中國人民應該深刻反省和思考的問題。
  中國素有“考試創(chuàng)造者”、“考試故鄉(xiāng)”等美譽,考試制度經(jīng)世之長久、考試規(guī)模之宏大、考試文化之豐厚,為其他國家難以望其項背,中華民族可堪稱考試始祖?!盀檎?,首重在人,人存政舉,人亡政息,得人者昌,失人者亡”之古訓早已強調(diào)人才興國的重要性,使得歷代統(tǒng)治者都很重視人才的考察和人才考察制度的完善,考試制度由此也與人才培養(yǎng)建立了一種特殊的關(guān)系,特別是隋唐科舉制的建立和完善,興起了后代重學、樂學之風,也為歷代國家建設、社會發(fā)展、文化傳承建立了不可磨滅的功勛。從隋唐到明清,科舉制的考察范圍和實用意義整體發(fā)展呈狹窄———寬泛———狹窄的趨勢,而其社會經(jīng)濟文化的發(fā)展效果也呈這種狀態(tài)。雖然說歷史是在不斷的進步之中,但科舉制發(fā)展到清代,日趨沒落,弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲,但由于科舉制本身的弊病,舞弊越演越烈,科舉制終于滅亡,也為清朝的滅亡埋下了伏筆。
  自孫中山先生領(lǐng)導的辛亥革命推翻滿清王朝后,建國百廢待舉,考試用人制度的創(chuàng)建尤為緊迫,“立國之道在乎立本,立本之道在乎任賢,民國初立,人才缺乏,庸俗思進,勢不能免,推原改其良,由無法律以甄別之”,“從根本上解決此弊,莫如速行文官試驗”,“任官授職,必賴賢能;尚公去私,厥唯考試”。于是,他開始著手制定各種有利于當時的考試之法,改革教育制度,探索培養(yǎng)人才的途徑。民國幾十年里,在那種教育模式和考試方式之下,培養(yǎng)出了一大批救國救民的濟世良才,這些人為新中國的成立和發(fā)展立下汗馬功勞、卓越功勛,人才之眾,領(lǐng)域之廣,貢獻之大,昭然于世。
  1977年高考終因我國社會發(fā)展需求的熱切呼喚而得以恢復,并隨著改革開放的步伐一路革新探索至今?;謴透呖际俏覈鐣l(fā)展的必然選擇,在實現(xiàn)中國的崛起中也功不可沒,在未來的發(fā)展中高考機制亦不可缺失。但作為我國應試教育的一面導向性旗幟,它也更需要進一步完善。我國目前的教育體制,受高考的影響已經(jīng)到了牽一發(fā)而動全身的境地,小學初中教學就已經(jīng)瞄著高考前進,而高中三年基本就是為高考而學習,加之各個高中學校的教學競爭基本上以高考水平為準線,更是增加了高考的分量。大學乃至以后,學生基本就是以高考定下來的路往下走,哪怕專業(yè)不對口,哪怕學校不如意,哪怕自己身在大學也不愿學習;或者既來之則安之,安心學習,努力進取,可是又有多少人會在自己不感興趣的領(lǐng)域里取得非凡的成績!當然也有選好專業(yè)的,進了想進的大學的,可因之前為高考而學習的思想的束縛,知識面、實踐能力、綜合素質(zhì)等方面或多或少都會制約自己的學習與發(fā)展。高考要改善,就必須動其筋骨,離其體肉,進行一次較大的改頭換面的改革,或謂之浴火重生。
  長桑君欲收扁鵲為徒,竟然出入旅館十余年去考察他;黃石老人欲賜張良《太公兵法》,數(shù)次扔鞋以考驗張良,使得“張良拜師”傳為千古佳話。而今,又有多少考試能如此等!人才培養(yǎng)必須要因材施教、以需求為導向、面向世界,特別是現(xiàn)如今面對全球一體化進程步伐的加快,我國面對新的機遇與挑戰(zhàn),考試必須適應新社會經(jīng)濟時代的發(fā)展需求,教育模式、教育制度也必須向這方面靠攏,而不僅僅是為應試服務。
  經(jīng)濟競爭的實質(zhì)是人力資本的競爭,社會物質(zhì)與精神發(fā)展的進程,最根本的是取決于人力資源的質(zhì)量及其配置的合理和使用的成效,而其基礎(chǔ)又在于教育的健康持續(xù)發(fā)展和考試的科學化引導。作為一門新的科學,“考試”真得好好研究一下,使其真正地為中國的人才培養(yǎng)服務、為中國的社會發(fā)展建設服務。 (10中醫(yī)文科 范亞國)