胡適曾說(shuō)，學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，幼稚，頑劣，吵吵鬧鬧，社會(huì)也不要求他們對(duì)這樣的行為負(fù)什么責(zé)任。大學(xué)的課業(yè)并不繁重，擁有的選擇面寬，這既提供了騰飛的條件，也不缺乏墮落的可能。同時(shí)由于生活不是一成不變，從一段路走向另一段路，從一處風(fēng)景看向另一處風(fēng)景，有過(guò)歡笑與成就，也會(huì)有低沉在冰涼湖底的時(shí)光。只有認(rèn)清生活，在自己什么都做不好的時(shí)候，把低潮當(dāng)做一段無(wú)事的假期，當(dāng)成人生疲憊之時(shí)片刻的休憩，這才不會(huì)將失望與挫折的陰影久留于心。
　　在大學(xué)，課堂上聽講是本職，無(wú)須我多言。然而在課堂之外，學(xué)習(xí)會(huì)更顯重要。教育家斯賓勒闡釋"教育的本質(zhì)"時(shí)說(shuō)，如果我們將學(xué)過(guò)的東西忘得一干二凈時(shí)，最后剩下來(lái)的東西就是教育的本質(zhì)。這指的即是自學(xué)能力，也是讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。
　　在大學(xué)，應(yīng)尋求一兩個(gè)值得研究而有興趣的問(wèn)題，并持之以恒的走下去。英國(guó)十九世紀(jì)的兩大哲人，密爾終身都是東印度公司的秘書，斯賓塞則是一個(gè)測(cè)量工程師。他們的工作與形而上學(xué)的思考并無(wú)瓜葛，然而在哲學(xué)上的興趣超越了生活的繁瑣現(xiàn)實(shí)，并使他們最終成為英國(guó)思想史上的大師。要想生活不痛苦不墮落，我們可以在閑暇之時(shí)，去研究自己感興趣的問(wèn)題，如完成大幅山水畫，去古玩商鋪鑒定真?zhèn)?，或?qū)懩愕男≌f(shuō)戲曲，做你的調(diào)查實(shí)驗(yàn)。
　　然而要注意的是，興趣的尋找與保持必須明確且堅(jiān)定。今天看了杜拉拉就想去做行政管理，明天看了王拉拉，李拉拉，又該想做什么？在大學(xué)，或在所有的時(shí)光里，要成為的永遠(yuǎn)是自己，不要放棄做自己，我們沒(méi)有時(shí)間模仿別人，成為別人，我們的生命也就短暫了。
　　請(qǐng)記得學(xué)習(xí)是為了優(yōu)化生活，勤勉也是在滋補(bǔ)生活。因此多選擇有意趣的方式來(lái)放松休閑：看書，選擇有意思的書；旅游，去向往已久的地方，心靈和身體總要有一個(gè)在路上；看電影，體會(huì)不曾經(jīng)歷過(guò)的生活；結(jié)識(shí)朋友，多年之后，要仍能記得那時(shí)與朋友的暢談、行走、大笑。這些都將是你們的財(cái)富，你們的故事，是樹下斑駁的點(diǎn)滴陽(yáng)光，是風(fēng)里的鋼琴聲，是一切美好的東西。
　　卡爾維諾在描述我們的生活時(shí)說(shuō)，生者的地獄是不會(huì)出現(xiàn)的；如果真有，那就是這里已經(jīng)有的，是我們天天生活在其中的，是我們?cè)谝黄鸺Y(jié)而形成的。免遭痛苦的辦法有兩種，對(duì)于許多人，第一種很容易：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺(jué)不到它的存在；第二種有風(fēng)險(xiǎn)，要求持久的警惕和學(xué)習(xí)：在地獄里尋找非地獄的人和物，學(xué)會(huì)辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間。對(duì)大學(xué)生活而言，選擇后者，是選擇了一條光榮的荊棘路，雖坎坷難行，但有無(wú)限風(fēng)光，在這條道路上的收獲也將更加豐碩。