國學(xué)，舊稱國故、國粹，短短兩個字浸透了國人對祖國及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深沉感情。它是國人對自己本源文化的認(rèn)同與堅守，是流淌在國人血液中的文化基因。研究并弘揚國學(xué)不僅是文化尋根的體現(xiàn)，更是中華文化傳承發(fā)展的必然要求。
　　作為設(shè)學(xué)孔子故里的高等學(xué)府，獨特的地域特征使我校自建校之初便與國學(xué)結(jié)下不解之緣，而在研究與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，我校也取得了一系列令人矚目的研究成果。隨著社會的發(fā)展，國學(xué)不再是“學(xué)者專利”，學(xué)生們早已發(fā)出“國學(xué)當(dāng)為吾輩事”的呼聲，以學(xué)生為主體的國學(xué)活動正在大學(xué)校園蓬勃發(fā)展。
　　校園國學(xué)熱潮涌動身處孔孟故里，我校自建校之初便成立孔子研究會，并于1979年成立國內(nèi)高校第一個專門研究孔子、儒學(xué)和傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)機構(gòu)———孔子研究室，1999年被批準(zhǔn)為“山東省儒學(xué)研究基地”。自1994年起，我校便開設(shè)《論語》、《儒家憂樂思想與人生優(yōu)化》等傳統(tǒng)文化公選課，歷史文化學(xué)院更于2010年開設(shè)了國學(xué)專業(yè)，以學(xué)生為主體的校園國學(xué)復(fù)興正蓬勃發(fā)展。
　　作為大學(xué)的主體、文化的傳承與傳播者、社會未來的中堅力量，大學(xué)生接受國學(xué)教育并主動參與到國學(xué)的研究與學(xué)習(xí)中顯得尤為重要。在校方引導(dǎo)支持下，依托學(xué)校的優(yōu)勢環(huán)境，我校學(xué)生通過舉辦“孔子文化月”、國學(xué)知識競賽、經(jīng)典誦讀等校園國學(xué)活動，采取豐富多樣的形式學(xué)習(xí)并推廣著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
　　近年來，以學(xué)生為主體的國學(xué)社團不斷涌現(xiàn)。從老牌的史苑學(xué)社、洙泗學(xué)社，到新興的論語研修社、瑯?gòu)衷娚?，其發(fā)展正呈現(xiàn)出良好的勢頭，數(shù)量和活動質(zhì)量均在不斷提升，逐漸形成釋奠禮展演、儒服騎射、國學(xué)知識競賽等品牌活動。自2008年推出的“孔子文化月”系列活動便是在校團委和歷史文化學(xué)院主導(dǎo)下，由學(xué)生社團組織負(fù)責(zé)。該系列活動以推廣中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，不僅在校園內(nèi)傳播了國學(xué)知識，也吸引了省內(nèi)外高校同學(xué)的廣泛參與，并被《齊魯晚報》、中新網(wǎng)、大眾網(wǎng)等多家媒體所報道。
　　在許多社團及其他組織舉辦國學(xué)活動的同時，也有不少同學(xué)對國學(xué)知識進行了自修。為了解校園國學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，記者在全校發(fā)放了400份調(diào)查問卷，其中有效問卷376份。調(diào)查結(jié)果顯示，近75%的同學(xué)已通過多種方式對國學(xué)進行學(xué)習(xí)，其中自主研修國學(xué)原典的同學(xué)占 28%，33.3%的同學(xué)選擇了修習(xí)相關(guān)必修和選修課程的方式來系統(tǒng)學(xué)習(xí)國學(xué)，而25%的同學(xué)更加傾向在閱讀國學(xué)大師著作中增進國學(xué)素養(yǎng)，另有部分同學(xué)采取了聽取講座、觀看網(wǎng)絡(luò)課堂、參加校園國學(xué)活動等方式來了解國學(xué)知識。絕大多數(shù)的同學(xué)都認(rèn)為，各類國學(xué)活動能夠激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、提升個人素養(yǎng)。
　　豐富多彩的國學(xué)活動，引發(fā)了校園里經(jīng)久不衰的熱點話題。在對傳統(tǒng)經(jīng)典的闡釋和解讀方面，大學(xué)生們雖有不同的見解，但對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知本就是一個“辨明”的過程，這些辯論和爭鳴實際上在無形中推動了國學(xué)的傳播和弘揚。
　　警惕“功利化”傾向校園國學(xué)雖蓬勃發(fā)展，但似孩童學(xué)步，偶有蹣跚，其發(fā)展仍處于一個能量積累的階段，活動與傳統(tǒng)國學(xué)特色結(jié)合不足、學(xué)生參與度較低等問題隨著校園國學(xué)復(fù)興的升溫，也開始浮現(xiàn)。
　　“活動沒新意、沒創(chuàng)意，只是在簡單地重復(fù)，本來的興致勃勃也被破壞的差不多了?！闭诓榭葱麄鳈诘男⊥醺袊@道。目前校園內(nèi)各種傳統(tǒng)文化活動形式單一，質(zhì)量欠佳且經(jīng)常重復(fù)舉辦，未免讓不少同學(xué)感到有些“審美疲勞”?！氨荣惒粔蛘?guī)，題目就是從網(wǎng)上下載，體現(xiàn)不出水平。”剛剛參加了傳統(tǒng)知識競賽的小韓也頗有感慨。
　　值得注意的是，種種經(jīng)濟、政治元素的介入不免使國學(xué)復(fù)興演變成一種“熱”，呈現(xiàn)出表面化、浮躁化、功利化的趨勢，而這種趨勢也已浸染校園。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)對國學(xué)缺乏了解或只是略知皮毛，他們看不懂原汁原味的經(jīng)典原著，也缺乏對經(jīng)典的思考，且對國學(xué)的解讀只是單純停留在表面的視聽享受上，這些極易導(dǎo)致他們被一些不負(fù)責(zé)任的社會媒體誤導(dǎo)，偏離學(xué)習(xí)國學(xué)的正確方向。
　　國學(xué)知識競賽的負(fù)責(zé)人小王表示，此次競賽由于宣傳工作不到位，參加的人較少。受眾面小固然是國學(xué)活動影響力弱的一個因素，但宣傳力度不夠、組織方責(zé)任心不強以及學(xué)校院系支持度不夠等也是重要原因。
　　“當(dāng)前活動搞形式的、給別人看的太多，真的傳達(dá)孔子精神的很少，越來越流于表面功利化”，文學(xué)院的徐雪輝教授直接指出了當(dāng)前國學(xué)活動存在的部分問題。
　　“有能力者無興趣，有興趣者無能力”亦是活動質(zhì)量難邁的一道坎。現(xiàn)在部分大學(xué)生注意力集中到其他方面，產(chǎn)生物質(zhì)化傾向也是他們對校園國學(xué)不甚熱衷的一個原因，怎樣以更加契合校園實際的方式傳播國學(xué)成為亟待解決的問題。
　　讓“潮流”成為“常態(tài)”
　　國學(xué)復(fù)興，大師之義不可丟。目前校園內(nèi)的國學(xué)活動雖是以學(xué)生為主體，但專家老師的力量更加不可小視?！啊蠹摇痤I(lǐng)袖作用”，對于國學(xué)復(fù)興，無論校園內(nèi)外，均需如此。一方面，學(xué)校可積極邀請校內(nèi)外知名人士進行講演；另一方面，擅長國學(xué)之師提高對相關(guān)活動的關(guān)注，并就活動方案提出建議，也是改善活動質(zhì)量的有效途徑。我校“高端學(xué)術(shù)講堂”，將學(xué)術(shù)性與通俗性相結(jié)合，廣受師生歡迎，其形式值得國學(xué)講座借鑒和推廣。
　　“讀經(jīng)何需著古裝，國學(xué)不必閉門講”。在當(dāng)今社會，復(fù)興國學(xué)的行動不僅要符合社會現(xiàn)實，“活”起來，也需以儒學(xué)為根，根系穩(wěn)方能嫁接他物?！爸挥凶x書才能明辨事理”，無論反對還是推崇國學(xué)，同學(xué)們均應(yīng)多讀國學(xué)原典，唯有對傳統(tǒng)文化進行深入了解，方能進行評判。
　　活動組織方采取各種貼合實際、創(chuàng)新有趣的方式幫助促進同學(xué)們學(xué)習(xí)國學(xué)，這樣的出發(fā)點本身沒有偏差，但在實踐過程中仍需予以規(guī)范。專研國學(xué)的宋立林老師建議活動組織方精益求精，不斷探索“讓人可以接近接受”的方式，以提高活動質(zhì)量，將活動“做成一個精品”。活動質(zhì)量的提升不可急于求成，轟動效應(yīng)只是一時，而將之做成一種文化不僅需要多年的積累，更應(yīng)有高度的理性和責(zé)任感。
　　當(dāng)然，提升自身責(zé)任感和相關(guān)素養(yǎng)對活動負(fù)責(zé)人來說也十分必要，只有具有“絕對端正的態(tài)度和赤誠的心”，才能辦出同學(xué)們喜聞樂見的活動。但最重要的還是要將傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的想法落實到行動中去，國學(xué)活動“僅作為活動是沒有意義的”。此外，校方、院系的支持對于活動的成功舉辦也十分重要。
　　目前，復(fù)興傳統(tǒng)優(yōu)秀文化需要的更多的是一種呼吁而非強制。觀念的改變是一個緩慢的過程，教育也非萬能，我們現(xiàn)在處于一個能量積累的階段，需要不斷吸取先前經(jīng)驗，并在長期堅持中逐步提高。
　　子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！敝挥姓嬲硇远腋挥胸?zé)任感的人占主導(dǎo)，才能避免國學(xué)的“虛熱”，使當(dāng)下的熱潮最終成為一種常態(tài)；也只有在這種常態(tài)的文化濡染下，大學(xué)生們才能夠更好地承擔(dān)起傳承國學(xué)、弘揚中華民族優(yōu)秀文化的歷史重任。