【編者按】到農(nóng)村去，到基層去，到祖國最需要的地方去，這不僅是國家對大學生發(fā)出的面向基層就業(yè)的號召，也是一大批中青院一大批大學生“村官”、社區(qū)工作者用行動作出的回答。2007年以來，學校共有141名應屆畢業(yè)生在北京擔任大學生“村官”或社區(qū)工作者。從本期開始，校報“就業(yè)·創(chuàng)業(yè)”欄目將推出“成長在基層”系列報道，關注那些把青春的身影留在農(nóng)村，把智慧與汗水灑在基層的大學生“村官”和社區(qū)工作者，沿著他們成長的足跡，傾聽他們成長的收獲。希望有更多的同學去基層、去農(nóng)村實現(xiàn)人生的理想。
　　李學文，勞動與社會保障專業(yè)2010屆畢業(yè)生，現(xiàn)為北京市懷柔區(qū)渤海鎮(zhèn)大榛峪村大學生“村官”?；叵胍荒陙淼拇骞偕?，他感慨道，人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。人的一生應當怎樣度過呢？回首往事時，我能夠驕傲地說：“在生命中那段最有激情的歲月里，我獻給了熱愛著的農(nóng)村?！?br>　　不是一家人，不進一家門
　　提起農(nóng)村，李學文總是有說不完的話，道不完的情。生在農(nóng)村，長在農(nóng)村的樸實娃子，無論離家多遠，他最魂牽夢繞的總是那片哺育過他的黃土地。
　　說起為什么要選擇“村官”時，李學文給出了三條理由：
　　第一，自身來自農(nóng)村，對農(nóng)村懷有深厚的感情并愿意為農(nóng)民做一些事情；第二，專業(yè)是勞動與社會保障，所學的知識一定能夠在實際工作中發(fā)揮更好的作用；第三，大學四年一直在參與“三農(nóng)”相關的志愿服務，對在農(nóng)村工作有了足夠的思想準備。
　　初為村官時，有人帶著戲謔的語氣問他：“你在那個村特悠閑吧？”面對質(zhì)疑，李學文有著自己的思考。在農(nóng)村，每天都能呼吸最新鮮的空氣，感受樸實的情感，在這樣的環(huán)境下工作與生活，內(nèi)心是寧靜與享受的。然而，面對村民熱情的招呼，面對村民期待的目光，接下來三年的村官生活，是碌碌無為還是有所作為？他用行動給出了答案。
　　剛剛“走馬上任”，李學文就主動承擔起撰寫卷宗的工作。他根據(jù)村委會提供的材料，撰寫2010年上半年大榛峪村村內(nèi)矛盾協(xié)調(diào)卷宗。通過對上半年成功調(diào)解村內(nèi)矛盾案例的整理，李學文了解到，原來村里的事務并不是自己想象的那么簡單，村民之間、村民與村委會之間的各式矛盾和糾紛，如果處理不好的話，將造成更嚴重的后果。有時候他總是在心里問自己：你是否做好準備了？
　　在李學文整理卷宗的同時，村里也是一片繁忙景象，村干部帶著村民集中精力進行社會主義新農(nóng)村五項設施基礎建設，李學文自然不能置身事外。他通過發(fā)揮大學生自身寫作特長，基本包攬了村里的文案工作，成為了村干部和村民的得力助手。
　　大榛峪村開展創(chuàng)業(yè)培訓時，恰逢全國第六次人口普查。短短一個月，是李學文來到大榛峪村后“最忙最累的一段時間”。
　　白天，他作為渤海鎮(zhèn)人口普查辦公室的臨時培訓員，負責對全鎮(zhèn)大榛峪村、田仙峪村、北溝村三個村的人口普查員進行入戶調(diào)查、報表填寫、人口信息核對的業(yè)務指導，晚上又要為村民解答白天創(chuàng)業(yè)培訓的疑難問題，直到最后一個村民的離開，幾乎每天都要忙到十點多。
　　在創(chuàng)業(yè)培訓后期，培訓內(nèi)容由理論轉為實際具體問題的學習與處理，特別是涉及到有關銷售額、流轉稅、利潤、凈收入、現(xiàn)金流等的計算，很多村民對這些名詞以及它們之間的各種計算關系犯暈，甚至產(chǎn)生放棄心理。李學文知道后，加班加點總結出各種規(guī)律和公式，打印并分發(fā)給村民。有村民笑言，“白天聽老師的培訓，還不如晚上聽‘小李’的分析。”
　　盡管自己分身乏術，內(nèi)心煩躁不已，李學文也不會在村民面前表現(xiàn)出來。相反，他用耐心與微笑讓村民在快樂中學習，增強培訓效果。
　　所有參加創(chuàng)業(yè)培訓的村民，被要求在創(chuàng)業(yè)培訓后，都必須根據(jù)自身實際情況撰寫一份創(chuàng)業(yè)計劃書，可涉及種養(yǎng)殖、農(nóng)家院經(jīng)營等多種項目。對那些從沒接觸過創(chuàng)業(yè)計劃書的村民，李學文向村民承諾：“在撰寫創(chuàng)業(yè)計劃書時遇到不會算或不會寫的，可以隨時找我?！爆F(xiàn)在，有一句話在村民中傳開了，“哪個計劃書不會做？找‘村官’去！”
　　不是一家人，不進一家門。作為一個外來者，沒有時間和情感的積淀，是永遠不會融進當?shù)厝说娜ψ赢斨?。但是李學文用一顆赤誠的心和堅忍不拔的精神打動了大榛峪村的村民，成為了新的大榛峪村人。
　　大榛峪村的“引進來”和“走出去”
　　“我們文化水平不高，不懂網(wǎng)絡?，F(xiàn)在有了‘小李’幫我們把民俗戶信息發(fā)到網(wǎng)上，來的游人更多了?！泵慨斦f起村里的宣傳工作時，懷柔區(qū)渤海鎮(zhèn)大榛峪村“胡愛民民俗旅店”的經(jīng)營者胡愛民總是一臉的喜悅。
　　2010年7月，李學文為該村建立起全鎮(zhèn)第一個村莊博客，集中宣傳介紹村內(nèi)旅游資源等信息，成為了大榛峪村的另一張名片。
　　點擊進入大榛峪村的博客，溫暖的黃色背景下，村莊歷史文化、村莊旅游情況、村莊近期動態(tài)、村莊照片、游客視頻……各種信息應有盡有。
　　“現(xiàn)在年輕人都上網(wǎng)，開辦這個博客的目的就是想要通過它更好地宣傳我們村?！崩顚W文介紹說。去年7月，他運用網(wǎng)絡知識，建立起名為“渤海鎮(zhèn)大榛峪村”的博客，并同步開通微博，宣傳村內(nèi)風土民俗文化、生態(tài)旅游資源、民俗接待信息等。目前，博客訪問量已逾5000次，對宣傳村莊、吸引游客、增加村民旅游收入起到了積極作用。
　　說起農(nóng)村的信息化發(fā)展，李學文當了回“指導員”，“對一個生態(tài)旅游村來說，僅僅依靠口碑相傳，效果是有限的。但如果通過網(wǎng)絡，把博客作為一個窗口，就能更好地把村莊宣傳出去。”
　　自己不會視頻編輯的技術，李學文不斷請教同學或者鎮(zhèn)里其他人，如何將村莊的照片編輯成優(yōu)美的視頻，如何才能照出好效果的照片。陽光烈日下、農(nóng)田溝里、村戶門檻……李學幾乎拍遍了大榛峪村的每一角落，他在用心、用腳步丈量著大榛峪村的土地。
　　現(xiàn)在，李學文依靠自身寫作能力，被抽調(diào)在鎮(zhèn)里宣傳信息科，負責鎮(zhèn)里的一些新聞宣傳稿件、政府公文的寫作?！霸谛麄餍畔⒖疲也粌H能夠學到更多實用寫作知識和為人處事之道，還能增進對全鎮(zhèn)的了解，促進自己不斷地去思考。當然，還有一點就是能夠運用里面的資源，更好地宣傳我所在的大榛峪村?！闭劦酱箝挥澹顚W文總是很自豪。
　　做好村級文化這篇文章
　　一天午飯時間，大榛峪村“春陽垂釣”農(nóng)家院的經(jīng)營者李鳳琴急沖沖向李學文求助，一位客人在午飯時間神秘“失蹤”。后來，他們發(fā)現(xiàn)，游客王小姐正捧著一本《傲慢與偏見》，津津有味地讀著，“這里陽光好，空氣也清新，在院子里讀讀書，真是一種享受”。
　　王小姐津津稱贊的“游客書屋”就是經(jīng)過李學文的牽線搭橋，由北京交通大學捐建的，在京郊地區(qū)尚屬首家。目前，“游客書屋”里的圖書、雜志已近400冊，內(nèi)容涉及文學、社科、經(jīng)營管理、計算機等多個方面。這里儼然成為游客在閑暇時間的一個重要選擇。
　　說起大榛峪村的“游客書屋”，李學文可是一派神氣。他介紹，建立“游客書屋”是為了能夠增加服務特色，提升農(nóng)家院的美譽度，同時，農(nóng)家院的經(jīng)營者也可以通過書屋不斷地進行自我學習充電，提高經(jīng)營管理水平。游客在書屋消遣、學習，促成文明旅游，這樣也提高了大榛峪村農(nóng)家樂的文化含量?？粗照槌墒斓摹坝慰蜁荨保顚W文覺得再苦再累也值得，“我的目標之一就是打造一個學習型農(nóng)家樂?！?br>　　在村里，李學文還有另個外號，叫做“班長”。上屆村官邢穎利用暑期，在村委會的綜合活動室為村里的孩子辦起了免費的英語輔導班，得到家長和學生的積極反饋。不甘落后的李學文也參與了輔導班的工作，主動承擔起輔導班瑣碎的輔助性工作。因為這個協(xié)助，而被孩子們稱為“班長”。此班長非彼班長也，憨厚勤奮的李學文成為了班里的“大孩子”、孩子的“大朋友”，還時不時地被下課后不愿回家的學生“威脅”：“要我回家也可以，但是你必須送我回家?！倍顚W文也常常在接送孩子的過程中與村民們熟絡起來，“現(xiàn)在在周末或者晚上，仍然有很多小孩來找我輔導作業(yè)。”
　　一天下午，李學文在村中偶遇一對年輕夫婦，他從他們口中得知，村里的數(shù)碼影院已經(jīng)暫停放映達半年之久?；氐郊抑?，“小李”輾轉反側，心里一直擱著“數(shù)碼影院”的事。
　　第二天，李學文找到村里的書記反映群眾的想法。在征得書記的認可后，大榛峪村的“數(shù)碼影院”和“周末影院”工程同時開啟，村里還安排文化協(xié)管員專人負責此事，這可樂壞了苦等半年的村民們?！皵?shù)碼影院”每周定期為村民播放一部關于科技農(nóng)業(yè)的科普片，“周末影院”則播放一部娛樂電影，這種文化娛樂與農(nóng)業(yè)技能相結合的方式，深得農(nóng)民朋友的喜愛，“文化娛樂兩不誤”至此在村里流傳開來。
　　大榛峪村“蹦蹦戲”是懷柔區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蹦蹦戲也稱“落子”，產(chǎn)生于明末清初河北唐山及京東香河一帶。它演唱生動活潑，內(nèi)容通俗易懂，深受人們喜愛。懷柔區(qū)渤海鎮(zhèn)大榛峪村自1943年從懷柔區(qū)楊宋鎮(zhèn)年豐村學唱蹦蹦戲以來，至今演出不輟，傳承脈絡在百年之上。鼎盛時期，演員30多人，演出劇目20多個，是節(jié)日期間群眾必不可少的娛樂項目。但是，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化的推進，越來越多的年輕人進城學習、務工、經(jīng)商，大榛峪村蹦蹦戲面臨著消失的危險。為了避免這種情況發(fā)生，李學文走訪了幾個參與重建“蹦蹦戲團”的成員，大家經(jīng)常促膝長談，從陽光明媚的下午一直討論到深夜。通過訪談，李學文分析大榛峪村蹦蹦戲的尷尬現(xiàn)狀有其深刻的原因，并將其總結為“五缺”：缺人才、缺資金、缺專業(yè)、缺創(chuàng)新、缺機會。如何重振大榛峪村蹦蹦戲，促進蹦蹦戲的長遠發(fā)展，李學文認為應該“三靠”：靠投入、靠平臺、靠合作。
　　一年的村官生活轉眼過去，李學文并沒有對自己當初的選擇感到后悔?！凹热贿x擇了這條道路，就得安下心來，少一分羨慕，多一分努力，少一分抱怨，多一分踏實。我們工資并不高，但我們能得到新鮮的空氣、淳樸的鄉(xiāng)音、深沉的黃土地。只要用心去發(fā)現(xiàn)，用心做好每一件事，就會發(fā)現(xiàn)原來村官的生活可以多姿多彩，可以更好地實現(xiàn)自身的價值?！?br>　　遙想接下來的“村官生活”，李學文滿腔熱情，飽含信心?！稗r(nóng)村，實際上是一個更大更寬廣的平臺。在這個平臺上，能夠實現(xiàn)多少價值，取決于你是否真正熱愛這片土地，取決于你是否想干一番事業(yè)?！崩顚W文把大榛峪村當成了自己的第二個家，把村民當成了自己的親人，把自己當成了大榛峪的孩子。