福州大學人文學院教授、國家一級作 家施曉宇在接受人民網(wǎng)記者采訪時說： “福建精神中的‘海納百川’具體體現(xiàn)在福 建人的兼包并蓄方面。而‘海納百川’在福 建人中是具有優(yōu)良傳統(tǒng)的?！?br>　　“在中國近代史上，福建乃至全國創(chuàng) 辦最出色的當屬福州的馬尾船政學堂。清 同治五年(1866)，清廷經(jīng)閩浙總督左宗棠 奏請，批準在福建閩江口的馬尾設船政 局，創(chuàng)辦船政學堂。這是中國近代船政的 肇始，也是中國近代教育和官辦新式學堂 的肇始。從1866 年6 月25 日,馬尾船政 學堂正式掛牌成立到1911 年辛亥革命 止，40多年間馬尾船政學堂共培養(yǎng)出全 國各地的畢業(yè)生510 名，初步形成中國近 代海軍的骨干力量和基本隊伍（因而使馬 尾也成為中國近代海軍的重要發(fā)祥地）。 從而使馬尾船政學堂與天津北洋水師學 堂、黃埔廣東水師學堂、南京江南水師學 堂、煙臺海軍學?！蔀榻袊宕?海軍學校。史載：‘共有畢業(yè)生二千多名, 其中閩籍約占七、八成之多。’故中國海 軍軍官中閩籍居多,有人稱福建船政局設 立為‘中國海軍萌芽之始’。就連李鴻章都 說：‘閩開風氣之先，今日創(chuàng)辦海軍，豈能 舍此而取其未習者？’”
　　“我們在當前提煉并倡導福建精神， 其意義在于繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，譬 如繼承和發(fā)揚福建‘海納百川’的優(yōu)勢，提 供進一步優(yōu)惠政策，廣納全國乃至全球優(yōu) 秀人才，來閩創(chuàng)業(yè)，為民造福。”
　　海納百川影響下的福建人喜聞書香風氣福建區(qū)域的“海納百川”精神呈現(xiàn)出 海陸文明交匯、世界物產(chǎn)匯聚、中外文明 對話等特征，而“海納百川”也是上海歷史 與現(xiàn)實最鮮明的特征，更是“海派文化”的 鮮明特征。相較于上海等其他省份的“海 納百川”，福建精神的“海納百川”獨特之 處在哪？
　　施曉宇回答道：“福建精神的‘海納百 川’獨特之處在于———福建人多為北方移 民后裔，自東晉、五代及北宋末的中原大 動亂，使得大量的中原居民遷徙到福建， 并使福建得到開發(fā)。因而福建人傳承了中 原文化的精髓———喜聞書香，故而福建人 多愛讀書、會讀書，歷史上福建人考中狀 元、進士者不勝枚舉。施鴻保在所著《閩雜 記》中———記有《閩中狀元謠》和《榜眼探 花》二文：
　　‘國朝開科以來，至道光丙申一百九 十三年，閩縣林鴻年始中狀元。舊有謠云： ‘五眼開，狀元來?！辏?836）以前，閩省 榜眼五人：趙晉、吳文煥、鄧啟元、林枝春、 廖鴻荃也，其謠果驗。......按是科侯官何杰 夫冠英亦登榜眼，是有六眼矣，豈同榜者 不在其數(shù)耶？’‘閩省榜眼國朝以來凡六人：康熙癸 未閩縣趙晉、辛丑閩縣吳文煥、雍正丁未 德化鄧啟元、乾隆丁未福清林枝春、嘉慶 己巳閩縣廖鴻荃、道光丙申侯官何冠英。 若探花則惟同治甲戌晉江黃貽楫一人?！安贿^，在《閩雜記》里，施鴻保在《解 元先兆》之后跟著記載了一條《北宋誤國 宰相》，卻是值得閩人深思的史實：‘汴宋 末年，宰相多閩人，然誤國者亦多。其尤著 者如呂惠卿，南安人；章?，浦城人；蔡京、 蔡卞，仙游人；黃潛善，邵武人。豈真南人 不可為相耶？惟李忠定公（施注，指李綱） 亦邵武人，雖在相位前后只八十日，亦可 為閩人洗恥矣?！?br>　　施曉宇說：“時至今日，福州十邑（福 州的閩侯、長樂、連江、福清、平潭、永泰、 閩清、古田、屏南、羅源古稱‘十邑’），各種 鄉(xiāng)規(guī)民約亦多有獎勵、扶助讀書人的條 款。如：永泰縣（南宋‘花間派’著名詞人張 元干的故鄉(xiāng)）登高山張氏宗祠族規(guī)規(guī)定： 子孫凡勵志勤學者，均予獎勵；小學畢業(yè) 獎大洋20 元，中學畢業(yè)獎大洋30 元，大 學畢業(yè)獎大洋100 元。永泰縣東坡陳氏宗 祠族規(guī)規(guī)定，對子孫讀書上進、求取功名 的獎勵優(yōu)厚。民國后，凡畢業(yè)于各類學校 的族人皆賞給‘書燈租’，所賞稻谷數(shù)千斤 至上萬斤不等。”
　　“古田縣杉洋鄉(xiāng)余姓家族族規(guī)規(guī)定： 小學畢業(yè)，族里出1 斤肉、1 元腳頭錢(即 路費、盤纏)；中學畢業(yè)，族里出2 斤肉、2 元腳頭錢；大學畢業(yè)，族里出10 斤肉、10 元腳頭錢。以上這些族規(guī)，反映舊時在‘讀 書做官’思想指導下，福州讀書人在宗族 中享有的特殊權利。而今亦然?！?br>　　福建人嚴復、林旭是"海納百川"典型代表學貫中西的林語堂、曠世才女林徽 因等被認為是福建人“海納百川”精神的 典型代表，在細數(shù)福建“海納百川”精神 的代表人物時，施曉宇說：“譬如中國近 代海軍的翹楚嚴復，1866 年他以第一名 的成績考入船政學堂學習駕駛技術，系 管駕第一屆畢業(yè)生。1877 年保送到英國 格林威治海軍學院學習，1879 年5 月回 國，先后在船政學堂、北洋水師學堂、天 津水師學堂任教習或總辦，最后擔任北 京大學首任校長。嚴復同時是清末很有 影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，翻譯家和 教育家，他翻譯的英國生物學家赫胥黎 的《天演論》，以‘物競天擇、適者生存’ ‘時代必進，后勝于今’作為救亡圖存的 理論依據(jù)，在當時的國人中產(chǎn)生了巨大 影響?！?br>　　“又如1898 年參與戊戌變法，作為‘戊 戌六君子’”之一的林旭，他被翰林學士王 錫藩以‘才識明敏，能詳究古今，以求致 用’推薦給光緒皇帝。當即被清廷授予四 品卿銜，在軍機章京上行走，參預新政事 宜。在9 月5 日到14 日的10 天里，林旭 上書所言變法事最多，不少為民于國有利 的變法上諭多出自他的手筆。林旭生前 為積貧積弱的中國曾慷慨陳詞：‘身為炎黃 子孫，豈能坐視不理？當振臂而起，群策群 力，只要有利于國家和民族，雖一死亦何 辭。’“1898 年9 月28 日，林旭與戊戌六君 子一道被押到北京西門外菜市口刑場上。 林旭說到做到，毫無懼色，高呼：‘君子死， 正義盡！’然后放聲大笑，從容就義，年僅 23 歲?！?福建方言復雜亦受“海納百川”影響施曉宇曾在其博客中談及福州文化 特色時，概之以“海納百川”特征。在福建 的眾城市中，福建精神的“海納百川”，施 曉宇說：“福州可為代表。單從人種學意 義上講，福州人的民族成分是豐富、多樣 的。以福建的方言為例，其種類之多十分 罕見———在全國7 大類方言中，福建境內(nèi) 擁有五大類；全省不同的大的方言在30 種以上。個別地方，如連城縣，據(jù)調(diào)查小 的地方方言擁有130 種以上，以縣為單位 居全省之最。”
　　“福建方言學家李如龍教授認為，福建 的方言之所以特別復雜，除了彼此相對隔 絕，更重要的是歷史文化的原因。福建境 內(nèi)的居民是多來源的，古閩越就可能不只 一個族源；中原的漢人又是來自不同時代、 不同地點，況且還有古吳人和古楚人?！?br>　　“以2010 年11 月1 日零時進行的第 六次全國人口普查公布的結果為例。福 州全市常住人口為7115370 人，同第五次 全國人口普查2000 年11 月1 日零時的 6386013 人相比，十年共增加729357 人， 增長11.42% 。其中福州人擁有回族、維 族、滿族、藏族、苗族、蒙族等45 個少數(shù)民 族，在全國的省會城市中名列前茅?！保ū?文摘自人民網(wǎng)福建頻道）