福建人自古就有拼搏的傳統(tǒng)敢拼會贏是閩人極具創(chuàng)造力 的文化個性與精神。自古以來，閩 人在不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的自然條件 之下、發(fā)揮出極大的主體能動性， 向海洋拓展，體現(xiàn)了充分的敢拼 精神；在向海洋發(fā)展的過程中，閩 人創(chuàng)造處理前工業(yè)文明時代最先 進的航海技術(shù)與工具；掌握季風(fēng) 洋流的規(guī)律，開辟出一條條海上 貿(mào)易航線；在于不同文明交往的 過程中，善于尊重他人、敢于融會 貫通、贏得世人的尊重，收獲了寶 貴的精神財富與物質(zhì)財富，成為 在前工業(yè)文明時代了不起的航海 民族、做到了會贏。正是這些來自 于敢拼會贏的財富，閩人才具備 有了不同于其他族群的樂善好施 與愛國愛鄉(xiāng)的資本。
　　福建人自古以來都有漂洋過 海拼搏一番的傳統(tǒng)：依靠著“船” 這一海洋交通工具，早期閩人在 磅礴浩瀚的海洋中生存拼搏，將 福建的特產(chǎn)貨品如茶，瓷器，紡織 品運向了全世界。又將西方的經(jīng) 濟作物如番薯煙草運送回來。這 一循環(huán)交流過程就將閩文化強有 力地迅速傳播給了全世界。“閩商 有道”，閩商所經(jīng)營的多為日常生 活用品如紡織品而非沒有技術(shù)和 資源上的壟斷，也沒有獨占市場 與資金，但閩族群有海洋文明精 神的商業(yè)基因和在刀槍箭雨的實 戰(zhàn)商場中拼搏而來的經(jīng)商手法。
　　開辟海外航線中的推陳出新由于海外貿(mào)易市場的拉動，早 在農(nóng)業(yè)文明時代，福建人就突破的 個體、手工的生產(chǎn)，而有了批量化、 磨具化的產(chǎn)品。人類的文明發(fā)展史 告訴我們：藏入帝王家的珍品并不 能代表文明與進步，只有進入千家 萬戶的日常消費品才能構(gòu)成人類正 常的文明生活形態(tài)。
　　我們舉外銷瓷為例：福建有 大量的古窯口遺址，以宋元、明清 時期為主。與內(nèi)地各窯口不同的 是，福建的各大窯口都發(fā)現(xiàn)了能 夠批量制作瓷器的模具。珠光青 瓷就是這樣的例子，該瓷是南宋 福建同安汀溪窯的產(chǎn)品，主要銷 往日本?？脊虐l(fā)現(xiàn)在日本鐮倉海 岸就發(fā)現(xiàn)了大量同安青瓷碗。同 安青瓷傳到日本后，受到日本“茶 湯之祖”村田珠光的喜愛，故日本 學(xué)者把同安青瓷稱為 “珠光青 瓷”。福建的陶瓷業(yè)從學(xué)習(xí)北方窯 口開始，發(fā)展出自己的標準化、批 量化的工業(yè)化生產(chǎn)，這種生產(chǎn)模 式為福建外銷瓷在全球瓷器市場 上爭得了主導(dǎo)地位以拼搏精神 突破文化制度上的桎梏在文化方面兩宋時期是我國 海事發(fā)展史上的一個小高峰期， 福建的海事事業(yè)在這個時期得到 快速發(fā)展。伴隨著海事的快速發(fā) 展、福建也產(chǎn)生了一系列的 “海 神”信仰，最重要的神祗就是泉州 海神“通遠王”和莆田海神“湄洲 神女”。媽祖在宋代被官方正式冊 封，在元朝又被鞏固而加強，是對 福建乃至全國的特別是沿海居民 的信仰的肯定。值得一提的是，這 是其他海神所不具備的。
　　明清兩朝的“海禁”對中國東 南的海洋文明是個致命的打擊。 宋元時期，福建是中國經(jīng)濟最繁 盛地區(qū)，在世界經(jīng)濟版圖中赫赫 有名。但福建沒有像金礦之類的 自然天然資源被“發(fā)現(xiàn)”，也沒有 新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，更沒有外來資 金、技術(shù)的支持，只是調(diào)動起閩文 化中的積極因素。明清兩朝的“海 禁”與閩文化的價值趨向完全悖 逆。這種官方意識與民間選擇的 沖突造成的結(jié)果是福建當(dāng)?shù)氐拿?生凋敝、了無生機。
　　日本沖繩是閩商的天下，這里 很多風(fēng)俗習(xí)慣和福建完全一致， 這就說明閩人在沖繩當(dāng)?shù)睾芎玫?適應(yīng)，并仍然保持著自身文化，和 生活習(xí)俗。紐約華人中，福州話的 使用甚至超過普通話。如今的唐 人街是講福州話的。
　　福建精神反映了普世價值福建沿海一帶有 “少年不打 拼，老來無名聲”、“輸人不輸陣， 輸陣歹看面”等說法。在經(jīng)商傳統(tǒng) 的影響下，“辦企業(yè)當(dāng)老板”成為 福建人的價值取向之一。
　　福建海洋文明精神是福建人 民的精神家園；是中國改革開放 的內(nèi)在文化動力；其構(gòu)成了世界 文明史的不可或缺的一部分。福 建精神所涵蓋的閩商所代表的海 洋文明是一種源于本民族文化傳 統(tǒng)的、又具有時代氣息的精神。福 建精神緊緊抓住了當(dāng)代世界和平 發(fā)展合作的主題，反映了人類的 普世價值。福建精神不同于傳統(tǒng) 的精英階層的思維定勢，而是緊 緊抓住了人類文明發(fā)展的本質(zhì)特 質(zhì)———極大發(fā)展生產(chǎn)力，誰掌握了 生產(chǎn)力的最高水平、最能夠創(chuàng)造 財富、誰就是時代精神的引領(lǐng)者。 （蘇文菁教授為我校閩商文化研 究院院長，本文根據(jù)人民網(wǎng)福建 頻道相關(guān)文章編輯而成）