遠(yuǎn)離“三俗”,崇尚高雅隨著網(wǎng)絡(luò)、電視等傳媒的大眾化,庸俗、低俗、媚俗的娛樂(lè)化傾向越來(lái)越明顯,“三俗”的泛濫嚴(yán)重制約著大學(xué)生的健康發(fā)展?!巴罱瓕W(xué)堂”特邀安徽師范大學(xué)教授、院基礎(chǔ)部主任趙平分兩期告訴您如何“遠(yuǎn)離‘三俗’,崇尚高雅”。
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遠(yuǎn)離“三俗”,崇尚高雅隨著網(wǎng)絡(luò)、電視等傳媒的大眾化,庸俗、低俗、媚俗的娛樂(lè)化傾向越來(lái)越明顯,“三俗”的泛濫嚴(yán)重制約著大學(xué)生的健康發(fā)展。“皖江學(xué)堂”特邀安徽師范大學(xué)教授、院基礎(chǔ)部主任趙平分兩期告訴您如何“遠(yuǎn)離‘三俗’,崇尚高雅”。
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  2010年7月 23日胡錦濤主持中共中央政治局第22次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“文化工作者和文化單位要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”。大學(xué)生不僅是文學(xué)界、藝術(shù)界,乃至整個(gè)文化界、學(xué)術(shù)界人數(shù)最多的受眾,而且也是網(wǎng)絡(luò)、電視臺(tái)等傳媒影響最大的群體?!叭住狈簽E制約了大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
  一、“三俗”的內(nèi)涵及表現(xiàn)通俗是指用百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式讓象牙塔里、陽(yáng)春白雪中的、形而上的深?yuàn)W的道理、艱澀的知識(shí)、抽象的思想走下象牙塔,走到形而下、走進(jìn)下里巴人。亦即用具體的、形象的、淺顯的把神圣的文明成果演繹給尋常百姓家。而庸俗、低俗和媚俗則是通俗化中的一股逆流。
  1.庸俗。消解思想、嘲弄神圣、諷刺真理、消弭信仰原則,只求生動(dòng)形象的快樂(lè),空洞的方法創(chuàng)新,豐富多彩的表象后面是沒(méi)有思想的繁榮、沒(méi)有靈魂的昌盛、沒(méi)有價(jià)值的發(fā)展的文化現(xiàn)象。
  2.低俗。刺激本能、點(diǎn)燃欲望、激活沖動(dòng),鼓勵(lì)放棄原則、踐踏道德底線(xiàn)、摒棄理性,追求快餐文化、消費(fèi)文化、低級(jí)趣味兒、粗俗不文明的文化現(xiàn)象。
  3.媚俗。為了商業(yè)效益,為了迎合中產(chǎn)階級(jí)趣味兒,為了滿(mǎn)足大眾獵奇、窺私等本能訴求,創(chuàng)造出奇特的、低級(jí)下流形式與消極頹廢思想、功利主義觀念、反主流文化、反科學(xué)價(jià)值觀的不健康內(nèi)容相統(tǒng)一的,出賣(mài)靈魂、販賣(mài)良知、倒賣(mài)心靈、變賣(mài)精神的反文化產(chǎn)品去迎合大眾,炒作“黃、賭、毒”和“星、性、腥”等領(lǐng)跑低俗的文化現(xiàn)象。
  為滿(mǎn)足一些商家、媒體及個(gè)人的名利欲望,一些消費(fèi)者的消費(fèi)、享樂(lè)欲望,一些后現(xiàn)代主義者的叛逆欲望,甚至是一些癮君子的低俗欲望,泛娛樂(lè)化把一些娛樂(lè)活動(dòng)蛻變成名利場(chǎng)、消費(fèi)場(chǎng)、享樂(lè)場(chǎng)、解構(gòu)場(chǎng)甚至低俗場(chǎng)。
  二、“三俗”對(duì)大學(xué)生的消極影響(一)理想消費(fèi),信仰模糊,價(jià)值觀念功利化“三俗”影響了大學(xué)生對(duì)客觀價(jià)值的認(rèn)知和判斷,呈現(xiàn)的拜金女、炫富男等等,價(jià)值觀錯(cuò)位,對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了消極的、負(fù)面的影響,使大學(xué)生的價(jià)值選擇功利化,精神生活具有享樂(lè)主義、頹廢主義的物質(zhì)價(jià)值取向。在思想和行為上表現(xiàn)出不關(guān)心國(guó)家、集體和他人利益,崇尚自我唯我獨(dú)尊、我行我素的個(gè)人英雄主義的自我化價(jià)值傾向。
 ?。ǘ┤松康呐c手段倒置,人性迷失我們不能說(shuō)金錢(qián)、財(cái)富、寶馬、別墅、名利一切都是神馬浮云,可是他們確實(shí)是且只能是工具,是追求幸福人生、價(jià)值人生、意義人生的手段而已。“三俗”則把這工具包裝成為人生目的,受眾便在拜金主義、享樂(lè)主義放縱中迷失了人性的方向。有些大學(xué)生開(kāi)始不再依靠勤勞努力去追求成功,反而傾向于歪門(mén)邪道。部分大學(xué)生不再積極進(jìn)取、刻苦奮斗,只求一夜成名、一夜暴富、一脫成功。
  學(xué)習(xí)得過(guò)且過(guò)。不少大學(xué)生希望老師課堂上減少知識(shí)點(diǎn)講評(píng),增加笑料,少些深刻探討,多些歡笑。部分大學(xué)生不喜歡要求嚴(yán)格、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋?,認(rèn)為其落后,授課不如娛樂(lè)節(jié)目主持人幽默,不及某些電視講壇的評(píng)書(shū)式套路有趣。有的大學(xué)生常在自習(xí)甚至上課時(shí),用手機(jī)或筆記本電腦上網(wǎng)娛樂(lè)。一些大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)下載、復(fù)制、粘貼當(dāng)做完成學(xué)習(xí)任務(wù)的捷徑。
  一些大學(xué)生因沉迷網(wǎng)游荒廢學(xué)業(yè)。
  不少大學(xué)生不愿讀經(jīng)典原著,而是喜歡經(jīng)“水煮”、“麻辣”烹飪而成的快餐文化,崇尚淺閱讀、零思考。
  (三)獵奇、窺私靈魂放縱,心理不健康“三俗”文化泛濫的背后,實(shí)質(zhì)上隱藏著受眾獵奇、窺私心理的無(wú)限放縱。一些大學(xué)生逐步養(yǎng)成獵奇、窺私、低俗等視聽(tīng)癖好,感性欲望膨脹,理性人格矮化。部分大學(xué)生不積極參加健康的文體活動(dòng),不大關(guān)心集體事物和社會(huì)發(fā)展,而是熱衷甚至成癮于網(wǎng)絡(luò)游戲、色情,津津樂(lè)道于“兩性”關(guān)系、個(gè)人隱私、追星捧星、緋聞獵奇等過(guò)度放縱言行,出現(xiàn)沖動(dòng)、偏執(zhí)、暴戾等人格障礙,以致走向犯罪。
 ?。ㄋ模┙鈽?gòu)經(jīng)典,追逐空心,審美能力弱化文化產(chǎn)品一旦失去精神訴求和審美價(jià)值,就丟了靈魂。泛娛樂(lè)化是導(dǎo)致當(dāng)今娛樂(lè)文化出現(xiàn)病態(tài)的一個(gè)重要表現(xiàn),就是審美弱化、物化、丑化。欲望越膨脹,娛樂(lè)越瘋狂。發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美,進(jìn)而探尋真理,促進(jìn)人的和諧發(fā)展的審美追求被邊緣化,撈金、出名、消費(fèi)、享樂(lè)、顛覆、“三俗”等吞噬一些人的健康審美觀。
  于是產(chǎn)生了一些美丑不分、是非不清、榮辱不辨、羞恥不覺(jué)的怪象。當(dāng)郭德綱“鳳姐家世”以侮辱人格、侮辱婦女為主題的表演成為精品的時(shí)候;當(dāng)讓中國(guó)男人變了形的“小沈陽(yáng)”成為大眾熱捧的時(shí)候,很多大學(xué)生的審美觀不知不覺(jué)虛弱化、空心化、畸變化了。有些大學(xué)生頭腦中成天滿(mǎn)是娛樂(lè)視聽(tīng)節(jié)目,很少關(guān)注生活中其他真善美的事物,審美視野長(zhǎng)期局促導(dǎo)致審美能力弱化。審美異化為審丑。 (趙平)