在人類漫長的歷史長河中，不同的國家和民族創(chuàng)造了絢麗多姿、各具特色的文化，形成了各自的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，使我們生活的世界千姿百態(tài)、異彩紛呈。中華文化曾經(jīng)有過她的從容和優(yōu)雅，也曾在歷史上留下輝煌不朽的篇章。
戲曲是中國傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展中孕育出的一道亮麗景觀。在中國文化發(fā)展演變的悠久歷史中，戲曲一直在孕育、變化和成長。尤其是在中國古代史的后期，戲曲活動成為民眾社會生活的重要構(gòu)成方式。同樣，適者生存，社會發(fā)展到今天，傳統(tǒng)戲曲也面臨著一個與時俱進的問題。今天，對于作為舞臺藝術(shù)的戲曲，要走的仍然是"經(jīng)典化"的道路；戲曲工作者的任務(wù)也是使戲曲藝術(shù)繼續(xù)走"精致典雅"的道路，而不是在所謂"市場價值"的哄抬下，降低它的藝術(shù)品格和古典趣味。與此同時，我們更要做到"繼承創(chuàng)新，雅俗共賞"。
不可否認，中國戲曲作為最能代表中國傳統(tǒng)人文精神的一種藝術(shù)形式，面臨著后繼人才匱乏、一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目瀕臨失傳等種種困境。這和拆北京老城的道理是一樣的，拆掉它很容易，可再想建立起來，卻永無可能。丟掉了傳統(tǒng)和建立在傳統(tǒng)之上的民族的文化藝術(shù)，就是失掉了一個民族的靈魂。對于傳統(tǒng)文化來說，只有當(dāng)國民普遍認識到我們自己的文化是精粹、值得世界關(guān)注時，傳統(tǒng)文化才能得到普及。同樣，對戲曲來說，只有當(dāng)人民大眾認識到戲曲是精粹，值得今天的人們?nèi)バ蕾p、去了解時，戲曲藝術(shù)才能得以弘揚。在宏觀層面，傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展，已經(jīng)成為在經(jīng)濟全球化過程中維護世界文化多樣性以及人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要方面。如何在現(xiàn)代化進程中保存和發(fā)展我們各自的優(yōu)秀傳統(tǒng)，如何使各民族的傳統(tǒng)文化有效地參與到當(dāng)代社會發(fā)展進程之中，已經(jīng)成為當(dāng)今世界各國包括發(fā)達國家和發(fā)展中國家共同關(guān)心的問題。
12月12日，中國戲曲學(xué)院的50多位師生在我校學(xué)術(shù)會堂為師生們上演了一場新編"大戲"--《秀才與劊子手》，這是一部"自由體黑色幽默實驗性戲曲"。與一般傳統(tǒng)戲曲不同的是，這部戲以"角色定劇種，一戲多劇種"，這種演出樣式在戲曲界可謂是空前絕后，也是戲曲導(dǎo)演人帶著懷疑的精神、嘗試的態(tài)度、寵辱不驚的勇氣精心制作的新型劇目。它根據(jù)劇情氛圍的發(fā)展需要把現(xiàn)代元素融入到傳統(tǒng)元素中，使劇情表演異彩風(fēng)呈，給觀眾展現(xiàn)了一幕幕具有現(xiàn)實主義怪誕風(fēng)格的場景，如騎馬舞、網(wǎng)絡(luò)語言、現(xiàn)代歌曲和木偶元素的運用，讓觀眾耳目一新，掌聲不斷。同時，《秀才與劊子手》又是一部寓意極深的哲理戲，它根據(jù)劇情氛圍的發(fā)展需要融入了很多風(fēng)格化的元素，其中"木偶"元素當(dāng)屬比較突出的。"木偶"看似是本劇的龍?zhí)?，實則不然，很多點明中心的話都要靠"木偶們"的嘴說出來，所以木偶的表演就需要一種讓人過目不忘、印象深刻的表現(xiàn)方式。既要戲曲化又要別出心裁。福建傳統(tǒng)戲曲"高甲戲"中的木偶丑的表演方式符合了這出戲的要求，整出戲的木偶表演都用了"高甲戲"提線木偶丑、布袋丑、掌中木偶丑、公子丑、女丑等的元素，風(fēng)格化非常鮮明。
《秀才與劊子手》這出戲還打破了以往傳統(tǒng)戲曲一個劇種一演到底的風(fēng)格樣式，發(fā)揮導(dǎo)演系學(xué)生多劇種的優(yōu)勢，大膽創(chuàng)新，把京劇、昆曲、豫劇、梆子戲等多種戲劇融為一體，以角色的性格來定劇種，而不是所有的演員都唱一個劇種，讓觀眾能在一出戲中領(lǐng)略多一些的傳統(tǒng)戲曲，能看到更多不一樣的劇種，能切實感受到這些不同劇種的風(fēng)格的異同。這臺"大戲"給觀眾講述了這樣一個有趣的故事：清朝末年，在湖北的一個小村莊里，住著一個一心考科舉的迂腐秀才和一個極度欣賞秀才并把剮人肉行酷刑作為生活追求的劊子手，兩人同時聽到了朝廷"取消科舉，廢除酷刑"的旨意，生活瞬間陷入了茫然。劊子手在老婆的勸說下開了間肉鋪，做起了屠夫，秀才因迫于生計和承諾進了肉鋪做起了自己認為最下等的行當(dāng)--肉鋪的學(xué)徒。在肉鋪里秀才收獲了自己的愛情，在劊子手夫妻的影響下也漸漸接受和適應(yīng)了自己的新身份，就在大家都慢慢接受新生活的時候，一道新的圣旨從天而降，所有人的命運又成了未知。
藝術(shù)有形，文化無形。左右著戲曲藝術(shù)興衰存廢的無形之手，不僅在于戲曲自身的文化底氣，更在于它賴以生存的文化土壤。戲曲是前輩藝術(shù)家創(chuàng)新的積累和結(jié)晶，不斷創(chuàng)新是古典戲曲得以延續(xù)和發(fā)展的決定性因素。鼓勵和保護戲曲的傳承與創(chuàng)新，實現(xiàn)古典戲曲的發(fā)展與創(chuàng)新，不僅對于中國文化，對于世界文化的多樣化發(fā)展，也具有非同一般的意義。因為，歷史證明：任何一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，只有隨著時代前進，不斷地揚棄、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力，才能反映活生生的當(dāng)代生活，并給現(xiàn)實生活以永不枯竭的推動力。
（校工會 顧文佳）