“我覺得我是全世界最聰明絕頂?shù)娜?。因?yàn)橛行┎┦科鋵?shí)見識(shí)沒有多少長(zhǎng)進(jìn)，只是學(xué)會(huì)了怎么把一句都聽得懂的話寫得鬼都看不懂。”20世紀(jì)90年代，韓寒以一種強(qiáng)有力的方式橫空出世并且引發(fā)著不可拒絕的文學(xué)事實(shí)。緊隨其后的郭敬明，張悅?cè)坏仁?0后文學(xué)如旋風(fēng)般席卷整個(gè)文壇，成為大家爭(zhēng)相討論的焦點(diǎn)。各大報(bào)刊雜志網(wǎng)站紛紛對(duì)他們作出關(guān)注和評(píng)價(jià)，聲勢(shì)浩大，蔚為壯觀，很容易讓人遙想起上世紀(jì)80年代中期風(fēng)起云涌的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。
　　作為80后文學(xué)的領(lǐng)軍人物韓寒和郭敬明更是被推向了輿論的巔峰。他們因相似的經(jīng)歷、身世背景和龐大的閱讀群而被相互比較。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于韓寒和郭敬明的口水戰(zhàn)風(fēng)起云涌。有網(wǎng)友表示強(qiáng)力支持郭敬明，他駕御文字能力很好，看他的文章總會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多從未被發(fā)掘的詞語，但又覺得形容得很貼切。而韓寒的受眾群也不甘示弱，他們紛紛表示極度推崇韓式幽默，支持揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
　　寒如刀劍，刺激著讀者的眼睛感官，也刺傷了自己；明如晨曦的薄霧，梳理著人們的思緒，潤(rùn)物無聲。這是網(wǎng)友們?cè)u(píng)價(jià)郭敬明的語言，每個(gè)字都充斥著透明的哀傷，每個(gè)詞都悲傷的滴出淚來。這句話的靈魂擁有郭式的味道，郭式的光芒。他深陷于剖析人性的善與惡，他沉溺于窺探人的愛和痛。他掏空你，讓你為他深諳你的內(nèi)心而拍手稱好。你說，他怎么那么了解你的心，他的那些話狠狠地?fù)糁心愕膫⑶揖镜蒙??？墒撬梦淖中拗拿纴雒阑玫某潜?，卻永遠(yuǎn)只是一個(gè)夢(mèng)。躺在白白的大床上，拍著五光十色的照片，坐在環(huán)境優(yōu)雅的星巴克寫稿，擁有身世顯赫的朋友……這些種種小資并脫離大多數(shù)讀者生活的事，他都以他的郭式文字輕易展示給讀者。“牽著我的手，閉著眼睛你也不會(huì)迷路”?？墒?，你還是迷路了。郭敬明明媚而傷痛的文字，在撞擊你心靈的時(shí)候，還在不經(jīng)意間給了你理想生活的模板。當(dāng)你在埋怨平淡和努力追尋那樣優(yōu)雅的生活時(shí)，很遺憾，你陷入了那些明媚文字創(chuàng)造的騙局。
　　相比郭敬明文字的恬靜與淡淡憂傷，我反而更青睞韓寒文字的幽默與不羈，淡然和霸氣。
　　沒有令人歆羨的身世，卻從不卑微。沒有傲人的學(xué)習(xí)，卻從沒有放棄去創(chuàng)作精彩的生活。有太多的人生活在自己構(gòu)筑的烏托邦里，韓式幽默用黑色的笑話抨擊著這些圍城里的人。有人說，他的作品時(shí)時(shí)揭露社會(huì)的黑暗，卻又在字里行間透出無奈。他和許多的憤青一樣，向社會(huì)挑戰(zhàn)高調(diào)又張揚(yáng)，敗得慘痛又深刻?？墒?，無論是誰，我們都應(yīng)該信命而不認(rèn)命。我喜歡在地震中陳光標(biāo)的話：“不要說我作秀，有本事你也捐出1億來作秀?！焙芏鄷r(shí)候，我們應(yīng)該更勇敢和積極的看待許多問題。我喜歡韓式抗?fàn)幘瘢词怪朗?，也勇往直前。即使飽受?zhēng)議，也坦然自得。
　　或許，如大多數(shù)人所認(rèn)為的，韓寒和郭敬明對(duì)于讀者像早餐和晚餐。風(fēng)格不同，路線不同，不可能明確的說清楚到底喜歡誰多一些。但是可以肯定的是，郭敬明美麗迷離的文字和韓寒豁達(dá)淡定的字句都深深的影響著大批讀者。面對(duì)當(dāng)今文學(xué)價(jià)值觀的爭(zhēng)議，我們能做的已經(jīng)不僅僅是表達(dá)自己的喜好問題，更多的，或許應(yīng)該用更寬容和促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的心接納不同的風(fēng)格。他們通過手中的筆表達(dá)自己的心聲和情緒———表達(dá)他們?nèi)碌纳罘绞胶陀^念，表達(dá)對(duì)世界的理解。正如文學(xué)評(píng)論家白燁指出：“他們之于文字和文學(xué)，有不少人好像是天賦異稟，從感覺之微妙，到語言之靈動(dòng)，都如同天籟……而他們的真率，似是與生俱來。這跟他們較少受到文壇已有風(fēng)習(xí)的浸染有關(guān)，更與他們?cè)谛碌臅r(shí)代、新的氛圍下成長(zhǎng)起來有關(guān)。
　　筆者認(rèn)為，文章到最后不再只是討論韓郭之爭(zhēng)，更多的是面對(duì)形式多樣的文風(fēng)，我們應(yīng)該用新時(shí)代新人類客觀理性的心態(tài)對(duì)待。