?。ǜ鶕?jù)黨委副書記、常務(wù)副校長王新清6月7日為第63期學(xué)生業(yè)余黨校學(xué)員所作的《千年期盼，百年夢圓———實(shí)現(xiàn)中國夢是共產(chǎn)黨人的歷史使命》專題報告錄音整理摘編）
學(xué)習(xí)“中國夢”要把握三個基本理論點(diǎn)：一是中國夢的來源———儒家文化中的大同與小康思想、中國共產(chǎn)黨提出的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)；二是明確一個歷史節(jié)點(diǎn)———1840年；三是明確兩個歷史階段：建黨一百周年與建國一百周年。把這三個問題理解透了，中國夢的框架和基本內(nèi)容就清晰了。
從儒家的大同與小康思想開始，中國就有了對“大同”和“小康”社會的千年期盼。大同社會，是一種原始而樸素的“共產(chǎn)主義”設(shè)想，孔子說的堯舜禹時代的大同社會是什么樣子？現(xiàn)在無法考證，但可以想見的是沒有剝削和壓迫、人人平等的社會。這樣的社會物資比較貧乏，人們生活水平低下。小康社會，按照儒家思想指的是政教清明、人民富裕安樂的社會，實(shí)際上是一種君明臣賢、社會有秩序、百姓安樂的狀況。然而，幾千年來，中國歷史上沒有出現(xiàn)大同社會，只是短暫出現(xiàn)過儒家意義上的小康現(xiàn)象，比如文景之治、貞觀之治、康雍乾盛世，但總體上與我們現(xiàn)在所說的小康相差很遠(yuǎn)。
由于1840年的鴉片戰(zhàn)爭，中國人民的大同夢、小康夢被帝國主義的侵略粉碎了。從1840年開始，中國由一個“中央帝國”被帶入強(qiáng)雄林立的“國際體系”。晚晴和民國時期的中國可以概括為16個字：
國將不國、民不聊生、任人欺凌、政府腐敗。不論是清朝還是隨后的中華民國時期，盡管有無數(shù)的仁人志士前赴后繼、努力抗?fàn)帲瑓s都無法適應(yīng)歷史、回應(yīng)歷史，將中國帶出五千年來前所未有的低谷，國家和民族都淪落到了生死存亡的地步。
針對1840年以來的中國狀況，很多仁人志士都扼腕長嘆，奮起抗?fàn)?，出現(xiàn)了很多可歌可泣的事跡，涌現(xiàn)出很多偉大的思想家、革命家、民族斗士。很多人在思考：為什么“天朝上國”敗給了名不見經(jīng)傳的小國。最早有人提出他們的武器比我們好，所以我們買武器、買器物、買堅(jiān)船利炮，但還是打不過他們。然后，有人說我們技術(shù)不行，于是又開始學(xué)技術(shù)，技術(shù)學(xué)到手，依舊打不過。又有人說是我們理論不行，儒家文化不行，所以要打倒“孔家店”，學(xué)習(xí)西方理論，學(xué)了還是不行。所以要改革制度，于是才有了清末的變法，才有了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命。由此可見，中國學(xué)習(xí)西方的路徑，實(shí)際上經(jīng)歷了買器物、學(xué)技術(shù)、學(xué)理論、改革制度四個步驟。但這四步走下來，中國的問題并沒有解決。
民國初年，中國有三條道路選擇：一是舊體制內(nèi)的新人物袁世凱選擇走向帝制；二是代表體制外民間力量的梁啟超主張君主立憲；三是孫中山主張的資產(chǎn)階級革命。然而，一番博弈下來，三條道路都走不通：袁世凱稱帝失敗；君主立憲沒有實(shí)現(xiàn)；資產(chǎn)階級革命雖然把清政府推翻了，但南京臨時政府也沒有維持多久，很快就垮臺了，北洋政府混亂不堪。民國時期，各種理論的實(shí)驗(yàn)和各種政黨的組建，都在探尋救國救民的道路。歷史給了中國國民黨以機(jī)會，但他們沒有抓住機(jī)會；各民主黨派雖然有歷史的進(jìn)步性，但由于其軟弱和左右搖擺，決定了他們不能擔(dān)當(dāng)歷史的重任。
真正改變中國積弱積貧，一舉消除了自曾國藩時代起就困厄國人的軍閥化傾向，完全擺脫了國際強(qiáng)權(quán)勢力對中國事務(wù)的干涉，重建國家統(tǒng)一和主權(quán)完整的，還是1949年由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立的中華人民共和國。所以說，是歷史選擇了中國共產(chǎn)黨。
從成立的那天起，中國共產(chǎn)黨就把人民、民族、國家放在心上，深刻明白所肩負(fù)的歷史使命。1922年中共二大宣言確定了黨的七大目標(biāo)：一是消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；二是推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；三是統(tǒng)一中國本部（東三省在內(nèi)）為真正民主共和國；四是蒙古、西藏、回疆三部實(shí)行自治，成為民主自治邦；五是用自由聯(lián)邦制，統(tǒng)一中國本部、蒙古、西藏、回疆，建立中華聯(lián)邦共和國；六是工人和農(nóng)民，無論男女，在各級議會有無限制的選舉權(quán)，言論、出版、集會、結(jié)社、罷工絕對自由；七是制定關(guān)于工人和農(nóng)人以及婦女的法律。七大目標(biāo)可以概括成三項(xiàng)內(nèi)容：國家統(tǒng)一，民族獨(dú)立，人民幸福。
“兩個一百年”奮斗目標(biāo)指的是 “從19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放；從20世紀(jì)中葉至21世紀(jì)中葉，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興”。
作為“兩個一百年”理論的締造者，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一奮斗進(jìn)程概括為兩步：一是爭取國家獨(dú)立、民族解放；二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使國家富強(qiáng)起來。其后，富強(qiáng)之夢的設(shè)計(jì)者鄧小平，為中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化設(shè)計(jì)了“三步走”的戰(zhàn)略。江澤民同志對“兩個一百年”的理論作了完整而清晰的表述。胡錦濤等同志也不斷充實(shí)完善這一理論。在此理論基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志提出 “中國夢”：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢’，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?br> 習(xí)近平同志在博鰲亞洲論壇2013年年會上提出中國夢的奮斗目標(biāo)：“到2020年，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年的基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會；到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。”
西方有些人對中國夢有所誤解，他們認(rèn)為中國夢是“復(fù)仇夢”。其實(shí)不然，我們雖然叫民族復(fù)興，但絕不是復(fù)仇。中國夢不但是中國人民的夢，也是世界人民的夢，中國人民有宏大的胸懷，中國富強(qiáng)后將對世界的發(fā)展與和平做出更大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)代共產(chǎn)黨人的使命，一是實(shí)現(xiàn)中國夢；二是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，即便這一代人不能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，也要為之“添磚加瓦”。
習(xí)近平同志指出，我們比歷史上任何時期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。那么這個信心和能力來自哪里？
第一，第一個一百年的奮斗歷史為我們留下了無數(shù)的精神財(cái)富，比如“堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線”、“走符合中國國情的道路”等。
第二，新中國確立的人民代表大會制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商、民族區(qū)域自治、基層群眾自治制度，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展等一系列制度，為實(shí)現(xiàn)中國夢奠定了完備的制度基礎(chǔ)。中國特色社會主義理論、道路、制度不斷成熟與自信；社會主義民主制度不斷完善；領(lǐng)導(dǎo)體制不斷完善，為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了可靠的政治保障。
第三，新中國成立以來特別是改革開放30多年來的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
有人認(rèn)為，新中國的建設(shè)在改革開放前30年沒有成績，現(xiàn)代國家的面貌完全是改革開放后30年的結(jié)果。實(shí)際不然。去年，習(xí)近平同志在中央黨校給新進(jìn)中央委員的同志們講課時講過：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”實(shí)際上，改革開放前30年，雖然我們受左傾思想影響，犯了不少錯誤，但是，國家建設(shè)成就也是巨大的。中國在1949年底從零開始，修路，建橋，掃盲，普及教育等，中國人的平均壽命也從35歲提高到69歲（“文革”結(jié)束時的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）。并且，我們建立了一大批企業(yè)，特別是在一些領(lǐng)域已經(jīng)進(jìn)入了世界先進(jìn)行列：兩彈一星、核潛艇、各種先進(jìn)的噴氣式飛機(jī)；大批高精尖機(jī)械電子工業(yè)設(shè)備、大型計(jì)算機(jī)、人工合成胰島素、雜交水稻等。
第四，我國人民對中國夢的高度認(rèn)同和期盼，為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定了強(qiáng)大的民眾基礎(chǔ)。
第五，我國已經(jīng)建成的社會主義法律體系，為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定了法律基礎(chǔ)。
但是，我們也應(yīng)該看到，實(shí)現(xiàn)中國夢不是輕而易舉的，還存在一些困難和挑戰(zhàn)，比如，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象，國際上的干擾與打壓等。
現(xiàn)在社會上存在很多問題，比如腐敗問題、社會不公、貧富分化等，青年人應(yīng)如何看待這些問題？我們既要有問題意識，又要有陽光心態(tài)。做學(xué)問必須要有問題意識，沒有問題意識就不能找到問題，不能找到研究的課題，不能找到今后前進(jìn)的方向。但是，如果有問題意識的同時沒有陽光心態(tài)，那可能就會沮喪，喪失信心，覺得前途一片黑暗，認(rèn)為“社會沒有希望”。其實(shí)，回看歷史，任何一個歷史時期都會遇到很多棘手的問題，但這些問題都得到了解決。所以，只要我們有正確的路線方針和政策加以指導(dǎo)，用問題意識正視問題，積極解決問題，一切困難將不再可怕。
此外，中國的崛起必然引起國際上少數(shù)國家的“打壓”。盡管我們一再強(qiáng)調(diào)中國的崛起是和平的崛起，對世界、對人類會有較大貢獻(xiàn)。但是出于各種心理，世界上還有一些國家不會這么認(rèn)為，所以會產(chǎn)生一系列問題，比如釣魚島問題、南海問題等。我們要向國際社會全面準(zhǔn)確地解釋“中國夢”，努力奮斗，做好自己的事情，就會變被動為主動，在國際上贏得更多的支持，如果我們采取簡單粗暴的方法，可能會帶來很多問題，這不利于我們實(shí)現(xiàn)中國夢。
實(shí)現(xiàn)中國夢這一歷史使命必須走中國特色社會主義道路，必須弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須凝聚中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。
習(xí)近平同志在今年五四青年節(jié)與青年代表座談時講到：“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！鼻嗄晔菍?shí)現(xiàn)中國夢的主力軍，要勇?lián)負(fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗。一要有高昂的政治熱情。一個人沒有理想，沒有信仰，那就是行尸走肉。特別是在我們學(xué)校，特別是你們這代承擔(dān)重任的青年，特別是要求入黨進(jìn)步的同學(xué)，必須要有高昂的政治熱情。對黨員來說，最重要的就是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，對黨、人民、國家、民族的真摯熱愛，為偉大事業(yè)獻(xiàn)身的犧牲精神。二要有追求真理的勇氣。陸昊同志曾說，現(xiàn)在社會上很多干部說假話，吹牛皮，搞腐敗，辦事不按規(guī)律走，為個人撈政績，根源在于這些人書沒有讀好，不懂得實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神。有了實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神就有了實(shí)事求是的思想，也有了追求真理的勇氣，也有按照規(guī)律辦事的工作態(tài)度。三要有追求真理的精神。要對馬克思主義，對中國特色社會主義理論，對我們黨的理論、制度和道路理性認(rèn)同，正確認(rèn)識歷史規(guī)律，準(zhǔn)確把握基本國情。四要有扎實(shí)的知識與過硬的本領(lǐng)。
恩格斯曾說：“一個知道自己目的、也知道怎樣達(dá)到這個目的的政黨，一個真正想達(dá)到這個目的并且具有達(dá)到這個目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的?！睂h員也一樣。一個有自己的目的并且具有達(dá)到這個目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的黨員，也是不可戰(zhàn)勝的。希望中青院每一個學(xué)生都要成為這樣的有目的、有頑強(qiáng)精神的人。（整理/記者譚吉欣）
