一隨著互聯(lián)網(wǎng)的全面興起和大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，社會(huì)群體及個(gè)體的文化生活形態(tài)、結(jié)構(gòu)與方式，都發(fā)生了巨大的改變。無(wú)疑，這樣的改變對(duì)高等教育帶來(lái)的影響和沖擊是多向度的。其中，涉及到文化傳統(tǒng)、人文精神與大學(xué)人個(gè)體生命成長(zhǎng)等領(lǐng)域的范疇，是一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)、不可回避的方面。
　　稍許欣慰的是，越來(lái)越多的大學(xué)辦學(xué)理念和育人格局有了較大轉(zhuǎn)變，盡管其規(guī)模、類(lèi)別不同，表述和探索也有差異，但無(wú)論是大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)決策層還是專家學(xué)者，都不約而同將人才培養(yǎng)提到了作為大學(xué)根本職能與核心任務(wù)的高度。在以往注重傳授專業(yè)性技術(shù)知識(shí)之外，不少大學(xué)紛紛開(kāi)設(shè)通識(shí)或博雅課程，倡導(dǎo)并重視文化育人的實(shí)踐效果，以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)、完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立健全的人格，讓人們看到高等教育逐漸趨向內(nèi)涵完整的可能性追求———以育人為本，正成為當(dāng)下中國(guó)大學(xué)辦學(xué)反思的必然結(jié)果和理性回歸。
　　近些年來(lái)，北航一直在朝著這個(gè)方向努力。文化和藝術(shù)，宛若校園中不可或缺的生長(zhǎng)基因，正悄然改變著這所研究型大學(xué)的風(fēng)貌與品格。越來(lái)越多的師生和社會(huì)觀眾，進(jìn)入北航藝術(shù)館、藝文空間或音樂(lè)廳，或賞析，或聆聽(tīng)，徜徉在被藝術(shù)滋養(yǎng)的空間里。靜靜地走進(jìn)去，靜靜地坐下來(lái)，沉浸在美術(shù)、音樂(lè)及舞臺(tái)藝術(shù)的精彩演繹之中。2013年以來(lái)，我們也率先在中國(guó)大學(xué)校園實(shí)施具有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的駐校藝術(shù)家/作家計(jì)劃，嘗試探索藝文賞析與體驗(yàn)教育項(xiàng)目，首屆駐校藝術(shù)家計(jì)劃開(kāi)展了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)互動(dòng)教學(xué)，取得了令人驚喜的意外收獲。藝術(shù)與文學(xué)的芬芳，似乎已留駐為可以被北航人銘記和分享的美好記憶，甚或是在浮躁的社會(huì)中尋求到文化慰藉的“飛行器”，開(kāi)啟一段關(guān)于文化追溯、一段關(guān)于心靈回歸、一段關(guān)于精神遠(yuǎn)行的航程……這一次，我們選擇民族傳統(tǒng)文化寰宇中那顆獨(dú)具魅力的星座：中華詩(shī)詞。
　　我們以為，無(wú)論中國(guó)山水繪畫(huà)，還是中華詩(shī)詞，盡管只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之點(diǎn)滴或一隅，但文化的積習(xí)和養(yǎng)成就應(yīng)當(dāng)如此：秉持溫情和敬意，打開(kāi)心扉，讓這些容易被忽視的“無(wú)用之用”，成為滋養(yǎng)每個(gè)人生命精神的一汪清泉。二經(jīng)過(guò)半年多時(shí)間的籌劃，2014年春季北航駐校藝術(shù)家/作家計(jì)劃，聚焦到傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域，將主題明確為中華詩(shī)詞的賞析與創(chuàng)作。
　　為什么是詩(shī)詞？
　　我們知道，在中華文化的深厚土壤中，“詩(shī)言志”一直是一種悠久的傳統(tǒng)。著名詩(shī)詞學(xué)大家葉嘉瑩先生曾經(jīng)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》提供給我們?nèi)N作詩(shī)的方法———賦、比、興。它們是作詩(shī)的方法，而不僅僅是作詩(shī)的技巧，它們所揭示的，其實(shí)是作詩(shī)的時(shí)候你內(nèi)心感動(dòng)的由來(lái)：一個(gè)是由外物引起你內(nèi)心的感動(dòng)，一個(gè)是你內(nèi)心先有了感動(dòng)然后用一個(gè)外物的形象來(lái)表現(xiàn)，一個(gè)是你就直接用你說(shuō)話的口吻和語(yǔ)氣把你的感動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。
　　自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，“志之所之，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，“情動(dòng)于中而形于言”，可以感知，傳統(tǒng)詩(shī)詞作為中國(guó)古代文學(xué)之絢爛花朵，其生發(fā)和成長(zhǎng)經(jīng)歷了怎樣的境遇和迷局，使古人內(nèi)心的情思、理念、意象和感悟得以廣闊地抒發(fā)。在歷史斑駁的語(yǔ)境中間，詩(shī)詞在突破了自身的困惑與困境時(shí)，“言情”，自然也飽含在廣義的“言志”中，進(jìn)而步入道法自然、天人合一的傳統(tǒng)人文精神軌道，逐漸轉(zhuǎn)化為中國(guó)文化的文學(xué)審美特征和詩(shī)性風(fēng)景。
　　那么，中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的深邃風(fēng)景能否映射到當(dāng)今社會(huì)，成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們?cè)谌粘Ｉ钅酥習(xí)r空維度上的精神延展呢？
　　竊以為，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)世界還是虛擬世界，詩(shī)詞都可以成為一個(gè)人豐盈內(nèi)心、澄凈心靈的載體，成為增進(jìn)生活激情、升華理想境界的一種綻放的姿態(tài)，故而，詩(shī)詞的性格是堅(jiān)韌的；并且，詩(shī)詞亦是深邃和高貴的，這在于它始終根植于歷史文化城廓的格律、意蘊(yùn)和情懷，在于它從個(gè)體生命自我表達(dá)到一個(gè)時(shí)代文化見(jiàn)證的堅(jiān)守，在于它將那個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌與夢(mèng)幻，恒久地交織在文學(xué)的酒釀中，悲情地、如醉如癡地、義無(wú)反顧地生長(zhǎng)；再者，詩(shī)詞的聲音是渾厚的，是“美聲”的，它不僅宣告著一種生活方式、一條被人文包裹和滋養(yǎng)的存在路徑，更是值得人們追尋的審美體驗(yàn)和心靈旅程，即便充滿了疑惑、甘苦與寂寞，但最終可以喻示生命與自然在歷史之舟中渺小卻頑強(qiáng)的那一面———與自然為友，與文學(xué)藝術(shù)相伴———詩(shī)詞歌賦，無(wú)論何時(shí)都應(yīng)當(dāng)成為人們的精神回歸、審美訴求和人文良知。
　　再回到大學(xué)校園，對(duì)中華詩(shī)詞的繼承和發(fā)展具有特別的意義。無(wú)論是讓學(xué)生受到更多的傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的熏染與教育，還是詩(shī)詞本身的創(chuàng)作、研究及發(fā)展引導(dǎo)，都值得大學(xué)格外重視并承擔(dān)起責(zé)任。本質(zhì)上，這也是大學(xué)人文藝術(shù)素養(yǎng)或通識(shí)教育的重要內(nèi)容，是啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)在智識(shí)積累和日常生活中發(fā)現(xiàn)文學(xué)審美，從各自的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)體認(rèn)傳統(tǒng)詩(shī)詞美，并將對(duì)經(jīng)典文學(xué)的審美感悟和追求作為自身成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中的一種基本素養(yǎng)。哪怕只是很少一部分學(xué)生，在詩(shī)詞文化的傳播中啟迪了思維、陶冶了情操、提升了涵養(yǎng)，但對(duì)包括詩(shī)詞在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園中的不懈弘揚(yáng)與大力倡導(dǎo)，定將形成一種薪火傳承、星火燎原之勢(shì)，必然有益于學(xué)生健全人格的自我養(yǎng)成，更廣泛地樹(shù)立起人們對(duì)詩(shī)詞乃至傳統(tǒng)文化的敬意，或許才是真正的大學(xué)人文藝術(shù)素養(yǎng)教育之內(nèi)核。
　　既然如此，我們的計(jì)劃便是想方設(shè)法讓中華詩(shī)詞之美在校園中綻放，通過(guò)駐校作家計(jì)劃的實(shí)施，將詩(shī)詞賞析與創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，盡可能地向?qū)W生提供拓展人文視野，注重交流、體驗(yàn)與互動(dòng)，讓學(xué)生真正進(jìn)入古典詩(shī)詞的門(mén)檻，而非蜻蜓點(diǎn)水般吟讀幾首作品，膚淺地了解詩(shī)詞的所謂“知識(shí)點(diǎn)”?；蛟S，惟有將詩(shī)詞從歷史的深潭中“打撈”出來(lái)，將詩(shī)詞從深?yuàn)W的神壇上“拉扯”下來(lái)，經(jīng)由當(dāng)代重要詩(shī)詞作家區(qū)別于以往常規(guī)課堂教學(xué)的駐校多層次教學(xué)投入和創(chuàng)作實(shí)踐輔導(dǎo)，賞析與創(chuàng)作的成效才會(huì)逐漸顯現(xiàn)，中華詩(shī)詞的經(jīng)典文化價(jià)值，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的感悟與體認(rèn)，實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代文化價(jià)值和人文養(yǎng)成作用。三邀請(qǐng)蔡世平先生擔(dān)任2014年春季北航駐校作家，主講詩(shī)詞賞析和創(chuàng)作、傳播中華詩(shī)詞文化，有一段“預(yù)設(shè)”的機(jī)緣。
　　2012年的一天，我被摯友、編輯出版家、中國(guó)青年出版社彭明榜主任送來(lái)的由他責(zé)編的《南園詞》一書(shū)深深吸引。這是一本當(dāng)代詞人的作品集，作者蔡世平，湖南湘陰人，1955年出生，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)作家、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、“中華詩(shī)詞”編委，現(xiàn)供職于國(guó)務(wù)院參事室、中央文史研究館，任中華詩(shī)詞研究院副院長(zhǎng)。
　　這本裝幀典雅、精致的詞集的腰封上，印有多位學(xué)者、作家的“推薦語(yǔ)”?！?dāng)我反復(fù)泛讀、精讀《南園詞》中的一百首詞后，我亦可以先入為主地對(duì)蔡世平的詩(shī)詞世界有一個(gè)整體的概貌，我甚至覺(jué)得，自己似乎早就熟識(shí)了這位年長(zhǎng)我十多歲的文友。
　　在我看來(lái)，不同于當(dāng)下多數(shù)詩(shī)詞作者的“消遣性”寫(xiě)作，蔡世平是一個(gè)兼具創(chuàng)造性、靈魂性的當(dāng)代詩(shī)詞作家?！安淘~”，極逞作者的人生路徑與紛繁體驗(yàn)，致力于對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞回溯基礎(chǔ)上的繼承、超越和現(xiàn)代性“造境”，是對(duì)人的生命力、想象力和文學(xué)創(chuàng)造力的不懈求索，讓身邊日常、生活瑣碎不斷浸入詩(shī)意詞性，映照生命之哲思，使世間萬(wàn)物因詩(shī)詞而動(dòng)、為詩(shī)詞所遣，進(jìn)而完成傳統(tǒng)詩(shī)詞的當(dāng)代敘事、精神轉(zhuǎn)換和文化延展。
　　近兩年，在明榜兄的“撮合”下，我和蔡世平先生有了多次深入交流，堪稱心神意會(huì)、真切自在。2013年10月17日，我們還一起策劃了“詩(shī)詞名家進(jìn)校園”活動(dòng)，由中華詩(shī)詞研究院、北航文化與藝術(shù)傳播研究院共同主辦，邀請(qǐng)到76歲高齡的湖南作協(xié)名譽(yù)主席、著名作家、詩(shī)歌評(píng)論家李元洛做客北航大講堂，在沙河校區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳為同學(xué)們做《唐詩(shī)宋詞元曲的當(dāng)代意義》的報(bào)告，領(lǐng)同學(xué)們從時(shí)光隧道進(jìn)入唐詩(shī)、宋詞和元曲的世界，與唐詩(shī)、宋詞和元曲的經(jīng)典文人作家們進(jìn)行面對(duì)面的靈魂交流與對(duì)話。講座中，蔡世平先生也被邀請(qǐng)上臺(tái)，朗誦自己創(chuàng)作的關(guān)于譚嗣同的兩首詞，引發(fā)了在場(chǎng)學(xué)生的思考與共鳴。
　　當(dāng)時(shí)，北航首屆駐校藝術(shù)家計(jì)劃“中國(guó)山水畫(huà)賞析與創(chuàng)作”項(xiàng)目正處于實(shí)施過(guò)程中，駐校藝術(shù)家石晉先生的山水畫(huà)個(gè)展，在沙河校區(qū)藝文空間里舉辦。在聽(tīng)取介紹和觀看畫(huà)展的過(guò)程中，李元洛、蔡世平先生對(duì)我們的人文藝術(shù)素養(yǎng)教育理念和做法很是贊同。記得在車(chē)上，蔡世平先生私下對(duì)我說(shuō)，詩(shī)詞也可以進(jìn)入到大學(xué)校園里來(lái)，并且，他有辦法讓同學(xué)們對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生興趣，短期內(nèi)掌握詩(shī)詞創(chuàng)作要領(lǐng)。
　　我暗中竊喜，但并未急于作答。對(duì)于詩(shī)詞為何進(jìn)入校園、如何進(jìn)入校園以及怎樣實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞文化在大學(xué)的弘揚(yáng)與傳播，我當(dāng)時(shí)心里完全無(wú)底。然而，有意無(wú)意之間，通過(guò)這次古典詩(shī)詞講座的經(jīng)歷，讓我看到了北航同學(xué)中間對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞滿懷著濃厚的敬意、興趣和渴求，也了解到蔡世平先生無(wú)私參與并努力嘗試的意愿，為半年后我們正式實(shí)施駐校作家計(jì)劃、開(kāi)展詩(shī)詞賞析與創(chuàng)作活動(dòng)埋下了伏筆。四2013年12月，記載北航首屆駐校藝術(shù)家計(jì)劃成果的《與藝術(shù)為友·駐校藝術(shù)家計(jì)劃?rùn)n案》一書(shū)，由北航出版社正式出版發(fā)行。該書(shū)甫一面世即受到廣泛關(guān)注：“中國(guó)高校首個(gè)駐校藝術(shù)家計(jì)劃‘令人驚嘆’的實(shí)施成果檔案”；“72篇鮮活而精美的藝術(shù)隨筆、60幅意外而精彩的山水畫(huà)作品”；“‘讓藝術(shù)駐校、以藝術(shù)為友’理念的倡導(dǎo)與實(shí)踐”；“大學(xué)人文藝術(shù)素養(yǎng)教育的探索嘗試及文本價(jià)值”……而此時(shí)此刻，我想得更多的是有了良好的開(kāi)局，下一步我們將怎么做？如何才能持續(xù)保持駐校藝術(shù)家/作家計(jì)劃的探索性、純粹性和實(shí)效性？因?yàn)?，大學(xué)人文藝術(shù)素養(yǎng)教育和文化育人，不應(yīng)該只是一個(gè)空泛的概念，尤其需要進(jìn)行當(dāng)代探索和實(shí)踐，才能在大學(xué)校園中營(yíng)建一種“讓文學(xué)藝術(shù)駐校、與文學(xué)藝術(shù)為友”的氛圍。顯而易見(jiàn)，實(shí)施內(nèi)容的確定和駐校藝術(shù)家/作家的遴選，是決定計(jì)劃成功與否的首要環(huán)節(jié)。有了前述鋪墊，我將2014年春季學(xué)期擬邀請(qǐng)蔡世平先生擔(dān)任駐校作家，開(kāi)展中華詩(shī)詞文化的校園傳播的初步設(shè)想，向主要校領(lǐng)導(dǎo)作了匯報(bào)，得到他們的肯定和支持。
　　2014年元旦前后，我開(kāi)始正式與蔡世平先生商議邀請(qǐng)他駐校的有關(guān)事宜，他欣然應(yīng)允并于百忙中啟動(dòng)相關(guān)申報(bào)程序和教學(xué)計(jì)劃的擬定工作。我們分頭并驅(qū)，制定計(jì)劃方案、起草系列講座大綱，反復(fù)討論、溝通、修改，可謂不厭其煩、精益求精。春節(jié)過(guò)后剛開(kāi)學(xué)不久，蔡世平先生就拿出了近五萬(wàn)字的教案大綱來(lái)到我的辦公室。翻閱這厚厚的一疊稿子，我一下子釋然了，我預(yù)感到這次計(jì)劃已經(jīng)奠定了良好的基礎(chǔ)，即將邁入成功的門(mén)檻。
　　我們?nèi)绱硕ㄎ槐敬务v校作家計(jì)劃：依托于北航“藝文賞析與體驗(yàn)”（第二期）教育項(xiàng)目，聚焦中華傳統(tǒng)詩(shī)詞、關(guān)注詩(shī)詞文化的當(dāng)代價(jià)值，以邀請(qǐng)駐校作家入駐校園，開(kāi)辦“中華詩(shī)詞賞析與創(chuàng)作”研修班教學(xué)及實(shí)踐的模式，開(kāi)設(shè)系列講座、舉辦詩(shī)詞書(shū)法展及藝文雅集活動(dòng)，交流指導(dǎo)詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐，營(yíng)造與學(xué)員面對(duì)面交流探討的教學(xué)空間，使學(xué)員對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的鑒賞能力和創(chuàng)作水平有較大的提升。
　　我們將這次詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)作一次詩(shī)詞文化傳播的當(dāng)代實(shí)驗(yàn)推廣，不采用通常的詩(shī)詞典籍和概念化、程式化講授模式，而是希望“讓詩(shī)詞從神壇上走下來(lái)，回到世俗民間；讓詩(shī)詞從學(xué)問(wèn)家的文章中、書(shū)本上解放出來(lái)，回到我們的真實(shí)生活里。”（蔡世平語(yǔ)）。經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，系列講座共設(shè)8次16個(gè)學(xué)時(shí)，于4月底至5月底期間每周三、周日下午集中授課。最終，這個(gè)互動(dòng)的人文課堂不設(shè)門(mén)檻，共招收了60名學(xué)員，主要面向本校本科生、研究生。在滿足學(xué)生需求的基礎(chǔ)上也適度對(duì)外開(kāi)放，招收了部分本校教工及社會(huì)詩(shī)詞愛(ài)好者參與學(xué)習(xí)，其中本科生、研究生占三分之二，教職工和社會(huì)詩(shī)詞愛(ài)好者為三分之一。五2014年4月30日下午，北航駐校作家計(jì)劃“中華詩(shī)詞賞析與創(chuàng)作”研修班，在學(xué)院路校區(qū)逸夫樓會(huì)議室舉行簡(jiǎn)樸的開(kāi)班式，校長(zhǎng)懷進(jìn)鵬院士為蔡世平頒發(fā)了2014年度北航駐校作家聘書(shū)。
　　懷進(jìn)鵬校長(zhǎng)在致辭中指出，一所大學(xué)的價(jià)值，往往體現(xiàn)于通過(guò)科學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)三個(gè)環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)人才中創(chuàng)造知識(shí)、在創(chuàng)造知識(shí)中培養(yǎng)人才，構(gòu)建大學(xué)教育中最基礎(chǔ)、最核心的內(nèi)容。傳統(tǒng)詩(shī)詞作為一種最持久、最有生命力的文學(xué)藝術(shù)，跨越了時(shí)空的界限，留給人們很多美好的思考，包括哲學(xué)的思考以及對(duì)人類(lèi)文化的共同思考。對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和傳播，能夠幫助我們樹(shù)立中華文化的自信，加深對(duì)中華文明內(nèi)涵的理解，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過(guò)程中，以一個(gè)嶄新視角重新認(rèn)識(shí)自我，使包括詩(shī)詞文化在內(nèi)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)蘊(yùn)含的能量能夠真正深入大學(xué)校園，滋養(yǎng)師生的內(nèi)心，促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)與大學(xué)教育的互補(bǔ)。因此，無(wú)論是辦好藝術(shù)館、博物館、音樂(lè)廳，還是探索駐校藝術(shù)家/作家計(jì)劃，都是基于人才培養(yǎng)的國(guó)際視野和文化育人理念，致力于培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維、科學(xué)與人文精神，打造一流的校園文化藝術(shù)教育環(huán)境。他希望，通過(guò)蔡世平先生駐校期間的系統(tǒng)講授和實(shí)踐創(chuàng)作指導(dǎo)，進(jìn)一步激發(fā)同學(xué)們的文學(xué)藝術(shù)稟賦，提升學(xué)員的文學(xué)藝術(shù)通感和觸類(lèi)旁通的綜合素質(zhì)，讓經(jīng)典詩(shī)詞之美融入師生的生活，在北航校園中綻放出多彩的人文之花。
　　簡(jiǎn)短的開(kāi)班儀式后，蔡世平開(kāi)始了“中華詩(shī)詞賞析與創(chuàng)作”研修班課程的第一講《好語(yǔ)慰人間———詩(shī)詞古今談》：“《詩(shī)經(jīng)》是長(zhǎng)出來(lái)的，唐詩(shī)是釀出來(lái)的，宋代詩(shī)詞是養(yǎng)出來(lái)的，清代詩(shī)詞是仿出來(lái)的，當(dāng)代詩(shī)詞是放出來(lái)的”……在隨后的一個(gè)月間，蔡世平深厚的文學(xué)涵養(yǎng)、豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、鮮明平實(shí)的語(yǔ)言、激情飽滿的耐心講授，逐漸引領(lǐng)60名校內(nèi)外學(xué)員步入中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的殿堂，使大家受益匪淺。
　　當(dāng)然，在研修班開(kāi)講初期，也出現(xiàn)了一些意想不到的難題。比如，蔡世平先生口音濃重的湖南普通話，讓很多學(xué)員產(chǎn)生了“聽(tīng)覺(jué)障礙”?？朔T如此類(lèi)的困難，還得感謝我的同事余敏、孫也程，她們做了大量案頭準(zhǔn)備，協(xié)助編印講義、制作課件PPT，每次給學(xué)員發(fā)送課前短息通知，收發(fā)整理學(xué)員的作業(yè)供課堂講解，甚至借來(lái)黑板以備現(xiàn)場(chǎng)板書(shū)和教學(xué)互動(dòng)，多管齊下的辦法發(fā)揮了作用，不少同學(xué)甚至覺(jué)得蔡世平老師的口音已不成其為問(wèn)題，還越來(lái)越順耳、越來(lái)越有特別的“韻味”了。
　　我知道，蔡世平講課的獨(dú)特“韻味”，其實(shí)源自于他的有意和用心。因?yàn)樗貏e看重這次擔(dān)任駐校作家的契機(jī)，他希望通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，為改變傳統(tǒng)詩(shī)詞在當(dāng)下寒磣、尷尬的局面做點(diǎn)探索性的努力，使詩(shī)詞創(chuàng)作能夠反映當(dāng)代人的生活面貌，恢復(fù)應(yīng)有的生氣。
　　于是，蔡世平反復(fù)在課堂上講自己的創(chuàng)作心得和深刻體會(huì)，講最通常的格律知識(shí)和掌握詩(shī)詞創(chuàng)作一般規(guī)律的訣竅，講如何處理好詩(shī)詞創(chuàng)作繼承與創(chuàng)新、普及與提高的重要性，講詩(shī)韻的變遷以及遵循“知古倡今、雙規(guī)并行”原則的重要性，講詩(shī)詞創(chuàng)作的品格、靈感、潛意識(shí)甚至“神”的助力。他花大量時(shí)間和精力，認(rèn)真點(diǎn)評(píng)學(xué)員的習(xí)作，并毫不吝嗇地給與充分肯定與鼓勵(lì)。他還讓同學(xué)走上講臺(tái)，暢談自己的創(chuàng)作心得和體會(huì)。
　　我以為，這就是作家進(jìn)校講課的魅力所在：作家往往能夠超越一般的知識(shí)點(diǎn)或?qū)W術(shù)研究成果介紹，而側(cè)重以其創(chuàng)作為參照，介紹他在這一創(chuàng)作領(lǐng)域的認(rèn)知、構(gòu)想、方法和真切體驗(yàn)，將學(xué)生引向另一扇充滿創(chuàng)造性誘惑和藝術(shù)構(gòu)想的文學(xué)之門(mén)。
　　蔡世平做到了這一點(diǎn)。不僅如此，他還將書(shū)法創(chuàng)作與詩(shī)詞相結(jié)合，展示了文學(xué)藝術(shù)相互交融的奇妙境界。事實(shí)上，從眾多著名傳統(tǒng)文人身上我們看到，詩(shī)詞、書(shū)法和繪畫(huà)等藝術(shù)，一直是交織、交融、從未分離的。蔡世平延續(xù)了這一優(yōu)勢(shì)，他的書(shū)法創(chuàng)作源于自身對(duì)文學(xué)人生的體驗(yàn)與領(lǐng)悟，清新自然、質(zhì)樸大氣、不矯揉造作，具有十分鮮明的人文特征和價(jià)值，呈現(xiàn)出當(dāng)代文人書(shū)家獨(dú)有的文化氣象與詩(shī)性情懷。由此，在詩(shī)詞創(chuàng)作中做出重要建樹(shù)的蔡世平，其文化修養(yǎng)和其藝途、文心、志趣亦是相輔相成，同樣表現(xiàn)不俗的。六按照預(yù)先的約定，5月14日下午，我們?yōu)榕浜像v校作家計(jì)劃詩(shī)詞教學(xué)及創(chuàng)作交流活動(dòng)而精心策劃舉辦的“詞隨心動(dòng)———蔡世平詩(shī)詞書(shū)法創(chuàng)作展”，在北航藝術(shù)館隆重開(kāi)幕。展覽共展出蔡世平自書(shū)詩(shī)詞作品80余件，展廳中的書(shū)法與詩(shī)詞珠簾合璧、相得益彰，可謂“文先書(shū)后、書(shū)文并茂，情感抒發(fā)、結(jié)體超越”，成為一次詩(shī)詞文化傳播的有益實(shí)踐。北航黨委常務(wù)副書(shū)記張維維，中國(guó)文聯(lián)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記羅成琰、著名歌唱家李元華等出席展覽開(kāi)幕式并致辭，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)、著名藝術(shù)家曾來(lái)德專程觀看了展覽，對(duì)蔡世平的書(shū)法創(chuàng)作給予了高度評(píng)價(jià)。
　　特別值得一提的是，以這次展覽為契機(jī)，我們又在展覽現(xiàn)場(chǎng)策劃舉辦了別具一格、主題為“禮敬中華詩(shī)詞”的北航藝文雅集活動(dòng)，受到廣泛關(guān)注。以“以文會(huì)友”為傳統(tǒng)的文人雅集，可謂是中華文化史上獨(dú)特的文化景觀。這次活動(dòng)，我們以駐校作家計(jì)劃和詩(shī)詞研修班為載體，圍繞“禮敬中華詩(shī)詞”的主線，邀請(qǐng)到李元華、趙美麗、高育發(fā)、薛懷喜、林峰、趙安民等多位知名藝術(shù)家、詩(shī)詞家和學(xué)員們共同參與，目的是希望繼承和弘揚(yáng)一種人文交流、思維碰撞、藝術(shù)互動(dòng)、激發(fā)創(chuàng)作的“在場(chǎng)”與“即興”等理念，拓展詩(shī)詞賞析與創(chuàng)作教學(xué)的形式，多維度地讓詩(shī)詞之美在校園里綻放。
　　作為駐校作家計(jì)劃詩(shī)詞研修班的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)員們也踴躍參加藝文雅集活動(dòng)。數(shù)學(xué)學(xué)院2010級(jí)本科生齊嘉悅同學(xué)，朗誦了蘇東坡詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。機(jī)械學(xué)院2012級(jí)本科生謝毅超同學(xué)朗誦了自己的詩(shī)詞習(xí)作《水調(diào)歌頭·蓮》，宇航學(xué)院2013級(jí)碩士生王心慰同學(xué)朗誦了自己的詩(shī)詞習(xí)作《五絕·出關(guān)》《七絕·懷楚》，計(jì)算機(jī)學(xué)院2012級(jí)碩士生文章樂(lè)同學(xué)朗誦了自己的詩(shī)詞習(xí)作《五絕·春意》《七絕·秋雨》。北航大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)林也同學(xué)演奏的琵琶古曲《梅花三弄》，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)，為藝文雅集活動(dòng)增添了古典的韻味。藝文雅集在李元華、趙美麗、薛懷喜三位歌唱家合唱的《我和我的祖國(guó)》歌聲中落下帷幕，贏得現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員和觀眾的熱烈掌聲，給大家留下了無(wú)盡的詩(shī)意。七一個(gè)月，在中華詩(shī)詞浩瀚的發(fā)展歷程中，或是可忽略不計(jì)的一瞬間。
　　然而，對(duì)參加這次駐校作家計(jì)劃詩(shī)詞研修班的40名在校本科生和研究生、20名本校教職工及社會(huì)詩(shī)詞愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這一個(gè)月的時(shí)間，卻是孕育詩(shī)意、心隨詞飛（多數(shù)學(xué)員創(chuàng)作出了人生的第一首詩(shī)詞作品），開(kāi)啟“詩(shī)意的棲居”新篇的一段難忘履歷。
　　不止一位同學(xué)告訴我，聽(tīng)蔡世平老師講課，有一種特殊的感動(dòng)，因?yàn)樗还庵v詩(shī)詞如何的好，他還講一個(gè)人如何才能真正進(jìn)入詩(shī)詞并因此而更好。他講詩(shī)詞，講出了淡泊、超逸和景仰，講出了豪情、謳歌和悲憫，講出了平凡、細(xì)節(jié)與境界，講出了真純、靈性和熱愛(ài)，講出了率性、氣節(jié)和人格……凡此種種，都與生命的真諦和價(jià)值有關(guān)，都和人生的態(tài)度與境遇相連，都是對(duì)現(xiàn)代生活中疏離、苦悶、荒謬、惶惑、反叛等的鞭撻甚至訣別。
　　的確，這短短的一個(gè)月間，蔡世平先生通過(guò)八次講座、一場(chǎng)展覽和藝文雅集活動(dòng)，將詩(shī)詞文化帶到大學(xué)校園中，構(gòu)建了一個(gè)當(dāng)代詩(shī)詞賞析與創(chuàng)作的“有我之境”———融詩(shī)詞入鮮活的日常生活，把“我”置身于詩(shī)詞之中，在傳統(tǒng)人文詩(shī)意與當(dāng)代文化景致間，倡導(dǎo)“以我觀物”，以我之生命色彩，與現(xiàn)實(shí)世界悟?qū)?，在精神的追尋和遠(yuǎn)行中，傳遞美好的心靈與夢(mèng)想。
　　行文至此，特填詞《臨江仙·詞韻詩(shī)心》一首，是為記。
　　五月繁花開(kāi)率性，蔡詞造境菁菁。校園駐講聚神靈。星空仰望，詩(shī)意正相鄰。
　　鋪采摛文生絢爛，續(xù)承歲月豐盈。翠華此處吐真情。詩(shī)詞作伴，夢(mèng)遠(yuǎn)不伶仃。2014年6月15日（本文摘編自《詞韻詩(shī)心·駐校作家計(jì)劃?rùn)n案》序言，全文約12000字。）