我校李輝老師講授的校設(shè)公共選修課 《音樂文化評(píng)析》自1998年開設(shè)以來(lái)，把民族音樂的種子撒進(jìn)學(xué)生的心田，使許多學(xué)生受益匪淺。本期我們來(lái)聽聽他們對(duì)民族音樂的愛戀與感悟……
民族聲樂是我們骨子里的東西
●強(qiáng) 倩
在維也納金色大廳，當(dāng)宋祖英激情澎湃地為世界各地音樂愛好者獻(xiàn)上美侖美奐的音樂大餐時(shí)，中國(guó)那原汁原味、獨(dú)具特色的民族聲樂，就像一張無(wú)形的大網(wǎng)，捕獲了每一位聆聽者的心。
　　然而，在東方這片熱土上生活的年輕人，卻很少能認(rèn)識(shí)到民族聲樂是我們代代相傳的無(wú)價(jià)之寶，是中國(guó)上下五千年文明長(zhǎng)河中的一條支流，是融匯貫通到我們血液中的一股力量，它的存在，增進(jìn)了我們的自尊與自信、愛與希望。有些年輕人的眼中只有周杰倫、陳坤等流行歌手，耳邊聽的也常常只是流行音樂；對(duì)于民族聲樂，往往只看到它的“土氣”，卻忽視了它極具深厚的文化底蘊(yùn)。
　　我們的民族聲樂是獨(dú)具時(shí)空性的，無(wú)論年代多么久遠(yuǎn)，它都像鮮艷的花朵，飽滿的果實(shí)，給人以生命的象征，勾勒出人的內(nèi)心深處最美好的記憶。而這一特點(diǎn)與它所要求的唱法密切相關(guān)，它要求演唱要字清情深，以情帶聲，聲情并茂；依字行腔，腔隨字走，字正腔圓；音色要“甜、脆、亮、圓”。經(jīng)過(guò)這些要求的歷練，我們的民族聲樂足以穿越時(shí)空，直抵聽者心腑，昭示美的本質(zhì)。
　　其實(shí)，民族聲樂就是我們骨子里的東西，雖然現(xiàn)在還不能讓所有的人都認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但總有一天，我們會(huì)找回屬于心內(nèi)的那首歌，因?yàn)樘嗟摹澳缓笥⑿邸睘槲覀儽Ａ糁鴮儆谖覀兊臉s耀。比如號(hào)稱“西部歌王”的王洛賓，瀟灑一生，為我們留下無(wú)數(shù)美妙的音樂，他將西部的民族風(fēng)情傳唱到祖國(guó)的大江南北，如今，當(dāng)我們?cè)俅我鞒栋雮€(gè)月亮爬上來(lái)》的時(shí)候，記憶中的那份美麗依舊芬芳。為電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》作曲的王立平老先生，更是完美地將民族聲樂與文化內(nèi)涵的關(guān)系體現(xiàn)了出來(lái)，使之整整影響了一代人，讓他們深刻認(rèn)識(shí)到音樂與文化密不可分，只有深層的東西才能讓音樂雋永傳神。
　　對(duì)于民族聲樂，我們應(yīng)該記住的太多，不只是前臺(tái)的演唱者，還有作曲家和詞作家，因?yàn)樗麄兌紝?duì)我們的民族聲樂寄予了滿腔熱情。我們只有走近他們，才不會(huì)像局外人那樣忽視我們的民族聲樂，而是更好地把握它的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而站到一個(gè)高度，去品味它的原汁原味，感悟它所蘊(yùn)涵的民族精神。而惟有如此，我們的民族聲樂才能有更大的發(fā)展空間。
　　這，也正是我們學(xué)習(xí)《音樂文化評(píng)析》課的目的所在。
美的民族音樂送給我們文化綠洲
●高 雙
有人說(shuō)，音樂能洗去生命的鉛華；有人說(shuō)，音樂之于人，猶如陽(yáng)光之于大地；而我覺得音樂是生命的華彩，音樂之所以存在，是因?yàn)樗苡|及聽者的靈魂，使人受到春風(fēng)化雨般的洗滌。
　　在《音樂文化評(píng)析》課上，老師引導(dǎo)我們欣賞了許多民族聲樂，印象最深也最能打動(dòng)我的是郭蘭英和喬羽的作品。郭蘭英的嗓音甜美，音域?qū)掗煟伦智逦?，行腔富于韻味，具有濃郁的中?guó)民族歌唱特色。她演唱的歌曲《南泥灣》、《翻身道情》、《繡金匾》、《我的祖國(guó)》等，都具有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的地方特色，成為我國(guó)民族歌曲中的經(jīng)典。尤其聽她的《我的祖國(guó)》、《南泥灣》，愛國(guó)愛鄉(xiāng)之情便會(huì)油然而生。民族音樂成就了一代藝術(shù)家，而郭蘭英更以其精湛的演唱感染、激勵(lì)著一代人，洗去他們心靈的濁傷，達(dá)到思想上的覺醒。
　　而對(duì)于喬老先生，最打動(dòng)我的，不只是他那膾炙人口的歌詞，更是透過(guò)歌詞帶給我的醒悟和思考。如《心中常駐芳華》中“愿你心大志大，家大業(yè)大，愿你種豆得豆，種瓜得瓜，愿你總與幸福同在，愿你心中常駐芳華……”；電視劇《聊齋》中的“鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛……”。還有他所具有的火熱情懷、革命理想和超脫想象，以及他對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的滿腔熱忱和不泯童心，使他的作品洋溢著雋永的氣息和浪漫主義精神。一曲《讓我們蕩起雙槳》已超越了年齡的限定，激起人們熱愛生活的情懷和夢(mèng)想；《我的祖國(guó)》，則是寫給所有中國(guó)人的愛國(guó)詩(shī)篇。喬羽的歌詞浸透了道德之美，在聽者心中喚起的是愛、是善、是真，是謙和的美德和淳樸的情趣。
　　總之，美的民族音樂是送給我們的一片文化綠洲。
樂海拾貝讓人醉
●劉 偉
選修《音樂文化評(píng)析》課，使我了解到我國(guó)民族聲樂的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——早在《詩(shī)經(jīng)》中就有許多民間傳唱的詩(shī)歌，而在“五經(jīng)”中就有《樂經(jīng)》。在中國(guó)五千年的文明中，中國(guó)民族聲樂不斷發(fā)展，形成不同民族不同地域間的差異，反映了各民族各地區(qū)的風(fēng)土人情與美學(xué)追求，造就了中國(guó)民族聲樂的博大精深。
　　既然是民族聲樂，它本質(zhì)反映的當(dāng)然是各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的精神與文化。馬頭琴與蒙古長(zhǎng)調(diào)的共鳴，讓我品味了蒙古音樂的純美蒼涼；而那猶如天籟的信天游和多情的花兒，則讓我們目睹了黃土高坡的自然原生態(tài)，以及包著白頭巾的淳樸的百姓……《草原戀》讓我體會(huì)了對(duì)呼倫貝爾大草原那深沉的眷戀，《在那遙遠(yuǎn)的地方》讓我領(lǐng)略了青海湖畔那甘甜純美的愛情，《小河淌水》則讓我分享了云南柔美動(dòng)聽的夜鶯之歌……喬羽，閻肅，劉熾，傅庚辰，谷建芬，施光南，王立平……一個(gè)個(gè)名載史冊(cè)、見證中國(guó)近現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展歷程的名字，從他們的作品中，我感受到了各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情，讀到他們對(duì)音樂的追求，對(duì)人生的感悟。每一個(gè)詞作家和作曲家都是一部廣博浩翰的人生閱歷之書。藝術(shù)來(lái)源于生活，當(dāng)他們將人們共有的情感用音樂表達(dá)出來(lái)，藝術(shù)便因他們而偉大。詞作家與作曲家共同為音樂插上翅膀，而歌唱家就是放飛音樂。郭蘭英、李谷一、彭麗媛……中國(guó)民族聲樂不同時(shí)期的代表人物，他們的演唱為時(shí)代留下不朽的經(jīng)典，帶給國(guó)人美的享受：《我的祖國(guó)》、《知音》、《包楞調(diào)》，還有《北風(fēng)吹》、《鄉(xiāng)戀》、《父老鄉(xiāng)親》……一首首膾炙人口的歌曲，在這個(gè)快餐文化盛行、流行歌曲泛濫的時(shí)代，為一代又一代中國(guó)人留下美好的回憶。
　　中國(guó)民族聲樂既有陳年佳釀，使聞?wù)卟伙嬜宰恚挥钟行箩劽谰?，使聽者三月不知肉味。這些音樂讓我領(lǐng)略了祖國(guó)民樂的多姿多彩，使我仿佛在音樂的海洋中邀游，盡情享受民族音樂的瑰寶。
音樂隨想
●吳子龍
音樂之于生活，好似調(diào)料之于菜肴，因?yàn)橛辛苏{(diào)味料，菜肴才有了變幻無(wú)窮的味道，也正因?yàn)橛辛艘魳?，生活才更顯得豐富多彩。
　　學(xué)了一學(xué)期的 《音樂文化評(píng)析》課，我從一個(gè)不懂樂理，只知隨音樂搖擺的毛頭小子，到漸漸懂得運(yùn)用各方面的音樂及文化知識(shí)來(lái)賞析一部音樂作品；從節(jié)奏到旋律，從唱法、歌詞、曲風(fēng)，到逐漸去體味一部音樂作品，感受歌曲中所包含的情感內(nèi)容，體味歌曲作者的內(nèi)心。
　　數(shù)千年的文化藝術(shù)孕育了中華民族豐富多彩的民族音樂，沉浸在各民族的音樂中，便能深切體會(huì)其豐富多彩的文化蘊(yùn)涵。蒙古族人民豪邁奔放的性格，在草原嘹亮的歌聲中便可感受到；一曲《瑤族舞曲》，便能讓人領(lǐng)略瑤族人民節(jié)慶生活的歡樂氣氛；《月光下的鳳尾竹》，則繪聲繪色地描繪出南方少數(shù)民族閑適豁達(dá)的生活態(tài)度……如今，我們所聽到的很多民歌，都是由老一輩音樂藝術(shù)家根據(jù)各民族的歌曲和其特有的樂調(diào)試提煉而成。如王洛賓先生，游歷于大草原之上，寫下了《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》等經(jīng)典曲目。還如王立平老先生嘔心瀝血，歷時(shí)四載為我們從《紅樓夢(mèng)》中摳出了那一曲曲經(jīng)久不衰、哀婉憂傷的旋律：《嘆香菱》、《葬花吟》，一曲一個(gè)生命，一首一個(gè)人物，將一部《紅樓夢(mèng)》以音樂的形式深深融入每個(gè)人的心靈。
　　音樂是屬于全民的藝術(shù)，是敞開著的一扇窗，從中可以聆聽世界各地的聲音，看到每個(gè)角落里的景象。
《紅樓夢(mèng)》音樂創(chuàng)作前無(wú)古人
●胡 剛
電視劇《紅樓夢(mèng)》伴隨開篇曲進(jìn)入我的心里，美妙的音樂把我?guī)胨普嫠苹玫木辰?。自此以后，我便和《紅樓夢(mèng)》音樂結(jié)緣，也因此認(rèn)識(shí)了王立平，一個(gè)或許和我一樣熱愛《紅樓夢(mèng)》，但絕對(duì)比我更懂《紅樓夢(mèng)》的人。
　　電視劇《紅樓夢(mèng)》音樂在王先生的音樂生涯中占有重要位置，為了譜寫全劇音樂，他歷時(shí)四載有余，青燈黃卷，為尋找只屬于《紅樓夢(mèng)》的音符，付出了艱辛的努力。
　　1982年王立平如愿獲得與 《紅樓夢(mèng)》結(jié)緣的機(jī)會(huì)，在翻閱所有版本的《紅樓夢(mèng)》后，他確定了音樂的基調(diào)——滿腔惆悵，無(wú)盡感慨。
　　“一朝入夢(mèng)，終生不醒”，這是王先生對(duì)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的真切體會(huì)，也是千千萬(wàn)萬(wàn)紅學(xué)愛好者共有的體會(huì)。王先生經(jīng)歷過(guò)挫折和磨難，對(duì)人間的悲歡離合有著切身感受，他讀懂了曹雪芹在每個(gè)人物背后所蘊(yùn)含的文化與思想，并深深地為之感動(dòng)。
　　曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，事無(wú)巨細(xì)，每個(gè)細(xì)節(jié)都力求清楚明白，唯獨(dú)音樂，翻遍《紅樓夢(mèng)》，沒有一個(gè)音符。因此，王先生才說(shuō)：“我的創(chuàng)作可謂無(wú)中生有，今天說(shuō)起來(lái)好像很容易，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，真是個(gè)天大的難題?！?br>　　譜寫《紅樓夢(mèng)》音樂，王先生竭盡心力去體會(huì)、去品味、去解味?！都t樓夢(mèng)》中的人物被王老先生用音樂一個(gè)個(gè)地解讀出來(lái)，并呈現(xiàn)在觀眾面前。香菱的《嘆香菱》、晴雯的《晴雯歌》、探春的《分骨肉》、迎春的《紫菱洲》，黛玉的《葬花吟》，將人物命運(yùn)刻畫得入木三分，如泣如訴。王老先生說(shuō)：“我的音樂為曹雪芹筆下的人物出了一口悶氣，我感覺這似乎不是我寫出來(lái)的音樂，而是從《紅樓夢(mèng)》的字里行間挖出來(lái)的?！?br>　　從前一直有人問(wèn)王立平最喜歡哪一部作品，答曰：下一部；但寫了《紅樓夢(mèng)》音樂后，他可以驕傲地說(shuō)：是《紅樓夢(mèng)》。
　　20多年過(guò)去了，新版電視劇《紅樓夢(mèng)》將重拍。有人問(wèn)，王立平會(huì)為新版《紅樓夢(mèng)》重譜音樂嗎？王立平答：“我不會(huì)再寫《紅樓夢(mèng)》音樂，不是不想，不是不愛，而是我在創(chuàng)作中已經(jīng)傾盡所有，如果不能寫得更好，那我為什么還要寫？”對(duì)于新版《紅樓夢(mèng)》音樂，他認(rèn)為：“我相信將來(lái)他們會(huì)拍得更好，音樂會(huì)寫得更好。但我們這一代的責(zé)任，就是用我們的心血、智慧、勤奮筑起一道高墻，讓后代即便不會(huì)望而生畏，也應(yīng)該讓他們感到要想超越?jīng)]那么容易?！?br>　　《紅樓夢(mèng)》音樂如同曹雪芹的名著，是老一輩音樂家創(chuàng)造的民族音樂的瑰寶，值得一代又一代的人去體會(huì)。