年代讀書的時候就比較樸實?，F(xiàn)在的大學生思維比較活躍，創(chuàng)新意識很強。剛才化妝的時候我們在聊天，我說學生素質都非常好?，F(xiàn)在都是用微信、微博，過去我們都沒有這些東西，現(xiàn)在有這些東西就要把它充分地用起來。我們要教育、引導，“教”字是怎么寫的呢？由一個老、一個子、一個文組成，這就表明要經過傳承和教育才能引導學生。學生到大學就是受教育的。受教育有的時候不但要有正確的理念，還要有正確的方法。我認為對學生要有正確的引導。比如我們學校有湘潭大學百事通，學生自己創(chuàng)辦的網站，但是我們要去引導他。我們學校有三道拱門，宛教授你去過我們學校，應該記得那三道拱門。這三道門是什么意思呢？最初的意思是打開知識殿堂的鑰匙、擁抱知識的手和探究知識永無止境，也有文理工、德智體、“一生二、二生三，三生萬物”等意思，后來慢慢發(fā)展為天地人、三個代表、社會主義核心價值觀三個層面等等。學生通過自己的語言表達對學校的愛。愛祖國，要體現(xiàn)在愛家鄉(xiāng)，愛母校，愛班級，愛同學上面。同學要創(chuàng)造很好的威信。假如想母校了，我們就到三大拱門聚會吧。用一種時尚的語言去引領學生，我認為學生會非常開心。這是我的一個看法，不知道陳部長你的想法怎么樣。
　　陳洪濤：我認為劉教授的看法非常好，把你們校門解釋的一層層的、與時俱進的，把三個代表、核心價值觀的國家層面、社會層面、個人層面都包含在了你們校門里面了。我去年到湘潭大學的時候，就發(fā)現(xiàn)他們的校門很有特色、很有文化。多元化的文化對大學精神的沖擊是有的，但是這個沖擊跟大學精神并不矛盾。北大的老校長蔡元培曾說“兼容并包”，大學精神具有巨大的包容性，具有海納百川的氣概和胸懷，這就是大學的氣度。大學之所以叫做大學，而不叫小學、中學、職業(yè)培訓所，就是因為大學能夠擔得起大任，具有巨大的容納量，能夠容納和包容多元的文化，所以他們并不矛盾。我覺得大學應該主張教授和學生在學術上的“百家爭鳴”，有不同的聲音和不同的思想的碰撞，才會有進步。尤其是對大學生的培養(yǎng)，除了要有主流的價值導向之外，也應該允許大學生在價值觀上的多元化和文化的多元化。只有這樣，才會使大學顯得豐富多彩，也顯出其大容量。所以我覺得還是那句話，“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園?！贝髮W精神可以容納多種文化和多種價值的存在。我覺得這種兼容并包也包括很多的方面，比如說，學術觀點不同可以相融，文科、理科等各種學科可以相容，不同的學者可以包容，老師跟學生的關系都是可以包容的。我覺得這種包容量很大，這樣才顯示出大學的那種大氣度，所以我覺得這并不矛盾。
　　同時，多元化對大學精神所產生的沖擊既有積極的，也有負面的，這是從哲學的思維來看待的。負面的沖擊在高校也存在，比如說，高校腐敗現(xiàn)象。這是社會文化投影到大學的體現(xiàn)。比如說，受拜金主義思潮和文化的影響，在我們的大學生中有可能就會出現(xiàn)“前途前途，有錢就去圖；理想理想，有錢就去想”的庸俗的負面影響。再比如說實用主義沖擊到校園后，就會導致大學理念的混亂，理性價值和功利價值分不清，有些大學就會辦的像職業(yè)培訓所一樣。比如說，網上對藍翔職業(yè)技術學校和清華大學的炒作。我覺得兩者根本沒有可比性，一個是職業(yè)技能的培訓，另一個則是更高層面的培訓。這兩個是不能這樣去比的。如果都辦成職業(yè)技能培訓學校，那還要大學干什么呢？所以多元化的時代對大學的沖擊既有正面的，也有負面的，但我們要盡可能的把這種沖擊往正面的方向引導。
　　宛小平：我贊成你講應該向正面去引導，但是這個沖擊還是有的，功利化、行政化、商業(yè)化。由于我教哲學，所以感受比較深。現(xiàn)在哲學專業(yè)，每年招生雖然還能維持在六七十人左右，但是第一志愿報的幾乎是沒有的，最多就一兩個人，大部分是調劑過來的。在我以前的想象當中，學哲學是一個很了不起的的事情，是一種精神科學方面的東西。過去黑格爾講，人類文明最高的決對精神的學科，決定性最高的是藝術、宗教、哲學，像法哲學、歷史哲學，擺得比較低，還只是達到絕對精神的一個高度。恩格斯也講過，一個民族沒有形而上的是無法想象的。所以一個文化，我們剛才講大學精神是文化的繼承與發(fā)展。大家想一想，如果西方文化去掉柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、海德格爾、薩特，還有什么文化？如果中國去掉了孔子孟子，去掉老子莊子朱熹這些思想家哲學家，中國文明在哪里？這些都是大哲學家、大思想家。你剛才說要引導，我覺得還是要引導，要設法讓大家感覺到一種大氣、一種理想、一種弘毅正直的胸襟和氣宇，我覺得這個很重要。為什么孔子對曾點很贊揚，“吾與點也”，為什么這樣講呢？實際上曾子表達了，我和幾個人在春天去游泳，唱著歌回來。為什么其他弟子他不表揚，他表揚曾子呢？原因就在于他有宏大的理想，他有無所為而為的觀賞的態(tài)度。我覺得學其他所有最基本的東西就要有這個，有了這個東西才能知道你安身立命的處所在哪里。如果你只是為了賺錢，只是為了買洋房、買車子，能解決幸福的問題嗎？我覺得這些解決不了，只有回到哲學的立場上，通過反思、思考你在人生當中的處所究竟在哪里，把這個問題考慮清楚，這可能才是一個正道。我從負面角度講，大學精神受多元化沖擊的影響還是比較大的。但是有一點，我覺得大學不是搞專業(yè)技術的訓練場所，首先要是博學。就像我前面介紹的看法，首先要是一個通才，然后才是一個專才。你如果不具有一個很好的視野、寬闊的視野，專才可能就會掉到一個死胡同里去，這是我的一個看法。
　　劉建平：我贊成你的觀點，大學是要博學的。我做了五年哲學系的副書記。做副書記要管學生，但首先要與學生交流。我們的學生雖然有調劑過來的，但首先要喜歡這個專業(yè)。但現(xiàn)在你說我學這個東西能馬上賺錢嗎？如果用這個標準去看那就太低了。實際上我們大學培養(yǎng)人才就是要把人文精神和科學精神有機結合起來，要給學生一個正確的引導。很多學生不懂，他受各種思潮的影響。他會問：“這個能賺錢嗎？”用一個最簡單的回復：“擺地攤也能賺錢，但是價值不一樣?！贝髮W良好的教育可以讓他們的修養(yǎng)不同，甚至走路都不同。就像剛才陳部長講的：“上過大學寫在你的臉上，在你的心上?！崩蠋熅褪且判奶铮虝?，服務育人，管理育人，讓學生充分發(fā)育，這樣學生就被很好的引導。
　　主持人：今天除了我們三位嘉賓之外，現(xiàn)場也來了很多來自其他高校的老師和專家，那我們也想聽一聽其他老師對“大學精神和人才培養(yǎng)”問題的一些看法。哪位老師能跟我們談談您所在的大學在這個方面有什么措施或是傳承的途徑，跟我們分享一下這個經驗？
　　邢勇：剛剛幾位領導、專家分別對于大學精神的普遍性、共性和個性做了解讀，而且把大學精神和人才培養(yǎng)很好地聯(lián)系起來。剛才有位領導提到：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。而我們學校的校訓就是“新民，明德，止于至善。”這就是我們的校風，團結勤奮，嚴謹樸實。我們河南大學的精神，基本上可以用以下幾個層面來概括：第一方面，就是“做人”，做人要不事浮華，嚴謹樸實；第二方面，就是“做事”，做事要百折不撓，自強不息；第三方面，就是“做學”，做學要堅持真理，追求進步。我們基本上是從這三個層面來解讀河南大學的精神，這正是河南大學一百多年來所走過的路。
　　我們學校就一直堅守這種精神，所以培養(yǎng)出來的學生在河南就具有非常明顯的特征，大家一看就知道，這是河南大學的學生，就是在做人做事上，不事浮華，嚴謹樸實，堅持真理，追求進步，這個特點非常明顯。
　　李敏昌：我來自三峽大學，三峽大壩所在地，我們的校訓叫“求索”。剛剛聽了那幾位老師的演講，我有以下兩點體會。
　　第一方面，就是我們大學精神的提煉，包括對校訓的提煉。各高校都在努力追求自己的特質，但是說實話，這么多年這么多大學的校訓里，我仍記得的還是北京大學的“兼容并包”。所以我們在注重個性的同時，更應該注意共性的東西，現(xiàn)在我們大學丟棄多了太多的共性的東西。這是我的第一個看法。
　　第二方面，大學精神在校園里的影響，其實主體不在于學生，而在于老師，在于我們教育工作者。大學精神的踐行，大學老師和教育工作者是主體，然后才是我們的學生。我們現(xiàn)在對大學精神，包括對學生中一些不正確的價值觀、價值多樣化的形成等等方面，可能過多地在苛責學生，但其實我們覺得教育工作者在這方面應該承擔較大的責任。
　　馮一：各位老師，我來自蘇州大學。關于大學精神與人才培養(yǎng)，首先，我非常贊同前面三位嘉賓的意見。我認為，大學作為高等學府，它不同于一般的培訓機構和專職學校。關鍵的是，對我們大學生，對我們的人才，在大學期間要輸入一種思想和一種精神動力，而這種思想和精神動力將伴隨這個學生一生，無論是低谷還是風吹雨打期間都能驅使他以堅毅的言行去前進、去發(fā)展。同時要使學生具備一種擔當和使命，這種擔當和使命是一種恢宏的理想，要為家鄉(xiāng)，為民族，為國家，為人類，乃至于子孫萬代，都能做出貢獻乃至大有所為，為當世建立功勛，為后世建立德行。
　　薛小平：我也來談點體會，大學精神是我一直所思考的，我一直在想大學精神是什么，它的內涵應該怎么概括。大學精神是一種探索真理精神，是一種崇尚學問的精神，是一種張揚個性的精神。那么大學精神表現(xiàn)在什么方面？我覺得大學精神在于大師的境界，在于學子的情懷。談到一個學校的精神，我首先是從這個學校培養(yǎng)的人才和教師中來品味它。比如安徽大學的劉文典先生和我們揚州大學的任中敏先生，有的時候精神體現(xiàn)在細節(jié)里面，大師的情懷可見一斑。其次就是學子的情懷，我們有一個校友叫畢飛宇（亞洲文學大獎獲得者，代表作《玉米》），我在校慶的時候跟他約稿，他就寫了一個細節(jié)，他現(xiàn)在想到母校，就想到一個畫面，他上學的時候很喜歡看書，每個星期天的上午都到圖書館看書，圖書館管理圖書的阿姨每次給他留座，夏天的時候給他倒一杯涼水。這杯涼水喝下去很涼爽，但至今回想起來溫暖他心，使他永遠感到溫馨。在這種溫馨中我體會了大學的精神，大師的境界和學子的情懷。
　　主持人：剛才我們也聽了在座的幾位嘉賓，也是來自其他高校的一些老師和專家的一下看法，那你們在聽過之后，對他們的一些觀點有沒有什么體會和感觸？
　　劉建平：我認為他們都談得很好，尤其是我們蘇州大學講的“立德立功立言”。我想起我們學校提煉的大學精神：“艱苦奮斗，自強不息，牢記使命，追求卓越，以人為本，關愛學生”。我們學校很重視文化的挖掘。岳麓書院有一副有名的對聯(lián)，這個對聯(lián)好像是我的先祖曠敏本在乾隆時期寫下的。對聯(lián)是這樣寫的：“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)，涉岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會?！边@是上聯(lián)。下聯(lián)是：“君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸?！边@個對聯(lián)寫得很好。對我們從事教育的人來講，就要立德立功立言。要把正確的東西傳承給我們的學生，就是為天地立心。我覺得這個很好，所以大學要有好的老師。大學老師非常重要，老師的素質對學生具有重要的影響。陳部長你贊同嗎？
　　陳洪濤：我非常佩服劉教授把那么長的對聯(lián)背的那么熟，這幅對聯(lián)也很有文化底蘊。我想借著我們這位老師還有剛剛那些領導講的問題談一下我的觀點。一個大學里面的包容，剛才那位老師講的“行政化”和“商業(yè)化”帶來的沖擊的問題。這里有很多校領導和搞宣傳、搞意識形態(tài)的部長，所以在這里我也有一些思考提出來供大家討論一下。我們在校園搞意識形態(tài)時一定要加以引導，老師在學術包容度上能夠放到多寬？如果我們在意識形態(tài)方面太強調統(tǒng)一的聲音，那我們一些教授就可能影響到了學生在文化方面的擴展和發(fā)揮，那我們是不是還能給他們更寬的一個度，使大學的文化更加豐富一些？這就是我的一些思考。
　　宛小平：我同意剛才那位老師講的，大學精神培養(yǎng)不光是學生，老師要盡很大的責任。因為我是搞人文科學的，那我覺得現(xiàn)在的大學還存在一個體制上的問題：把西方的、特別是理科的一些管理方式挪到文科上來。我覺得可能要有針對性。因為文科通常并沒有標準答案，嚴格地說，在文科當中，比如在美學領域當中，每個問題都在爭論，你說哪個是標準答案，這恐怕很難說。比如，美學的創(chuàng)始者是哪個，一翻字典是德國的鮑姆嘉通。你去問英國人，英國人可能寫美學史講不是鮑姆嘉通，是莎夫茲伯里。你問意大利人，他可能說不是鮑姆嘉通，是意大利的維科。為什么不會有一個標準答案，文科和理科的標準化答案是不一樣的，所以考試的方式我覺得也不能像現(xiàn)在這樣，把照搬理科的那種ABCD多項的選擇，那個是害人的。我的一位學生，跟她女朋友談戀愛，寫求愛信時說：“某某女同學，我喜歡你。下面請你做一個選擇題，要么打鉤，要么打叉。如果你能夠做我女朋友的話就打鉤，不能的話就打叉，今天下午五點截止，過期不候?！比绻麗矍槎寄敲垂脑挘星榈拿利惥瓦@樣喪失了。大學精神培養(yǎng)的是一種高而尚的精神，我一直認為我們的大學精神應該處于一個高大上的層次。我記得我曾經讀過一本書，它是這樣比喻一所大學的：“大學是高貴的精神隱修苑?！倍@種隱修就需要靠我們的大學精神去熏陶、熏染，才會產生我們所講的那種情感的美。我覺得這種文科的教學方式、包括考試方式都需要改革。如果僅僅把理科那一套搬過來的話，應該講弊大于利。還有一個我要講，過去你講的那些書院，比如岳麓書院，像什么書院、私塾教育，他有一個好的東西，就是老師跟學生之間的聯(lián)系是很密切的，老師是知道學生的?，F(xiàn)在把西方這一套管理層拿來用在大學的文科管理，老師和學生之間是沒有溝通的，學生是為了學分，老師完成他的教書任務、工作量就拜拜了，這之間沒有一個情感的交流。真正好的教育應該是情理雙融的，應該是發(fā)自于內心情感的，只有這樣情融于理的教育才能深入人心，才能打動人，才能達到一個好的效果。
　　主持人：今天我們聊了很多，包括我們臺下的嘉賓也談了很多自己的一些看法。最后，就今天談的這個“大學精神與人才培養(yǎng)”，我們各自把自己的觀點再闡述一下、再強調一下，讓我們也更明晰，在現(xiàn)今的時代下，大學精神對我們高校人才培養(yǎng)有什么重要的意義。那么作為一個大學老師，我們應該怎樣弘揚這種精神，怎么樣去做。剛才談的都是很具體的東西，那么請大家來總結一下，包括我們宛教授也可以再談談自己的一些看法。
　　劉建平：我認為大學精神是一個大學的根，是一個大學的魂，所以我們要立德樹人，把根培得很深，魂凝聚得得更好。這樣我們就能為國家和民族培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。那我們教育的目的也就達到了。
　　陳洪濤：我覺得大學精神是一種價值取向，無論社會如何發(fā)展，我們一定要堅持的標準就是弘揚真善美，鞭撻假丑惡。
　　宛小平：從大的方面講，大學是文化傳承的載體，所以我想剛才前面也說了，一個是批判的精神，一個是懷疑的精神，還有一個創(chuàng)造的精神，這是從大的方面。如果從具體的來講，就安徽大學來講，我個人認為教育主要還是人的教育，人性的教育。人性主要是指情義，所以我覺得教育首先應該是情理雙融的，這個要培養(yǎng)一種情理雙融的教育方式和方法。第二個我覺得，守紀律還是要的，我們要提升人的意志。為什么大學生經常要軍訓呢，這個紀律，包括校規(guī)、法律還是要的。第三個更重要的就是有一個濃厚的學術研究的氛圍。大學無非就是學術研究和學術研究的對象，就這兩個，所以學術研究的氛圍我覺得很重要。最后一個就是我前面一再提到的，要有一種弘毅的、正直的胸襟和世界的眼光，氣宇軒昂，要有這種胸懷，做什么都可以。（孫倩雯、王淇詢、倪飛整理）