一、校園文化的重要性校園文化對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)起著非常關(guān)鍵的作用。當(dāng)學(xué)生身處校園文化氛圍之中時(shí)，也許并不能真切地感受到校園文化對(duì)其潛移默化的影響。但他們走出大學(xué)時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)教育早已在不知不覺(jué)間為他們打上烙印，影響其一生。由于校園文化的差異，不同大學(xué)培養(yǎng)出的學(xué)生會(huì)呈現(xiàn)出各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。一個(gè)大學(xué)發(fā)展到一定程度，大學(xué)間的差距主要是大學(xué)文化和大學(xué)精神的差距。所以，作為大學(xué)的管理者，一項(xiàng)重要的任務(wù)就是努力培育一個(gè)大學(xué)的文化。作為一名大學(xué)生，則需要走進(jìn)這所大學(xué)，清醒地體認(rèn)它的文化，并且為大學(xué)文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
　　二、培育校園文化的群體大學(xué)文化是由人所創(chuàng)造的，要認(rèn)識(shí)安徽大學(xué)的文化，還要了解安徽大學(xué)的人。
　　1.大學(xué)精神的導(dǎo)向者———校長(zhǎng)我認(rèn)為大學(xué)校長(zhǎng)是校園文化精神的導(dǎo)向者。說(shuō)到安大的校長(zhǎng)，不得不提到劉文典先生。他是現(xiàn)代杰出的文史大師，是校勘學(xué)大師與研究莊子的專家，于1927年任國(guó)立安徽大學(xué)校長(zhǎng)。
　　劉文典先生的軼事中流傳最廣的就是他和蔣介石之間的一段沖突。1958年安徽學(xué)界爆發(fā)了一場(chǎng)頗具規(guī)模的學(xué)潮。蔣介石抵安慶，見到此情此景十分惱怒，認(rèn)為安徽學(xué)風(fēng)不正，決心嚴(yán)懲，便召見了劉文典。
　　有一個(gè)版本是這樣講的：劉文典被帶進(jìn)去的時(shí)候，蔣介石沒(méi)有站起來(lái)，直接不客氣地問(wèn)道：“你就是劉文典？”劉文典非常不高興，回應(yīng)道：“字叔雅，劉文典是父母叫的，不是隨便哪個(gè)人都可以叫的?！绷硪粋€(gè)不同的版本是這樣的：劉文典被帶進(jìn)去之后，蔣介石批評(píng)了他，而劉文典卻不同意他的批評(píng)，說(shuō)到激烈處，兩人互相拍桌大罵，蔣介石罵道：“你這個(gè)學(xué)閥”，劉文典罵道：“你這個(gè)軍閥”。蔣介石一氣之下就給了他一個(gè)嘴巴，劉文典不甘示弱，就踹了他一腳。這些細(xì)節(jié)是文人想出來(lái)的，也許夸大了事實(shí)，但是不可否認(rèn)劉文典與蔣介石的沖突確實(shí)存在。在這場(chǎng)沖突之中，蔣介石一怒之下將劉文典關(guān)押起來(lái)，這件事轟動(dòng)了學(xué)術(shù)界，最終，在蔡元培和眾多學(xué)者的努力之下劉文典被保釋出來(lái)。魯迅后來(lái)在一篇雜文中寫到了安徽大學(xué)劉叔雅先生被蔣介石關(guān)押的事情，力在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)識(shí)分子沒(méi)有自由，沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重。這件事情影響非常大，至今還被人們津津樂(lè)道，常常被寫進(jìn)民國(guó)的故事中去。有時(shí)當(dāng)人們批評(píng)中國(guó)當(dāng)代高等教育時(shí)，也常常會(huì)使用這個(gè)例子。劉文典先生這一代人之所以能夠在歷史上被人們所重視，關(guān)鍵就是他們那一代人所體現(xiàn)的是一種精神。
　　劉文典被保釋之后，蔣介石命令他“即日立返”，于是劉文典就又回到了北大教書。他向自己的老師章太炎講述了這件事的始末，章太炎聽罷，十分欣賞他，于是給他寫了一副對(duì)聯(lián)：“養(yǎng)生未羨嵇中散疾惡真推禰正平。”“嵇中散”指的是嵇康，三國(guó)魏晉時(shí)期非常瀟灑的人物。“禰正平”指的是禰衡。擊鼓罵曹的主人公就是他。這幅對(duì)聯(lián)的上半聯(lián)是在告誡劉文典少抽點(diǎn)煙。由于劉文典喜歡抽鴉片，后來(lái)就有些人非常喜歡拿這個(gè)做文章。
　　劉文典對(duì)安大的影響有多大呢？曾經(jīng)有學(xué)生問(wèn)我：“劉文典對(duì)你有什么影響？”我說(shuō)：“不是對(duì)個(gè)人的影響，而是對(duì)安徽大學(xué)的影響?！眲⑽牡渌w現(xiàn)出來(lái)的是知識(shí)分子不理世俗的氣節(jié)操守。
　　劉文典在治學(xué)上也對(duì)我們有深遠(yuǎn)影響，他在學(xué)術(shù)上很有自己的見解。據(jù)說(shuō)，他在西南聯(lián)大講莊子時(shí)，曾在課堂上對(duì)學(xué)生說(shuō)：“只有一個(gè)半人懂《莊子》這本書?！睂W(xué)生就問(wèn)他是哪一個(gè)半人，他說(shuō)：“一個(gè)是莊子本人，另一個(gè)就是我，別人都不懂莊子?！彼鶎懙摹痘茨哮櫫壹狻肥怯珊m作序的，胡適對(duì)此書也做了極高的評(píng)價(jià)。他在學(xué)術(shù)上所表現(xiàn)出的獨(dú)立的創(chuàng)新、創(chuàng)造，及其主張的思想自由的精神，都是大學(xué)所必備的。他曾說(shuō)“大學(xué)不是衙門”，表明大學(xué)應(yīng)有自己的自主辦學(xué)立場(chǎng)。這種觀點(diǎn)對(duì)辦學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響?；仡櫄v史，劉文典之所以在文壇上有如此高的地位，與這些是有關(guān)系的。
　　安大校長(zhǎng)還有其他的代表人物，如王星拱、程演生、李順卿、陶因等，他們都曾就“大學(xué)是干什么的”發(fā)表過(guò)自己的觀點(diǎn)。王星拱談到：“大學(xué)要傳揚(yáng)優(yōu)美文化，研究高深學(xué)術(shù)，造就專門人才?！背萄萆f(shuō)：“學(xué)是研究學(xué)問(wèn)的，要從讀書來(lái)發(fā)發(fā)財(cái)，那便是背道而馳。“他還說(shuō)“卓然不為瘤素所移”。這些在當(dāng)代都尤為重要，為什么來(lái)上大學(xué)？這應(yīng)該是每位新生都應(yīng)該思考的問(wèn)題。
　　2.大學(xué)文化的建設(shè)者———教師校長(zhǎng)不是孤立的，大學(xué)文化建設(shè)最重要的是教授，他們是大學(xué)文化建構(gòu)和締造的主體。尤其是那些富有人文情懷和理想追求的教授群體，是他們將大學(xué)精神化身為具體的學(xué)術(shù)行為，滲透到校園的每個(gè)角落，為培育人才做出了很大貢獻(xiàn)。在此舉幾則事例：
　　周枏教授，畢業(yè)于魯汶大學(xué)，他是中國(guó)羅馬法研究的代表性人物。主要著作有《羅馬法原論》、《羅馬法提要》等，被稱為“羅馬法的活詞典”。一直到八九十歲還在帶著學(xué)生做研究。
　　李世雄教授，是五十年代復(fù)旦支持安徽大學(xué)建校時(shí)來(lái)的。李先生來(lái)的時(shí)候身體狀況并不好，他的一片肺葉被切除，胃也被切除四分之三，但是他在學(xué)術(shù)上卻做出了非常突出的成就。他在遺言中寫到：“愿生生世世為教師，我一直熱愛我的教師事業(yè)。”在他去世后，他的學(xué)生們發(fā)起組建了“李世雄獎(jiǎng)教金”，意在傳播“愛教育、愛科學(xué)、愛學(xué)生”的三愛精神，以及輕名利重奉獻(xiàn)的教師精神。
　　何琳儀先生，曾是2007年的“年度安徽人物”，是著名的古文字學(xué)家。他在講臺(tái)上講課的時(shí)候突然犯病，到醫(yī)院搶救無(wú)效辭世，享年64歲。他的行為將教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神詮釋得淋漓盡致。
　　何家慶先生，80年代自費(fèi)考上大學(xué)，收集了幾千個(gè)植物標(biāo)本，人們稱他為“野人”，獲得過(guò)科技奉獻(xiàn)獎(jiǎng)。他后來(lái)被人們稱為“焦裕祿式的校長(zhǎng)?！彼?998年自費(fèi)扶貧大西南，歷時(shí)差不多一年，跨越8省區(qū)，行程31600公里，為108個(gè)縣的芋農(nóng)講授魔芋栽培技術(shù)，被評(píng)為“全國(guó)十大扶貧道德模范”。其實(shí)，還有很多普普通通的老師，都在用自己的一言一行培育著大學(xué)文化精神。
　　3.大學(xué)文化的主角———學(xué)生學(xué)生是校園文化的主角。大學(xué)的最高使命是培養(yǎng)人才，學(xué)生在接受校園文化熏陶的同時(shí)，也在不斷地創(chuàng)造校園文化。我們安大學(xué)子留下了很多很好的故事值得大家學(xué)習(xí)。
　　新聞系有一位叫許曉靖的同學(xué)，由于腦部長(zhǎng)瘤導(dǎo)致失聰，但是她依然繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在聽力零分的情況下仍順利通過(guò)了英語(yǔ)四級(jí)考試，并且通過(guò)看同學(xué)筆記和老師嘴型完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，于2000年順利畢業(yè)。這件事在當(dāng)時(shí)引起了很大影響，《北京青年報(bào)》對(duì)她的事跡進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。她也為廣大學(xué)子樹立了一個(gè)勵(lì)志學(xué)習(xí)的榜樣。
　　大眼睛女孩蘇明娟。她小時(shí)候的照片曾被當(dāng)做希望工程的代表照片并長(zhǎng)期受到希望工程的資助。2003年，考進(jìn)我們學(xué)校的金融專業(yè)，從那時(shí)起再也沒(méi)接受社會(huì)資助。當(dāng)時(shí)有好多家媒體都來(lái)采訪她，我對(duì)外界媒體說(shuō)：“請(qǐng)不要打擾她的生活，她就是一個(gè)普通學(xué)生。”她畢業(yè)之后第一個(gè)月的工資就捐獻(xiàn)給了希望工程。她曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我的經(jīng)歷告訴我，在有能力的時(shí)候幫助需要幫助的人，才能使那些身處困境的孩子看到希望?！贝撕竺慨?dāng)希望工程有活動(dòng)的時(shí)候，她都會(huì)積極參與。
　　2005屆藝術(shù)學(xué)院學(xué)生岳賢德，在大二時(shí)參加了2007吉利集團(tuán)新車標(biāo)征集比賽，最終他的“雀起東方、雄視寰宇”車標(biāo)打敗了來(lái)自全球100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的數(shù)萬(wàn)份稿件，獲得了200萬(wàn)元豐厚的獎(jiǎng)金。他當(dāng)時(shí)是一個(gè)貧困生，經(jīng)常在校園內(nèi)收集空飲料瓶再拿出去賣。他領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)穿的衣服都是從同學(xué)那里借來(lái)的，領(lǐng)完獎(jiǎng)后依舊在校園內(nèi)撿拾空飲料瓶。窮不可怕，志不可沒(méi)有。后來(lái)，他赴英國(guó)南安普頓大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，現(xiàn)已回國(guó)，就職于北京一家設(shè)計(jì)公司。
　　陳勇，25歲的安徽大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士生，為了寫出一篇研究乞討群體的社會(huì)學(xué)論文，在合肥“行乞”三個(gè)月，最終寫下四萬(wàn)余字的《乞討日記》論文。這個(gè)事例體現(xiàn)出了要把學(xué)問(wèn)做到社會(huì)的深處，而不是在書齋里閉門造車的精神。
　　2014年5月21日新華社一篇《一個(gè)大學(xué)生手機(jī)軟件研發(fā)團(tuán)隊(duì)的科技之夢(mèng)》的報(bào)道，講述了“口袋小安”軟件和其開發(fā)者dobell———個(gè)由十幾名在校本科生自發(fā)組成的軟件研發(fā)團(tuán)隊(duì)。安大同學(xué)自主設(shè)計(jì)的軟件“口袋小安”，獲得了全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)專項(xiàng)的金獎(jiǎng)。這個(gè)軟件的研發(fā)成功展現(xiàn)了同學(xué)們跨院系合作的團(tuán)隊(duì)精神。安大人不斷創(chuàng)新、積極進(jìn)取的校園文化也由此得到弘揚(yáng)。
　　大家剛進(jìn)安大的時(shí)候肯定聽過(guò)“愛在安大”這句話。一開始聽說(shuō)這句話時(shí)，大家肯定都會(huì)笑起來(lái)，會(huì)以為“愛在安大”就是指在安大方便談戀愛。楊福家是復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)，著名學(xué)者，現(xiàn)任諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)，他曾說(shuō)：“大學(xué)不僅要有大師，還要有大愛?！薄皭墼诎泊蟆边@種愛指的不僅僅是戀愛，更是博愛、大愛，是愛民、愛國(guó)、愛校、愛家，師生互愛、同學(xué)友愛。我們安大學(xué)子就是在這樣一種愛的環(huán)境中展示了我們的風(fēng)采，也希望同學(xué)們把這種愛的精神遞下去。
　?。ū疚挠蓪O倩雯、孫素霞、王淇洵經(jīng)錄音稿整理，未經(jīng)本人審閱）