馬克思主義學(xué)院黨總支書記 王洪波
典型有一種示范作用，我們感到吸引力和牽引力。典型可以彰顯個人形象和大學(xué)生群體形象。徐本禹不是一時沖動，也不是一時心血來潮。他基于一種社會責任感而產(chǎn)生的行動。這是一種奉獻精神，體現(xiàn)了當代大學(xué)生的一種精神風貌。個人的價值準則和社會主義核心價值觀，在本禹的行動里和他的精神里都能得到體現(xiàn)。徐本禹的行動展示了當代大學(xué)生最難能可貴的社會良心，社會責任感和奉獻精神。他的社會良心來源于最基本的社會人性和知恩圖報。這是最善良，最原始的一種善心。他善良的本性萌生了他的愛心，感動了其他人，感動了社會。
　　徐本禹的事跡是富有啟發(fā)性的，是令人深思的。徐本禹用他自己的故事創(chuàng)造了全新的傳播的基點，傳播的鏈條和傳播的網(wǎng)絡(luò)。他在當今社會里，在一個很難被感動被觸動的時代里，創(chuàng)造了社會傳播和感動的基點。
　　典型宣傳要遵循三個基本的原則：客觀性原則,宣傳典型一定要真實全面，要豐滿，要在矛盾沖突中展示典型的風采,只有這樣，典型才能夠讓大家覺得真實可信;貼近性原則,宣傳典型一定要緊扣當代大學(xué)生的思想實際和特點，要在表現(xiàn)人性光輝中展示典型的風采,但不能神話典型，要讓典型現(xiàn)實化和生活化;可學(xué)性原則,宣傳典型要樸實具體，要在平凡中表現(xiàn)典型風采，不要高不可攀，要具有一種普通性，普遍性，可行性。
　　典型的培育要發(fā)掘，要根據(jù)形勢和需要準確地選擇，我們身邊缺少的不是典型，而是發(fā)現(xiàn)典型的眼睛。活在學(xué)生中的典型是動態(tài)的，變化的和成長的，有一個從不成熟到成熟的過程。因此，他們需要教育，需要引導(dǎo)和幫扶。
　　典型的培育需要研究。研究典型的精神內(nèi)涵和時代意義，找準典型宣傳的切入點、宣傳點和吸引點。當年，對本禹精神是這樣概括的：在他身上反映了當代大學(xué)生忠于黨忠于國家忠于人民的思想境界，體現(xiàn)了當代大學(xué)生樂觀向上，艱苦奮斗，自強不息的寶貴品質(zhì)展現(xiàn)了當代大學(xué)生志存高遠，勤奮學(xué)習(xí)，勇于實踐的精神風貌，顯示了當代大學(xué)生誠信友愛，勇?lián)熑?，樂于奉獻的高尚情操。
學(xué)生工作部部長 漆勇政
本禹志愿服務(wù)精神是基于志愿服務(wù)精神和社會主義核心價值觀的。本禹的事跡有必然性，又有偶然性。因此，一個典型的樹立、培育，不能以功利的角度來看待，要順其自然。正所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，因此，典型的樹立不能帶有功利性。
　　這面紅旗我們應(yīng)該怎么扛？能否保持紅旗的鮮艷？能否讓紅旗繼續(xù)飄揚？是我們應(yīng)認真思考的問題。我們應(yīng)該做出努力，讓本禹精神和“本禹志愿服務(wù)隊”發(fā)展更大效用。建議學(xué)校在政策上形成導(dǎo)向，在制度上形成規(guī)范，將參與志愿服務(wù)活動納入學(xué)分體系；建議學(xué)校為志愿服務(wù)劃撥專項經(jīng)費，在志愿者生活補貼、志愿者活動等方面給予后勤保障；建議學(xué)校積極為志愿服務(wù)開辟陣地，如為青年輔導(dǎo)員、青年教師進校之初參與各類志愿服務(wù)活動搭建平臺等。
人事處處長 楊少波
學(xué)校要把育人為本的辦學(xué)理念和以生為本的團學(xué)工作理念落到實處。一個人成長為典型有各方面的因素，家庭因素、社會因素、學(xué)校因素，三個因素缺一不可。我們現(xiàn)在不能夠嚴格地把學(xué)生分成三六九等，不要給學(xué)生貼標簽。我們每一個教職工都應(yīng)該關(guān)心學(xué)生。
　　學(xué)校要把不浮躁、不盲從的華農(nóng)精神堅持下去。從本禹到“本禹志愿服務(wù)隊”，核心還是在志愿服務(wù)。我們做的很多事情還是要在堅守中腳踏實地的推行。本禹的成長，也驗證了這一點。我們對好的傳統(tǒng)，好的做法應(yīng)該堅持。我們的學(xué)生工作也好，共青團工作也好，甚至還有其他的工作，好的做法應(yīng)該堅守，但隨著時代和環(huán)境的變化，我們的內(nèi)容、方式、途徑也應(yīng)有創(chuàng)新。
　　學(xué)校要注重典型的教育培訓(xùn)和示范作用，把志愿精神內(nèi)化為價值追求。我們應(yīng)注重典型的效益發(fā)揮、示范引領(lǐng)作用。從一個本禹到一群本禹再到“本禹志愿服務(wù)隊”，正因為有活生生的身邊優(yōu)秀典型。他們能夠給予我們在校學(xué)生榜樣的作用和力量。
　　未來怎么開展學(xué)校志愿服務(wù)工作，我有幾點建議：要更注重志愿服務(wù)組織的規(guī)劃和建設(shè)?！氨居碇驹阜?wù)隊”的品牌立起來了，我們要在形形色色的學(xué)生組織或者志愿服務(wù)組織開展志愿服務(wù)活動的時候，加以引導(dǎo)和規(guī)范。要更加注重志愿服務(wù)的教育與培訓(xùn)。要建立志愿服務(wù)質(zhì)量評價體系的多元化。我們不能以一個標準來評判志愿服務(wù)的好壞，要有多元評價體系。
理學(xué)院黨委書記 李金發(fā)
本禹和“本禹志愿服務(wù)隊”是我們這個時代的表率，是我們?nèi)A農(nóng)的精神符號和行動標志。做一時的典型容易，到一生一世的典型難。習(xí)近平總書記去年給我?！氨居碇驹阜?wù)隊”回信，說明要想走得快，一個人走；要想走的遠，一個團隊走。
　　對大學(xué)生的公益、愛心、志愿等內(nèi)容的強調(diào)和宣傳永遠都不過時，永遠都不過分。而正是這些構(gòu)成了總書記給我?！氨居碇驹阜?wù)隊”回信的兩個核心內(nèi)容———充分肯定“本禹志愿服務(wù)隊”在圍繞中心，服務(wù)大局，關(guān)注民生，扶貧濟困中的重要功能；充分肯定了志愿服務(wù)是青年成長，實踐育人，踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。愛心不在大小，公益不分內(nèi)容，人人，時時，處處，事事，一切皆可為。我們要共同營造“我為人人，人人為我”的和諧環(huán)境和“贈人玫瑰，手留余香”的文明風尚。
　　關(guān)于“本禹志愿服務(wù)隊”下一步怎樣發(fā)展，我有五點思考：
　　處理好典型培育下“大樹底下好乘涼”和“大樹底下長小草”的關(guān)系。我們打造了“本禹志愿服務(wù)隊”，因此，近幾年或者接下來的一段時間，我們可以把華農(nóng)的精神符號或者一個時代標簽繼續(xù)向前推進。我們既要高揚精神旗幟，也要引領(lǐng)百花齊放。
　　處理好公益愛心或志愿服務(wù)與激勵保障制度的關(guān)系。志愿服務(wù)是無償?shù)?，是公益性的，不帶任何報酬與回報，但志愿者在從事志愿服務(wù)活動過程中需要經(jīng)費和關(guān)心。我們要有一定的保障機制，如公益學(xué)分、組織支持、資金保障、服務(wù)管理等。
　　處理好志愿服務(wù)與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的關(guān)系。我們要把志愿服務(wù)與中華文化崇和、尚德、誠信、勤儉、自強等精髓結(jié)合起來。同時，要認識到志愿服務(wù)也是弘揚和踐行社會主義核心價值觀的好載體。
　　處理好在志愿服務(wù)中獻愛心做貢獻與受教育長才干的關(guān)系。把志愿服務(wù)作為大學(xué)生思想政治教育的核心載體。要把志愿服務(wù)與學(xué)科專業(yè)特色相結(jié)合，有的放矢，如綠色協(xié)會、雨露、“e路陽光”等志愿服務(wù)組織。要把獻愛心做貢獻與受教育長才干結(jié)合起來，如“本禹志愿服務(wù)隊”研究生支教團的支教經(jīng)歷是他們一輩子的財富。
　　要用經(jīng)營理念管理“本禹志愿服務(wù)隊”。經(jīng)營“本禹志愿服務(wù)隊”要靠組織引領(lǐng)，靠領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心。我們要有屬于自己的視覺信息識別系統(tǒng)，有自己的文化產(chǎn)品，有自己的精神領(lǐng)袖，有自己的志愿服務(wù)研究中心（湖北省青年志愿服務(wù)研究中心華農(nóng)研究所）等。同時，我們要項目化運作，使服務(wù)內(nèi)容社會化。我們要主動推銷自己，宣傳自己，營銷自己。
黨委宣傳部副部長 馮楠
我對“本禹志愿服務(wù)隊”的8個特質(zhì)進行了梳理：共同的精神內(nèi)涵的，以志愿服務(wù)精神和校訓(xùn)精神為核心；共同的價值取向，以服務(wù)他人和奉獻社會為核心；共同的行動特征，以腳踏實地和勇于擔當為核心；雙線并行，青年志愿協(xié)會與“本禹志愿服務(wù)隊”同生共長；靈活多樣，基于對象需求，學(xué)生以專業(yè)興趣特長等組建團隊，設(shè)計實施項目，活動領(lǐng)域向項目化和專業(yè)化提升；規(guī)劃管理，統(tǒng)一進行規(guī)劃管理，統(tǒng)一進行協(xié)調(diào)推進，統(tǒng)一部署重點工作；包容開放，師生員工共同參與，成員突破國籍校籍廣泛互動的公益力量；注重普及，建立到達支部的組織體系，注重每位成員，注重系列推動，師生共進。
　　關(guān)于“本禹志愿服務(wù)隊”在發(fā)展歷程中的經(jīng)驗和啟示，我認為有兩點：第一，“本禹志愿服務(wù)隊”是高校支持志愿服務(wù)團隊的一個典型和樣本；第二，“本禹志愿服務(wù)隊”是高校審美德育傳播策略的一個典型樣本。我認為下一階段的工作正處于“窗口期”，需要做到以下幾點：
　　要做實事。一是要把我們工作的推進力度和我們社會的期待程度與我們志愿者成長度和受助者的滿意度結(jié)合起來；二是提升整合資源與凝聚社會力量的能力；三是注重國際交往與世界影響的能力。
　　整合資源。資源整合和社會凝聚能力即是更多的與政府、企事業(yè)單位、研究機構(gòu)、媒體、NGO和青年公益社會組織去密切結(jié)合，尋找新的組織生長模式和運行模式。我們與武漢二航路橋特種工程有限責任公司的合作模式是很有效果的，對我們志愿服務(wù)的項目化開展是很有積極影響的同時，也促進了一部分支教團志愿者的就業(yè)。
　　國際交往和世界影響力。圍繞一些影響全球青年的一些主題去進行我們項目的測試和推廣，充分發(fā)揮王鳳竹、鞠彬彬和張瑜彬三朵志愿者之花的合力作用。我們可以發(fā)揮學(xué)校的環(huán)保生態(tài)和生命學(xué)科的學(xué)科優(yōu)勢以文化藝術(shù)的呈現(xiàn)方式向世界推廣我們的志愿文化理念。同時，志愿服務(wù)工作需要深入到每一個組織，每一個團隊去進行著培育。我建議我們要設(shè)置分管志愿服務(wù)專職輔導(dǎo)員，持續(xù)性地開展工作。
第四屆研究生支教團志愿者、經(jīng)濟管理學(xué)院輔導(dǎo)員 丁潔
本禹和“本禹志愿服務(wù)隊”能夠形成長效機制是因為本禹大哥的行為源自他簡單樸素的強大的力量。因為這種樸素，所以他有一種堅定的選擇力。我們在培養(yǎng)學(xué)生競爭力的同時，也要讓學(xué)生實現(xiàn)一種心理的回歸，讓那種簡單質(zhì)樸的心理能夠充分發(fā)揮它的力量，促進學(xué)生成長。另外，本禹大哥的成長讓他在成長歷練的過程中慢慢的有了一種自己的生存哲學(xué)。本禹精神對我做學(xué)生工作有以下幾方面的啟示：
　　學(xué)生現(xiàn)在不喜歡被教，他們有很強的自我意識，我灌輸我的想法，但他們會根據(jù)自己的判斷力選擇依從或者抵抗。所以我覺得志愿服務(wù)是一個很好的育人化人的途徑。
　　學(xué)生有自我判斷，什么是他們需要的，什么是合適他們的。志愿服務(wù)本身就是一種很好的心靈保護途徑。在學(xué)院積極營造一種志愿服務(wù)的氛圍，定期做心靈輔導(dǎo)。
　　在日常的輔導(dǎo)員工作中，我們甚至聯(lián)想到了小學(xué)的管理模式。如果一個學(xué)生犯錯誤但并不是嚴重的錯誤甚至涉及到誠信問題，我覺得一次錯誤是可以給予諒解的。針對學(xué)生所犯的這次錯誤，我會讓他去做一件好事來彌補。我想，用做好事的方式來彌補自己所犯的過錯,也是一種自我教育。
　　要有一顆樸素的心，有一種自發(fā)的行為。我對學(xué)生說:本禹心,本禹境,一種境界,一種生活，能喚回心靈的除了大自然的空靈就是藝術(shù)和人性。
圖為支教老師幫學(xué)生扎紅領(lǐng)巾 （記者 蔣朝常 攝）