以天下為己任
木葉
90年的時光流轉(zhuǎn),90年的花開花落,90年的雨雪風(fēng)霜……光陰過往,繁華盡落。似乎一切都經(jīng)不起時間流逝的沖刷,就連90年前那場轟轟烈烈、震撼中華大地的愛國運動,也早已是風(fēng)煙俱凈。不過令人欣慰的是薪火相傳,如今鐫刻著科學(xué)和民主的五四精神大旗依然在時代獵獵的雄風(fēng)中高揚,尤其是其中所蘊含的愛國主義精神,在我們當(dāng)代青年身上有了更加深刻的內(nèi)涵。
上中學(xué)的時候,特別喜歡穆旦的詩歌,他的一些經(jīng)典篇目我現(xiàn)在還能背誦。寫這篇文章時,我想起《贊美》里的句子:“……我踟躕著為了多年恥辱的歷史/仍在這廣大的山河中等待/等待著/我們無言的痛苦是太多了/然而一個民族已經(jīng)起來/然而一個民族已經(jīng)起來?!?br> 上溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國,眾所周知,那個時候的中華民族想要站起來談何容易!“弱肉強(qiáng)食”,“落后就要挨打”!是五四運動第一次奏響了 “徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”強(qiáng)音,無數(shù)已經(jīng)覺醒的仁人志士團(tuán)結(jié)起來,聚集在愛國主義的旗幟下,要求“內(nèi)懲國賊、外爭國權(quán)”,不做“亡國奴”。為了中華民族的獨立和解放,他們前仆后繼、一往無前。于是,有了田間那首著名的《假使我們不去打仗》,短短35個字,將當(dāng)時人民的心聲說得明明白白———假使我們不去打仗/敵人用刺刀/殺死了我們/還要用手指著我們的骨頭說:/“看/這是奴隸!”
如果大家還讀毛澤東的著作,就可以在《論反對日本帝國主義的策略》一文中最后一節(jié)《國際援助》里讀到:“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力?!痹谖铱磥?,這句話是對五四精神乃至中華民族精神最強(qiáng)有力的注解。
說到毛澤東,就不能不提及他老人家當(dāng)年在莫斯科對中國留學(xué)生說的最令中華兒女鼓舞人心的話:“世界是你們的,也是我們的,但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上?!弊罱?,溫家寶也講了一段與之遙相呼應(yīng)的話,他說:每一個青年的前途離不開國家的前途,沒有國家的前途就沒有青年的前途。國家的前途也離不開青年的前途,一個國家的希望就寄托在青年的身上。沒有青年的犧牲和奮斗精神,沒有整個民族素質(zhì)的提高,這個民族和國家也是沒有希望的。歸根到底,青年人要把自己的命運和國家的命運連在一起。
歷覽前賢國與家,無論是屈原的“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,還是顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,林則徐的“茍利國家生死已,豈因禍福避趨之”……共同之處都在于,他們把自己的命運同國家和民族的命運連在一起。“天下非一人之天下,乃天下人之天下”,對這句話我現(xiàn)在的理解就是,我們每個人都是國家和社會的主人翁,對國家和民族要有一種使命感和責(zé)任感,同時還要有獨立自主的意識和行為。
“五月的鮮花,開遍了原野,鮮花掩遮蓋著志士的鮮血。為了挽救這垂危的民族,他們正頑強(qiáng)地抗戰(zhàn)不歇?!痹邗r花盛開的五月,紀(jì)念五四運動90周年,就不能逾越“5·12”汶川大地震。抗震救災(zāi)過程中,我們可以看得到,主力大部分是“80”后的年青人,是他們用青春和信念撐起了民族的脊梁。經(jīng)過那次洗禮,我們明白了“再巨大的災(zāi)難,除以13億,就會變得可以承受;再微小的力量,乘以13億,就會變得無比強(qiáng)大。”
所以,不要過多地抱怨別人怎么樣,不要過多地抱怨環(huán)境怎么樣。要知道,重要的是自己做得怎么樣。有了問題便去解決問題,有了困難便去克服困難,如果我們年青人堅持理想、矢志不渝,那么我們有理由相信:天下沒有我們做不了的事情。
宋朝大儒張載青年時期就立下了“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的志向。世易時移,年青的朋友們,生活在我們這樣的一個年代,回望90年前那場轟轟烈烈、震撼中華大地的愛國運動,你又有什么理想呢?