●史 軒
歷史篇
短暫而輝煌的國學(xué)研究院
清華學(xué)校于1925年成立研究院，只設(shè)國學(xué)一科，故一般稱之為國學(xué)研究院，與大學(xué)部、留美預(yù)備部組成當(dāng)時(shí)學(xué)校三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)部分。國學(xué)研究院主張用現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀念來治理傳統(tǒng)中國學(xué)問，主要研究中國經(jīng)史古學(xué)，培養(yǎng)各級(jí)學(xué)校的國學(xué)教師以及終身從事學(xué)術(shù)研究之人才。國學(xué)研究院到1929年結(jié)束，在短暫四年中，開創(chuàng)出一股研究國學(xué)的新風(fēng)，成為中國近代教育史上的重要一頁。
　　
國學(xué)研究院創(chuàng)辦
早在五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適就提倡“用西方科學(xué)方法”研究“本國固有文化”，北京大學(xué)于1921年創(chuàng)建了研究所國學(xué)門。自清華建校之后，屢被指責(zé)忽視中國文化和國情知識(shí)的研究。梁?jiǎn)⒊驮f：“清華學(xué)生除研究西學(xué)外，當(dāng)研究國學(xué)，蓋國學(xué)為立國之本，建功立業(yè)，尤非國學(xué)不為功?！蓖瑫r(shí)，前期出洋留學(xué)歸來者也認(rèn)為“雖把留美作為入清華的目的，可是留美已不是最終目的了”。在學(xué)校方面，也是以為中國造就領(lǐng)袖人才為清華教育的方針，并且鼓勵(lì)學(xué)生研究國情。于是，1925年2月，清華開始籌建國學(xué)研究院，曹云祥校長請(qǐng)吳宓出任研究院籌備主任。
　　吳宓在 《清華開辦研究院旨趣及經(jīng)過》一文中指出：“本校設(shè)立研究院之初意，詳見曹校長所著《西方文化與中國前途之關(guān)系》小冊(cè)中……曹校長之意，約分三層：（一）值茲新舊遞嬗之際，國人對(duì)于西方文化，宜有精深之研究，然后可以采擇適當(dāng)，融化無礙；（二）中國固有文化之各方面（如政治、經(jīng)濟(jì)、哲理學(xué)），須有通徹之了解，然后于今日國計(jì)民生，種種重要問題，方可迎刃而解，措置咸宜；（三）為達(dá)上言之二目的，必須有高深學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)，為大學(xué)畢業(yè)及學(xué)問已有根柢者進(jìn)修之地，且不必遠(yuǎn)赴歐美，多耗資財(cái)，所學(xué)且與國情隔閡。此即本校設(shè)立研究院之初意?！蓖瑫r(shí)，還提出研究院的研究方法及內(nèi)容：“惟茲所謂國學(xué)者乃指中國學(xué)術(shù)文化之全體而言。而研究之道，尤注重正確精密之方法 （即時(shí)人所謂科學(xué)方法），并取材于歐美學(xué)者研究東方語言及中國文化之成績，此又本校研究院之異于國內(nèi)之研究國學(xué)者也。”
　　總之，清華學(xué)校創(chuàng)辦國學(xué)研究院的主導(dǎo)思想，就是要吸取中西方文化之精華，融化闡發(fā)以創(chuàng)新，其主要宗旨是 “以研究高深學(xué)術(shù)，造就專門人才”，發(fā)揚(yáng)光大中華民族的優(yōu)秀文化。
　　
重學(xué)問不重學(xué)位
國學(xué)研究院主要招收對(duì)象，除“國內(nèi)外大學(xué)畢業(yè)者或具有相當(dāng)之程度者”外；還有“各校教員或?qū)W術(shù)機(jī)關(guān)服務(wù)人員，其有學(xué)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)者；各地自修之士，經(jīng)史小學(xué)等具有根柢者”。學(xué)生經(jīng)錄取后，須按期到院，常川住宿，屏絕外務(wù)，潛心研究，篤志學(xué)問，尊禮教授，并不得有逾越行檢、妨害本院之行為。研究期限以一年為率，但遇有研究題目較難、范圍較廣，而成績較優(yōu)者，經(jīng)教授許可，可續(xù)行研究一年或二年。畢業(yè)生不授學(xué)位，導(dǎo)師不用學(xué)位去引導(dǎo)研究生，而是著力培養(yǎng)他們的學(xué)術(shù)研究興趣，使他們能掌握獨(dú)立研究的能力。國學(xué)研究院4年間共收四屆，錄取74人，實(shí)際完成學(xué)業(yè)68人。
　　國學(xué)研究院的學(xué)生分組不以學(xué)科，而以教授個(gè)人研究方向?yàn)橹?，在教學(xué)上注重學(xué)生個(gè)人自修，教授專任指導(dǎo)，學(xué)生們與教授關(guān)系非常密切。而學(xué)生在此短期內(nèi)，于國學(xué)根底及治學(xué)方法均能確有收獲。為造就研究高深學(xué)術(shù)專門人才，國學(xué)研究院特地聘請(qǐng)宏博精深、學(xué)有專長的學(xué)者前來任教。到1925年秋，國學(xué)研究院教職員共有11人，聘請(qǐng)王國維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任、陳寅恪為導(dǎo)師，李濟(jì)為特別講師，陸維釗、梁廷燦、章明煌等3位為助教；吳宓任主任，以及衛(wèi)士生為事務(wù)員，周光午為助理員。至國學(xué)研究院結(jié)束，先后任教的還有趙萬里、浦江清、楊逢時(shí)、蔣善國等4位助教，馬衡、林志鈞等2位講師。
　　國學(xué)研究院提倡“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”，充分發(fā)揮各位教師的特長和主動(dòng)精神。
　　教師與學(xué)生之間主要教學(xué)活動(dòng)，是通過普通演講（即課堂講授）和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題研究的方式來進(jìn)行。教師所講授內(nèi)容，無不是各自研究之精華，正所謂“出其平生治學(xué)之心得，就所最專精之科目講授之”。每屆學(xué)生入學(xué)后，各教授都要用自己的親身體驗(yàn)向?qū)W生進(jìn)行學(xué)習(xí)和選定研究題目的指導(dǎo)，以助學(xué)生能夠根據(jù)自己的 “志向興趣學(xué)力之所近”，去自主地選定自己的學(xué)習(xí)方向和研究課題。這種方法啟動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的積極主動(dòng)精神，是一種行之有效的教學(xué)方法。
　　國學(xué)研究院師生們勤于研究，著述甚豐，成果多發(fā)表于自己所辦的刊物上。國學(xué)研究院的出版刊物主要有三種：（一）教授主編之叢書，比如王國維的《蒙古史料四種校注》、陳寅恪的《大寶積經(jīng)論》、趙元任的《現(xiàn)代吳語的研究》、李濟(jì)的《西陰村史前的遺存》等；（二）《國學(xué)論叢》，到1929年3月出版共2卷6期，內(nèi)容除本院教師之著作外，凡學(xué)生之研究成績，經(jīng)教授會(huì)同審查，認(rèn)為有價(jià)值者及課外作品之最佳者，均予登載；（三）學(xué)生主編的《實(shí)學(xué)月刊》，他們本著“經(jīng)以明圣賢之心，攻諸史以尋治亂之跡。匯百家之學(xué)，集萬國之觀……洽于古今，通乎中外”的宗旨，前后共印行6期。這些學(xué)生的著述，受到校內(nèi)外學(xué)人的矚目。這些大為可觀的研究成果及其對(duì)我國國學(xué)研究的影響與貢獻(xiàn)，至今仍令人稱道。
　　1929年6月，清華國學(xué)研究院正式結(jié)束。國學(xué)研究院停辦的原因甚多，比如失去王國維、梁?jiǎn)⒊瑑晌唤淌诘?；但最主要的原因，還是因?yàn)樾?nèi)資源分配沖突，即大學(xué)部與研究院之間利益的沖突。1928年，南京國民政府委派羅家倫出任校長。羅家倫在1929年清華畢業(yè)典禮上致辭時(shí)說：“這次畢業(yè)共有三班，大學(xué)部有八十四人畢業(yè)，這是第一次；留美預(yù)備部有三十七人畢業(yè)，恰巧又是最末一次；而國學(xué)研究院的同學(xué)，這也是最后的一班?！边@就等于正式宣布清華國學(xué)研究院的結(jié)束。
往事篇
國學(xué)院名師薈萃 治學(xué)和做人并重
清華國學(xué)研究院名師匯集，盛景空前。在教學(xué)中他們互敬互助、齊心協(xié)力，以自己精深的學(xué)問、開闊的視野，為清華、也為全國開拓了中西薈萃、古今貫通的學(xué)術(shù)與教育之先河，并形成傳統(tǒng)。
　　國學(xué)研究院籌備主任吳宓1916年畢業(yè)于清華學(xué)校，翌年赴美國留學(xué)，初入弗吉尼亞州立大學(xué)，后改入哈佛大學(xué)，與同在哈佛留學(xué)的陳寅恪、湯用彤被譽(yù)為“哈佛三杰”。1921年畢業(yè)后回國任教，與梅光迪等人籌辦 《學(xué)衡》，并任主編。他是“學(xué)衡派”代表人物之一，也是我國比較文學(xué)研究的奠基人之一。清華看重他知識(shí)淵博、酷愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及他對(duì)中西文化的會(huì)通，乃聘請(qǐng)他回母校主持籌辦研究院，時(shí)人皆謂“清華得人”。
　　國學(xué)研究院對(duì)師資選擇標(biāo)準(zhǔn)很高。吳宓表示，研究院對(duì)于教授講師，“務(wù)敦請(qǐng)國內(nèi)碩學(xué)重望”，具備三種資格：（一）通知中國學(xué)術(shù)文化之全體；（二）具正確精密之科學(xué)的治學(xué)方法；（三）稔悉歐美日本學(xué)者研究東方語言及中國文化之成績。
　　曹云祥校長曾想請(qǐng)胡適來清華擔(dān)任研究院導(dǎo)師并主持研究院。胡適謙虛地表示：“非一流學(xué)者，不配作研究院導(dǎo)師，我實(shí)在不敢當(dāng)。你最好去請(qǐng)梁任公、王靜安、章太炎三位大師，方能把研究院辦好?！焙m推薦的三人中，除章太炎推辭不就外，梁?jiǎn)⒊c王國維同意移教清華。
　　王國維是近代著名國學(xué)大師。早年留學(xué)日本，通曉日、英與德文，對(duì)康德、尼采哲學(xué)素有研究，在歷史、考古、文學(xué)、戲曲、音韻、古文字和西北地理等多種學(xué)科中，作出了一系列重要的劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響。吳宓非常佩服王國維博大精深的學(xué)識(shí)，前往聘請(qǐng)王國維時(shí)，先恭恭敬敬地鞠了三大躬，然后才說明來意。王國維本無意應(yīng)聘清華，但吳宓表現(xiàn)出來的誠意讓他大受感動(dòng)。在他看來，這不僅是對(duì)個(gè)人人格的尊重，更是對(duì)整個(gè)文化傳統(tǒng)的尊重。因此，他決定接受聘請(qǐng)。不過在應(yīng)允來清華任教之前，王國維還請(qǐng)示遜帝溥儀，得溥儀首肯后才最終決定來清華任教。因此，王國維來清華是“面奉諭旨命就清華學(xué)校研究院之聘”的。學(xué)校請(qǐng)他任研究院院長，但王國維以無意行政事務(wù)堅(jiān)辭，只任專任教授。曹云祥校長鑒于吳宓在籌備過程中的貢獻(xiàn)，請(qǐng)他出任院長。吳宓為人謙恭，以自己論學(xué)識(shí)不如王、梁，論年齡也比他們年輕為辭，不肯接受院長之職，學(xué)校乃改聘他為研究院主任。
　　梁?jiǎn)⒊?，?hào)任公，中國近代 “百科全書式”的巨人。當(dāng)時(shí)，學(xué)術(shù)界公認(rèn)“太炎為南方學(xué)術(shù)界的泰山，任公為北方學(xué)術(shù)界的北斗?！绷?jiǎn)⒊c清華關(guān)系密切，他有3位公子先后求學(xué)于清華學(xué)校。清華“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，就出自梁?jiǎn)⒊谇迦A作的以“君子”為題的講演。梁?jiǎn)⒊鴷鹤∏迦A園工字廳西客廳，取名“還讀軒”，并在此完成《歐洲戰(zhàn)役史論》一書。從1923年9月起，梁?jiǎn)⒊_始在清華長期講學(xué)，所開“最近三百年學(xué)術(shù)史”與“群書概要”，受到清華同學(xué)的熱烈歡迎。每一周，他在清華四天閱讀、講課或輔導(dǎo)學(xué)生，在城內(nèi)三天處理其他事務(wù)。此時(shí)的清華，已經(jīng)成為梁?jiǎn)⒊饕顒?dòng)地點(diǎn)之一。因此，當(dāng)吳宓前去聘請(qǐng)表明來意后，“梁先生極樂意前來”。
　　在吳宓、張彭春、丁文江與梁?jiǎn)⒊热说姆e極推薦下，清華又相繼聘請(qǐng)了陳寅恪、趙元任與李濟(jì)等學(xué)術(shù)名師。陳、趙、李先生當(dāng)時(shí)年富力強(qiáng)，正處于事業(yè)的蓬勃發(fā)展期。陳寅恪是著名史學(xué)家，先后就讀于歐美多所名校。他認(rèn)為：求學(xué)不在于取得什么文憑和學(xué)位，重要的是求得新知識(shí)。因此，當(dāng)?shù)弥承Ｓ兄档脧膶W(xué)的學(xué)者，陳寅恪即前往求學(xué)，學(xué)得后又去別校，所以他不曾拿到一張文憑和學(xué)位。然而他卻通曉各國語言文字二三十種，其史學(xué)造詣更是馳譽(yù)海內(nèi)外。吳宓曾言，“合中西新舊各種學(xué)問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全國最博學(xué)的人”。趙元任是第二批庚款留美生，后來成為我國現(xiàn)代語言學(xué)的奠基者，被譽(yù)為“中國語言學(xué)之父”，又是我國現(xiàn)代音樂先驅(qū)者之一。李濟(jì)1918年從清華學(xué)校畢業(yè)赴美留學(xué)，是我國杰出的考古學(xué)家、人類學(xué)者。起初學(xué)校有意聘請(qǐng)李濟(jì)為教授，但是由于其在外進(jìn)行考古發(fā)掘，而不能“常川住院，任教授與指導(dǎo)之事”，乃聘為特別講師。
　　國學(xué)研究院的師生之間關(guān)系融洽，穆然有鵝湖、鹿洞之遺風(fēng)。教師之間，互敬互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共育良才。若論年齡及社會(huì)影響，梁?jiǎn)⒊笥谕鯂S。但研究院導(dǎo)師的排名，一般是王國維在先，梁?jiǎn)⒊诤?，這是由于梁?jiǎn)⒊闹t讓與推崇。吳其昌回憶道：“先生之齒，實(shí)長于觀堂先師，為全院祭酒。然事無拒細(xì)，悉自處于觀堂師之下。”老師對(duì)學(xué)生，也非常愛護(hù)。陳寅恪曾給研究院學(xué)生撰聯(lián) “南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學(xué)少年”。既有對(duì)梁?jiǎn)⒊?、王國維的敬重，也有對(duì)學(xué)生的期望。為了讓學(xué)生更好地接受導(dǎo)師們的“人格熏陶”，研究院每月舉行一次茶話會(huì)，全院師生齊聚一堂，有說有唱，或討論治學(xué)方法，或述個(gè)人處事之經(jīng)驗(yàn)，以收“觀摩砥礪之益”。學(xué)生平時(shí)可以隨時(shí)到各個(gè)研究室或?qū)熂抑腥フ?qǐng)業(yè)問難。導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑問難極為重視，縝密解答，耐心指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生博覽深思；如遇有不太了解之難題，即告以“不知”，或告以去找某書查閱?！爸螌W(xué)和做人并重”，導(dǎo)師的言傳身教給予受業(yè)弟子極大的感染力，形成了“師愛生，生尊師”和諧的師生關(guān)系。這也是國學(xué)研究院雖僅辦四年，然而成就輝煌的原因之一。
　　國學(xué)研究院存在時(shí)間雖然短暫，但是其研究成果非常豐富，尤其是培養(yǎng)了一批 “皆酷愛中國歷史文化，視同性命”的國學(xué)傳承者。他們畢業(yè)后大部分奮斗在教育戰(zhàn)線，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)和研究作出了重要貢獻(xiàn)。國學(xué)研究院的研究和人才培養(yǎng)，及其所開創(chuàng)出的研究國學(xué)的新風(fēng)，是清華建校以來在人文教育和研究上的重大成就，對(duì)我國國學(xué)研究產(chǎn)生了極大影響，將永遠(yuǎn)載入中國近代教育史冊(cè)。