編者按：當(dāng)前，學(xué)校正在全面開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。能不能科學(xué)發(fā)展，怎樣科學(xué)發(fā)展，這就首先需要全校教職員工在思想上形成共識。為此校報(bào)特開辟專欄，邀請專家暢談科學(xué)發(fā)展及和諧校園建設(shè)，期以它山之石，磨勉勵(lì)之玉。
黨的十七大報(bào)告第一次全面深刻地闡述了科學(xué)發(fā)展觀，并指出科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，不僅是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)理論在當(dāng)代的最新發(fā)展，而且也是我們黨適應(yīng)新的形勢，在科學(xué)分析我國發(fā)展的階段性特點(diǎn)基礎(chǔ)上，為全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而提出的我國未來一段時(shí)期發(fā)展的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，為我們繼續(xù)沿著有中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)指明了發(fā)展的方向，對我國未來的發(fā)展具有極為重要的意義。發(fā)展原本就是一個(gè)哲學(xué)概念，是指事物前進(jìn)的、上升的具有質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)?？茖W(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義發(fā)展觀的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。從馬克思主義哲學(xué)的基本角度來看，科學(xué)發(fā)展觀可以做如下理解：
　　科學(xué)發(fā)展觀是辨證的發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是事物辯證發(fā)展的產(chǎn)物。一方面，科學(xué)發(fā)展觀的提出是建立在改革開放三十年來我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展基礎(chǔ)之上的，是對三十年發(fā)展成就的充分肯定，也是在新的形勢下對三十年成就的超越性發(fā)展。另一方面，科學(xué)發(fā)展觀是順應(yīng)時(shí)代的召喚，在符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然規(guī)律的前提下，針對我國未來一段時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所提出的指導(dǎo)性、綱領(lǐng)性的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在批判以往各種發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國國情而提出的科學(xué)的、辨證的發(fā)展觀，它必將成為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)階段性的指導(dǎo)思想，指引中國人民繼續(xù)沿著正確的思想解放的道路不斷前進(jìn)。
　　科學(xué)發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀。對發(fā)展的理解是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)發(fā)展再到人的全面發(fā)展，我們對發(fā)展的理解越來越深入、越來越全面。科學(xué)發(fā)展觀在充分考慮我國階段性發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，既注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又注重社會(huì)和人的發(fā)展；既注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，又注重保護(hù)自然環(huán)境；既注重城市發(fā)展，又注重農(nóng)村發(fā)展；既注重沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展，又注重中西部的發(fā)展；既注重人的生存與發(fā)展，又注重人與自然的和諧、共贏和共存?？茖W(xué)發(fā)展觀說明我們現(xiàn)在對發(fā)展概念的理解已經(jīng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，這樣就能有效地避免盲目發(fā)展和單一發(fā)展。
　　科學(xué)發(fā)展觀是以人為本的發(fā)展觀。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中曾經(jīng)說過：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。江澤民同志在“七一講話”也提到，“努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求”。人的存在和發(fā)展，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)性和前提性條件。離開人，社會(huì)發(fā)展就失去了根基，忽視人的社會(huì)絕對不是一個(gè)好的社會(huì)，也不符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。科學(xué)發(fā)展觀的核心就是以人為本，具體來說就是關(guān)注民生、關(guān)注人的生存質(zhì)量和發(fā)展條件的改善，關(guān)注對人的終極關(guān)懷。這既是我們發(fā)展的內(nèi)在要求，也是我們發(fā)展的終極目標(biāo)。
　　科學(xué)發(fā)展觀是體現(xiàn)矛盾規(guī)律的發(fā)展觀。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是事物存在和發(fā)展的根源。由于我國社會(huì)還處在社會(huì)主義初級階段，各種矛盾還比較突出，人民生活還不富裕，社會(huì)發(fā)展程度還不高。這就要求我們一要正確認(rèn)識我國社會(huì)現(xiàn)階段存在的各種矛盾，二要尋找合適的途徑和方法來解決矛盾。在現(xiàn)階段，我們國家突出的矛盾有城鄉(xiāng)矛盾、區(qū)域矛盾、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的矛盾、人與自然的矛盾、國內(nèi)發(fā)展與對外開放的矛盾等?？茖W(xué)發(fā)展觀提出用“統(tǒng)籌”的方法來解決這些矛盾，就是首先要認(rèn)識到矛盾存在的必然性，然后在統(tǒng)籌的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有步驟地合理地解決這些矛盾。當(dāng)然，解決這些矛盾的核心和前提就是發(fā)展，就是要堅(jiān)持用發(fā)展和改革的方法解決前進(jìn)中的問題，用發(fā)展的成果來說明我們黨解決這些矛盾的能力。
　　科學(xué)發(fā)展觀是在總結(jié)我國自建國以來發(fā)展的得失成敗的基礎(chǔ)上提出來的，是符合我國國情的、符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)展觀，是馬克思主義的世界觀和方法論在新形勢下的集中體現(xiàn)，也是今后一段時(shí)期實(shí)現(xiàn)我國國家富強(qiáng)、人民富裕的根本指導(dǎo)思想。我堅(jiān)信，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必定會(huì)邁上一個(gè)新的臺階。