話說天下大事，分久必合，合久必分。東漢末年，群雄并起，天下紛爭。孫劉聯(lián)合，火燒赤壁，殺得曹軍是丟盔棄甲，紛紛而逃。諸葛亮智算華容，曹操命懸一線，但他又故意讓關(guān)羽把守此處，使得曹操得以保命北歸。眾所周知，曹操乃一蛟龍，世之梟雄，放走他無疑是縱虎歸山，使龍入海，后患無窮。但智商這么高的孔明又為何這樣做，他自個(gè)的解釋是：“亮夜觀乾象，曹賊未合身亡，留這人情，教云長做了，亦是美事?！闭媸沁@樣嗎？非也！
　　曹操乃世之人杰，劉備的主要對(duì)手之一。放走他無疑是在自己頭上懸把劍，隨時(shí)都有可能招來滅頂之災(zāi)。好不容易逮著個(gè)機(jī)會(huì)，又怎可能把他放走？孔明乃大智大慧之人，怎能不清楚曹操對(duì)劉備的威脅？又怎可能以天命定曹操？若說要順從天命，諸葛亮北征之時(shí)，太史譙周出奏曰：“臣夜觀天象，北方旺氣正盛，星曜備明，未可圖也。”乃顧孔明曰：“丞相深明天文，何顧強(qiáng)為？”孔明卻以“天道變易不常，豈可拘執(zhí)”“受先帝托孤之命，興復(fù)漢室之任”等語駁之。那時(shí)，面對(duì)屢次北征而未果的孔明又為何不順從天命？可見，把曹操歸于天命乃是孔明的托詞。況且，留這人情，教云長做了，亦是美事就更不妥?？酌飨騺頋嵣碜院?，公私分明，處處以國事為重，豈因云長與曹操的個(gè)人恩怨而誤國之大事？由此可見，放走曹操必另有隱情！
　　綜觀曹孫劉三者實(shí)力，曹操最強(qiáng)，孫權(quán)次之，劉備最弱。經(jīng)赤壁之戰(zhàn)，雖然曹操的實(shí)力大減，但孫劉任何一方也不足以與其抗衡。假如華容道曹操被誅，則北方必亂，成為頭號(hào)人物的孫權(quán)必然趁機(jī)揮師北上，問鼎中原。而當(dāng)時(shí)的劉備寄居荊州，兵少將寡，缺糧少財(cái)，孫權(quán)拿下他亦不在話下；若曹操不死，則孫權(quán)僅憑一國之力難以與其抗衡，勢(shì)必與劉備保持同盟關(guān)系，共同抵抗曹操。這樣劉備便有了生存的空間，進(jìn)而取西川之地，以成霸業(yè)?？梢?，操死，則劉必亡；留著曹操，可以震懾孫權(quán)，使其不敢輕易破壞與劉備的同盟關(guān)系。經(jīng)過赤壁之戰(zhàn)的打擊，面對(duì)孫劉聯(lián)盟，曹操亦不敢輕易南下。這樣三國之間相互牽制，各為依附共存共亡。
　　歷史是驚人的相似！抗日戰(zhàn)爭前期，國民黨愛國將領(lǐng)張學(xué)良在西安扣押蔣介石，實(shí)行兵諫，逼蔣聯(lián)共抗日，發(fā)動(dòng)了震驚中外的西安事變。蔣介石負(fù)隅頑抗，張學(xué)良同共產(chǎn)黨商議如何處置。當(dāng)時(shí)很多人都希望處死這個(gè)背叛革命的大獨(dú)裁者，而我黨領(lǐng)導(dǎo)人從抗日大局出發(fā)，決定同蔣談判，爭取其共同抗日，和平解決西安事變，最終形成了全民族抗戰(zhàn)的同盟，打敗了日本軍國主義。三國時(shí)期的曹操對(duì)于劉備來說亦不亞于蔣介石對(duì)于抗戰(zhàn)的作用。孔明也正是看到了曹操存在的重要性。放走他，以牽制孫權(quán)，使劉備得以生存，這正是孔明的聰明之處，深謀遠(yuǎn)慮，顧全大局。玄德所說的“先生神算，世所罕及”大概亦指此處。再說了，假如關(guān)羽不念舊情，在華容道真的把曹操一刀砍了，則孔明的廬中三分豈不成為空談，貽笑后人。為了一世英明，諸葛先生也得放曹操回家！
　　此乃亂語胡言，莫要深究！