1964年，作為樣板戲的《紅色娘子軍》芭蕾舞劇首演，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這部舞劇已經(jīng)征服了海內(nèi)外無(wú)數(shù)的觀(guān)眾。這是第一次，以軍帽、軍鞋、長(zhǎng)衣、長(zhǎng)褲裝扮的革命形象在芭蕾舞臺(tái)上演繹；這也是第一次，一名紅軍女戰(zhàn)士形象在中國(guó)氣派的革命史詩(shī)中得以完滿(mǎn)地展現(xiàn)。
　　6月，為迎接建國(guó)六十周年慶典，我院全體教師由黨辦組織，觀(guān)賞了中央芭蕾舞團(tuán)在琴臺(tái)大劇院表演的這出革命經(jīng)典芭蕾舞劇。流連于湖光淺映的琴臺(tái)，走進(jìn)玻璃幕墻翹檐高聳的劇院，懷揣著愛(ài)國(guó)情感，老師們重溫了革命歷史，也接受了高雅藝術(shù)的熏陶。
　　漆黑的舞臺(tái)，一身紅裙的女主角“瓊花”在燈光投射下起舞，就像一朵鮮艷的迎春花，強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，使觀(guān)眾一下子深深沉浸于對(duì)角色的喜愛(ài)之中。聽(tīng)著這樣的唱段：“萬(wàn)泉河水清又清，我編斗笠送紅軍，軍民團(tuán)結(jié)向前進(jìn)”；看著英姿颯爽、斗志昂揚(yáng)的戰(zhàn)士們旋轉(zhuǎn)的芭蕾；隨著氣勢(shì)磅礴的旋律響起，數(shù)千觀(guān)眾不自覺(jué)地吟唱“向前進(jìn)、向前進(jìn)，革命氣勢(shì)不可阻擋”……熱血、感動(dòng)和滄桑往事，一幕幕隨中央芭蕾舞團(tuán)演員們精湛的芭蕾舞動(dòng)作、如真似幻的背景而浮現(xiàn)，人們的心潮澎湃而激蕩。
　　無(wú)論熟悉電影、芭蕾舞劇的觀(guān)眾，還是第一次了解這個(gè)故事，《紅色娘子軍》都有一種莫名的魅力，使觀(guān)看者愿意沉浸其中。受毒打昏死的柔弱女性———瓊花，肆無(wú)忌憚的惡霸地主———南霸天，機(jī)智成熟的紅軍干部———洪常青，作為藝術(shù)典型的形象背后，是革命時(shí)代無(wú)數(shù)人的縮影。“反抗封建壓迫和爭(zhēng)取男女平等”這是1927年到1937年革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅軍的革命口號(hào)之一，當(dāng)時(shí)婦女受到的是“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”世世代代的奴役，按毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中言“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)一起，……婦女抬頭的機(jī)會(huì)已到”。回首歷史，今天中國(guó)的婦女獨(dú)立性和知性在這一時(shí)期正顯示出源頭。1923年魯迅先生提出的“娜拉走后怎樣”這個(gè)問(wèn)題，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才算真正得到了解答。
　　“瓊花”這個(gè)形象，出現(xiàn)在芭蕾舞臺(tái)上，是一次真正藝術(shù)上的創(chuàng)造！無(wú)論電影中的瓊花，還是其他藝術(shù)作品中的革命女性，包括江姐形象，都不具備如此青春奔放，手舞足蹈的藝術(shù)感。詩(shī)經(jīng)序言里說(shuō)：“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！敝袊?guó)人民的解放事業(yè)不是籠統(tǒng)的人的解放，而是所有制制度、世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)等等的解放，被繩索捆住的中國(guó)人民，要充分表達(dá)解除束縛的快樂(lè)和激動(dòng)，表達(dá)對(duì)革命的感激，需要肢體舞蹈的語(yǔ)言，瓊花的舞，戰(zhàn)士的舞，人民群眾的舞，這是革命的年代永遠(yuǎn)的舞……