編者按：9月8日和9日，經(jīng)過積極醞釀和認(rèn)真籌備，由海峽兩岸四所高校共同主辦的"2009年兩岸大學(xué)生古典詩詞聯(lián)吟大會"分別在我校和淮陰師范學(xué)院隆重舉行。于是，我校掀起了一股國學(xué)熱，本期我們采訪了我校幾位教授、徐州彭城書院相關(guān)老師以及一部分學(xué)生代表與大家一起聊聊國學(xué)。
國學(xué)熱，已經(jīng)熱了好一陣子了。先是民間，然后大學(xué)，現(xiàn)在火已經(jīng)燒到了官場。然而，這一股“國學(xué)熱”究竟能掀起多大的熱浪，帶來多少影響，我們還未可知?；诖?，我們采訪了一些教授、學(xué)者，以期給大家?guī)硪稽c(diǎn)領(lǐng)悟。
　　李昌集（校特聘教授、博士生導(dǎo)師）學(xué)國學(xué)，最需要的就是去閱讀國學(xué)經(jīng)典，然后才能談領(lǐng)悟。今天我雖然談的是“《莊子》的當(dāng)代解讀”，但“以一斑窺全豹”，跟學(xué)習(xí)國學(xué)也就是一回事。作為戰(zhàn)國時期的一位哲學(xué)家，莊子在國外的影響力是第一位的，美國搞哲學(xué)的必有一本《莊子》，讓典型的東方傳統(tǒng)思想能夠滲透到他們的研究中去。我們從當(dāng)代立場看其給我們啟示，化解到生活中去。人最重要的是生命，享受生命、體現(xiàn)生命的最高方式就是快樂。人法地，地法天，天法道，道法自然?！?，自然不是人力所致，而是天生的，客觀存在的冥冥中的規(guī)則，人本身需服從于自然，人和自然要融為一體，最自然的標(biāo)準(zhǔn)就是嬰兒的標(biāo)準(zhǔn)。做任何事都不要強(qiáng)求，不要有功利思想，老想著去追求什么。最大的快樂在于順其自然?！鞍倌旯怅幰粔糸g”，人生如白駒過隙，但吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。
　　學(xué)習(xí)，就要盡量懂得去找快樂，把生命轉(zhuǎn)為快樂，美滿和充實(shí)，每一個行為都要有兩個前提：一個是有無違反社會規(guī)則，另一個就是在這個前提下，不愿意做的事堅(jiān)決不做。永遠(yuǎn)認(rèn)為自己所做的都是快樂的，對傳統(tǒng)經(jīng)典的接受歸根結(jié)底是理解其人生態(tài)度。
　　趙興勤（文學(xué)院教授江蘇省師德模范）國學(xué)之說最早興起于五四前后，針對洶涌而來的西學(xué)，有些文人就呼吁，我們有長處，不能妄自菲薄，全盤否定傳統(tǒng)文化。自梁啟超以來，國學(xué)共有五次大的改變，每次大的變動都帶來思想上的改變，始終緊密跟隨著社會發(fā)展，形勢的變動。做研究，就必須對國學(xué)了如指掌，一切傳統(tǒng)學(xué)問都在國學(xué)范圍之內(nèi)。如何了解國學(xué)？那就必須不斷地讀書，對于中文學(xué)子尤其重要?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)?！币粋€讀書人，應(yīng)該立定一個堅(jiān)定的，宏大的目標(biāo)，眼光要放長遠(yuǎn)些，潛移默化，注重經(jīng)典的熏陶。大學(xué)四年對人生成長起到相當(dāng)大的作用，即使現(xiàn)在是大眾化教育，在大學(xué)期間，通過讀書，完善知識結(jié)構(gòu)，同時搞點(diǎn)與國學(xué)相關(guān)的學(xué)問，打造適應(yīng)社會發(fā)展的本領(lǐng)，對于“紙筆走天下”的中文學(xué)生來說，會受益匪淺。
　　潘永亮（校學(xué)工處處長）一個民族，之所以區(qū)別于其他的民族，是因?yàn)樽约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)以及其不斷地發(fā)展延續(xù)而存在，“取其精華，去其糟粕”，中國人現(xiàn)在需要怎樣的精神食糧？大學(xué)現(xiàn)在在文化傳播中扮演怎樣的角色，這是需要我們不斷思索的問題。從事學(xué)生工作多年，我的觀點(diǎn)有三個：1、國學(xué)教育，必須作為一項(xiàng)工程在學(xué)校實(shí)施，讓學(xué)校真正成為安放靈魂的精神家園；2、學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)雅情懷，提升古典文化底蘊(yùn)；3、學(xué)生求學(xué)，首要就是要做人，要有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命感。
　　漢風(fēng)（徐州彭城書院院長）對于當(dāng)下的國學(xué)熱，我覺得它是一種虛熱。近幾年，致力于國學(xué)復(fù)興的文化界、學(xué)術(shù)界、知識界的有識之士一直奔走呼吁、弘揚(yáng)國學(xué)。但是我們不能不看到的是，社會的主流意識并沒有完全接受，民眾顯然沒有做好充分的準(zhǔn)備。
　　造成現(xiàn)在的這種局面很大一方面是因?yàn)闅v史的原因：新文化運(yùn)動、軍閥混戰(zhàn)、文革以及到后來的改革開放，大批的西方文化潮水般的涌入，讓人們來不及消化。傳統(tǒng)文化在歷史進(jìn)程中暫時被隔斷，我們幾乎沒有回望、重繼我們的傳統(tǒng)。對于傳統(tǒng)文化，新文化運(yùn)動是批判，文革是踐踏，而西方文化的強(qiáng)勢入侵更是讓好幾代國人失去了全面、深入了解自己文化傳統(tǒng)的機(jī)會。民眾的很多觀點(diǎn)都來自于新文化運(yùn)動中對傳統(tǒng)文化赤裸裸的批判。傳統(tǒng)文化有無價值呢？我們應(yīng)該回到原點(diǎn)，重新認(rèn)識我們的文化。
　　我們的文化具有終極價值，能夠穿越時空，我一直主張“天人合一”，也就是人與自然的和諧以及人與人之間的和諧。以西方工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)對自然的征服，對人類生活確實(shí)產(chǎn)生了很大便利，但從長遠(yuǎn)看，道是悖自然而行的，大自然也已經(jīng)開始報復(fù)了。為什么四大古文明只有我們國家的文明歷經(jīng)幾千年而存留下來了，因?yàn)槲覀兊奈幕瘜τ谌祟惥哂薪K極價值，能穿越時空。