我的思緒曾經(jīng)無數(shù)次穿越青藏高原那高大的身軀，撫摸那雪山之巔的白云。想象雪山孕育的那片土地，滋養(yǎng)的那些人。從來不知道，那神秘的地方是一種怎樣的狀態(tài)。那里的生活，那里的人，那里的風(fēng)土民情，無時(shí)無刻不在吸引我的關(guān)注。
　　一直以為，青藏高原上的原住居民，還沒有完全擺脫原始樸素的生活。他們的生存靠自然給予，他們的幸福那樣的無暇，他們還保持著人類祖先的思維與品質(zhì)。他們很神秘，不是因?yàn)椴歼_(dá)拉宮，不是因?yàn)榇笳阉?，也不是因?yàn)槟歉咴系年笈Ｅc青稞。他們的神秘在于，黃昏的布達(dá)拉宮的廣場上，那手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的老人眼中平和的目光。老人的背影在夕陽的余輝中與天相融。這讓我想起了許多埋藏在記憶深處的場景，想起了圣巴巴拉廣場上的鴿子，想起了每天敲響教堂巨鐘的那個(gè)祈求靈魂飛升的男孩。在他們身上，都有一種平和神秘的光芒籠罩。
　　在藏傳佛教中有這樣一種追求，主張人心本自清凈，三身圓滿，不假造作，本自現(xiàn)成，修習(xí)的關(guān)鍵僅是消業(yè)凈習(xí)，即可契證本性，圓滿佛事。我想，這或許是人的一種原始的意識(shí)，那就是追求自然和本來。是否有了這種心態(tài)，我們就更容易滿足，從而感到幸福。就像敲鐘的孩子，每天敲響巨鐘，為了追求靈魂的飛升，而當(dāng)夢想似乎破滅的時(shí)候，卻依然感到快樂。我似乎明白了手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的老人平和的目光的含義……然而，我又陷入困惑。在從成都通往拉薩的數(shù)千公里的路上，我們經(jīng)常可以看到去朝圣的教徒。在這條車馬難行的路上，他們卻選用了一種一步一爬匍匐的姿勢去朝圣。其中艱辛可想而知。他們?yōu)槭裁磿?huì)這么做呢？從成都到拉薩，固然艱辛難行，但依然可以以車代步。他們只是為了表達(dá)自己的虔誠嗎？如果是這樣，那倒可以理解。古人說要慎獨(dú)，這樣確實(shí)可以表明自己的虔誠，因?yàn)椋谒麄冃哪恐?，佛陀是可以看見這一切的。然而，這是否代表他們不滿足呢，是否代表他們還有欲望？那就是沒有滿足，他們想以此來證明自己的虔誠，以求得一種心安理得。我發(fā)現(xiàn)我中了自己的圈套。
　　我試圖找一種合理的解釋說服自己。
　　腦中反復(fù)顯現(xiàn)老人和朝圣者的畫面，夕陽的光把它們?nèi)坭T成銅色。老人背后是白色的布達(dá)拉宮，朝圣者身前是白的雪山。我無法不把這兩張影像聯(lián)系起來，終于，我找到了答案。
　　其實(shí)，他們擁有的就是一種信仰，不假造作，追求沖淡平和。就像身處遙遠(yuǎn)的云端，卻擁有最樸素的追求。老人和朝圣者都信仰一種生活，單純而樸素。不為外物所累，不懼生活所難，在和諧中找到支撐。
　　我想，我們想過得快樂，活得幸福。何妨讓心靈去感受云端的飄逸，體驗(yàn)佛光的浩渺。
　　青藏高原，在那片土地上，孕育了靈光；在那遙遠(yuǎn)的云端，包含了智慧……