納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，其詞清新婉麗，直指本心，詞風(fēng)哀感頑艷，直抒胸臆，獨(dú)發(fā)靈性。《納蘭詞》出版后曾產(chǎn)生“家家爭唱”的轟動(dòng)效應(yīng)，納蘭容若被推崇為北宋之后的詞壇第一人?！ㄗ幼x《納蘭詞》，最使我感到心靈震撼的是：談到歷代文學(xué)，除唐詩、宋詞外，清代詩詞竟達(dá)到如此高的成就。而納蘭容若，就是所有清代詞人的最高峰。
　　唐詩宋詞宏偉瑰麗，但正是因?yàn)樗?guī)模宏大，包羅萬象，其中不免含有許多平凡無奇之例?！都{蘭詞》現(xiàn)僅存349首，多有散佚，但這些存留下來的詞曲都有不俗的藝術(shù)成就，“句句經(jīng)典，字字無價(jià)”。
　　讀一首詞，首先要讀懂詞人本人。納蘭容若原名成德，字容若，他的祖父于清初入關(guān)，戰(zhàn)功彪炳，他的父親明珠，是當(dāng)時(shí)康熙朝權(quán)傾一時(shí)的首輔之臣。清朝定鼎之后，父親明珠成為一個(gè)權(quán)傾朝野的人物，正是他，給了納蘭容若這個(gè)家中長男以貴公子的出身和很好的滿、漢兩種傳統(tǒng)的教育。但容若卻從不傾心于這個(gè)貴公子的身份，他曾經(jīng)寫信給好朋友，道出了自己的心聲：“恒抱影于林泉，遂忘情于軒冕，是吾愿也?！?br>　　容若是一個(gè)才華橫溢的詞人，很小的時(shí)候就在詞曲方面表現(xiàn)出高超的造詣，他天資穎慧，博通經(jīng)史，十七為諸生，十八舉鄉(xiāng)試，二十二舉進(jìn)士。在他身后，納蘭被譽(yù)為“滿清第一詞人”、“第一學(xué)人”。然而，卻是這樣一個(gè)多愁善感的男人，這樣一個(gè)學(xué)養(yǎng)豐富、胸含錦繡的貴族子弟，僅僅活到三十一歲，就因寒疾而逝。
　　普希金說：“詩歌要有貴族氣?！?br>　　正如納蘭容若本人一樣，容若的詩詞便天然帶有了這種“貴族氣”。這里所指的“貴族氣”，并不是一些詞人的故作高貴，更不是詩詞的故意賣弄風(fēng)雅，而是詞人與生俱來的高貴的氣質(zhì)和風(fēng)骨，是詩詞中高雅之音的自然流露。對于容若來說，天生的富貴造就了他一副貴公子的情懷，更難能可貴的是，他的詩詞自然而然地也帶上了高貴的聲音、高貴的情懷，而不僅是高貴的出身。如《減字木蘭花》：“相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翅。詩將低喚，直為凝情恐人見。欲述幽懷，轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵?！?br>　　要讀懂這首詞的貴族之氣、高雅之聲，必須從容若的內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)出發(fā)?！稖p字木蘭花》這個(gè)溫柔婉轉(zhuǎn)的詞牌，被大多詞家用來描寫一些生活中的細(xì)碎溫情、溫柔好夢。容若卻不是，他以這樣一個(gè)長于抒情的詞牌來作寫人的白描，竟勾勒出一幅活生生的皇宮仕女圖。畫面中的那女子，其實(shí)就住于皇宮深處、相見太難的兒時(shí)玩伴，就是容若深深愛著卻為他人妻的表妹。可是，以容若顯赫的家世，還有什么能阻擋他與心愛的人相見呢？算來算去，那就是當(dāng)時(shí)的世界上幾乎高過一切的東西———皇權(quán)。
　　心愛的人就住在那紅墻璧瓦之內(nèi)，卻一步也邁不進(jìn)那個(gè)禁錮森嚴(yán)的院落。曾經(jīng)，容若趁皇宮大辦道場時(shí)，裹挾在袈裟大袖的僧人行列中，偷偷混進(jìn)了皇宮。容若怎會(huì)不知道，混入皇宮，偷見內(nèi)眷，這是何等罪名……終于，容若在人群中見到了表妹，想要開口低喚，又怕被人聽見；想要一訴離愁，卻只能拔下玉釵，在回闌輕叩。這是他們最后的相見，最后的別離，但那段高雅的故事卻真實(shí)地發(fā)生在當(dāng)時(shí)，直到三百多年后的今天也沒有一絲一毫的消褪。
　　“殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更。更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生?！边@就是那首百年佳作《浣溪沙》。詞曲短小，后人如何也難以追究其撰寫意圖。寂寞的容若，這首小令也不知道是實(shí)境還是擬境。
　　弗羅斯特說：“所謂詩，就是翻譯之后失去的東西。”
　　我們看到一首詩詞，覺得很美，卻說不清這詩詞寫的究竟是什么內(nèi)容。這首《浣溪沙》，通過雪殘、屏冷、梅落、夜深這些意象，傳達(dá)出來的就是兩個(gè)字：寂寞。但詞人為何寂寞？容若為何如此認(rèn)定“我是人間惆悵客”？是他在想念某位戀人？或者是在抒寫亡國之痛？或者那位戀人就是僅僅陪伴容若三年便死于難產(chǎn)的結(jié)發(fā)妻子———盧氏？
　　但或許，這首名篇的美，正是因?yàn)樗遣淮_定的，我們又何必苦苦追根究底呢。一首詩詞，我們之所以讀不懂意思，不是它真的無解，只是因?yàn)樵姼璧哪甏眠h(yuǎn)而我們的水平有限而已。此時(shí)，我們何不留一片思考的空間給詩詞，徒留詩詞那層淡淡的美繼續(xù)蔓延呢。其實(shí)此時(shí)，詞中低徊不去的款款心曲，也只有容若“冷暖自知”而已。
　　容若，這個(gè)用天真和孤獨(dú)雕成的孩子，是用性靈填詞的。
　　詞，獨(dú)抒性靈，而性靈是拒絕機(jī)心的。對于容若來說，我不在乎自己是屬于這個(gè)派，還是那個(gè)派，不在乎自己寫的是老生常談的話題，還是前人未及的話題，我只是用我的性靈在填寫詞曲，情之所至即詞之所出。詞，就是我的靈，它天真無邪、不通世俗，只知道在我的筆墨之間恣意狂歡，它只是一個(gè)孩子，如此而已。
　　容若，這個(gè)特立獨(dú)行卻又無比孤獨(dú)的多病男子，憑借著他不受世俗束縛的性靈，填寫了幾多傳世名篇？述說了幾多人間事，幾多塵世情？
　　公元1685年，年僅31歲的納蘭容若病逝。京城，明珠府。容若已經(jīng)躺了七天七夜，他最終還是沒有能夠見到，他朝思暮想?yún)s被門第觀念隔離在千里之外的宛兒。天黑了，花謝了，天才隕落了，他所失去的，不僅僅是最后一次見到愛人的機(jī)會(huì)。而容若的早逝，夭折了一個(gè)天才，也夭折了一個(gè)即將使鮮花開滿原野的性靈詩派。
　　千里之外的江南，那個(gè)天才詞人的小小骨肉從沈宛的腹中凄涼地降生。那一刻，這個(gè)孩子，他聽到了媽媽的哭聲……直到最后，我們翻開那本尚未被塵封的詩集時(shí)，發(fā)現(xiàn)對《納蘭詞》的評析絕不僅是如此簡單而已。但何不放開它，讓它獨(dú)自流香呢？它就像歷史天空上的那朵巧云，繼續(xù)輕盈飄蕩。至于納蘭容若，我們今天在讀《納蘭詞》時(shí)，深深明白，容若其實(shí)就是一面適合許多人的鏡子，我們總是能在他身上發(fā)現(xiàn)自己，抑或是臆想中的自己。