唐詩(shī)反映社會(huì)生活是廣闊而生動(dòng)的。除夕作為重要的節(jié)日，其習(xí)俗自然要反映在詩(shī)歌中。春節(jié)即將到來之際，筆者翻閱了 《全唐詩(shī)》中有關(guān)除夕的詩(shī)歌，從中了解到唐人過除夕的一些活動(dòng)內(nèi)容，擇其三個(gè)要點(diǎn)，成此一文。
　　守歲是除夕的一項(xiàng)重要習(xí)俗，家人團(tuán)聚，從入夜一直坐到天明。有資料顯示，早在漢代，文武百官在除夕要朝賀天子，飲宴作樂。最早將 “守歲”二字寫入文獻(xiàn)的，是西晉人周處，他在 《風(fēng)土志》里記載蜀地風(fēng)俗： “至除夕，達(dá)旦不眠，謂之 ‘守歲’。”到了唐代，守歲的習(xí)俗更是風(fēng)行朝野。唐太宗、唐高宗都以 “守歲”為題作過詩(shī)。初唐詩(shī)人杜審言在 《守歲侍宴應(yīng)制》詩(shī)中寫道：“季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上熏天。彈弦奏節(jié)梅風(fēng)入，對(duì)局探鉤柏酒傳。欲向正元歌萬壽，暫留歡賞寄春前?！痹?shī)中描寫了宮廷除夕守歲的盛況，皇上舉辦宴會(huì)，公子王孫、文武百官前來赴宴。此時(shí)，宮殿上空星河低垂，宮殿內(nèi)外燈火輝煌，光照天宇?；始覙逢?duì)演奏著高級(jí)音樂，臣子們有的下棋，有的做藏鉤的游戲，盡情娛樂。待到天明大年初一，齊聲祝?；噬先f壽無疆。詩(shī)題中的 “應(yīng)制”二字，說明這是由皇上下令而進(jìn)行創(chuàng)作的，可見唐代的帝王很注意用詩(shī)歌來渲染節(jié)日氣氛。在民間，無論家境貧富、做何營(yíng)生，除夕都是要守歲的，甚至客居他鄉(xiāng)，只身一人，也要通宵不寐，例如白居易，在 《客中守歲》中寫道： “守歲無樽酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。始知為客苦，不及在家貧。畏老偏驚節(jié)，防愁預(yù)惡春。故園今夜里，應(yīng)念未歸人?！彪m說眼前無親，杯中無酒，也還是要守歲的。有的人客居他鄉(xiāng)，難忍寂寞，就去親戚或朋友家中守歲，唐代社會(huì)的人際關(guān)系比較密切，允許旁人在家中過除夕。例如杜甫困居長(zhǎng)安期間，就曾去他的叔伯弟弟杜位家中守歲，作《杜位宅守歲》，說“守歲阿戎家”。孟浩然曾去張少府家中守歲，作《歲除夜會(huì)樂城張少府宅》，說“疇昔通家好，相知無間然”。即便是身居寺院里，也要強(qiáng)打精神遵循這個(gè)習(xí)俗，戴叔倫曾在二靈寺里過除夕，作《二靈寺守歲》，寫道：“守歲山房迥絕緣，燈光香火共蕭然……憂心悄悄渾忘寐，坐待扶桑日麗天?！彪m說身在佛門，卻也難逃世俗，說明唐代守歲之風(fēng)確實(shí)非常強(qiáng)勁。
　　守歲之外，在庭院里燃燒火炬，在犄角旮旯點(diǎn)亮蠟燈，是又一個(gè)重要習(xí)俗，這是為了造成一個(gè)亮堂堂的環(huán)境，以取吉利。唐代許多表現(xiàn)除夜的詩(shī)歌都寫到了這個(gè)習(xí)俗。例如杜甫 《杜位宅守歲》有 “列炬散林鴉”之句，說成行成列的火炬在院子里燃燒，明亮的光焰驚散了樹林里烏鴉。王建 《宮詞一百首》，其中一首寫除夜的火炬燈光之盛大，說 “院院燒燈如白日”。沈佺期 《歲夜安樂公主滿月侍宴》說 “歲炬常燃桂”，除夕之際，適逢安樂公主滿月，宮廷舉辦宴會(huì)，庭院里燒的不是一般的木柴，而是貴重的桂木，其奢華程度可知。丁仙芝 《京中守歲》寫道： “守歲多燃燭，通宵莫掩扉?！睆堈f《岳州守歲》也寫道 “寒庭燎火多”?？傊拼某梗瑥木┒嫉匠擎?zhèn)到村寨，到處都是燭燈、火炬，那是一個(gè)非常明亮的夜晚。
　　吃年夜飯、飲長(zhǎng)壽酒，是又一個(gè)重要習(xí)俗。從入夜到天明，要經(jīng)歷十幾個(gè)小時(shí)，吃年夜飯勢(shì)在必行。這個(gè)活動(dòng)一般在半夜時(shí)舉行，而且拖的時(shí)間較長(zhǎng)。孟浩然 《歲除夜會(huì)》寫道： “續(xù)明催畫燭，守歲接長(zhǎng)筵”，說的就是這種情況。長(zhǎng)壽酒是用柏樹枝葉浸泡而成的，是取柏樹壽命長(zhǎng)久之意，或許也有些醫(yī)學(xué)道理。唐代守歲詩(shī)經(jīng)常提到 “柏酒”，如杜審言 《守歲侍宴應(yīng)制》中說 “對(duì)局探鉤柏酒傳”，孟浩然 《歲除夜會(huì)》中說“新正柏酒傳”，就是說的這個(gè)習(xí)俗。