紫金山下虎踞龍盤，秦淮河畔歌舞升平。六百六十五年前，朱元璋拜祭天地，昭告天下，建立明朝。明太祖朱元璋在位三十一年，享年七十一載。
　　明清兩朝最具駕馭之術(shù)的帝王，唯獨明太祖朱元璋和清康熙皇帝。五千年風雨兼程，中華帝國飄搖于天宇之下，大漠黃沙，潮汐壯闊，滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移。明朝是中國古代燦爛的一頁，可是光輝背后，多少刀光劍影，血淚傷痛，宦海浮沉，朱元璋千秋功過誰人能道？
　　我一直喜歡讀明朝的歷史。
　　比之漢朝，明朝的內(nèi)政制度完備，門閥體系土崩瓦解，社會層次不再如兩漢涇渭分明，民權(quán)具有現(xiàn)代社會的民主體制雛形。比之隋唐，明朝的內(nèi)閣制度成為西方首相內(nèi)閣制的原型，具有向現(xiàn)代政治體制過度的趨勢。比之宋元，明朝裁撤冗雜的機構(gòu)，形成一套完備的 行 政 機制。
　　歷來史學家經(jīng)常把劉邦和朱元璋對比，我想起當年明月 《明朝那些事兒》的一句話：走上了這條路，就不能再回頭。帝王的感情是受政治支配的，這是最大的不幸。對于他們而言，沒有公理，也沒有對錯，一切只為了維護政權(quán)的運作和尊嚴。必要的時候，什么都可以犧牲，患難與共的兄弟，出生入死的戰(zhàn)友，忠心耿耿的臣下，都可以成為政治的犧牲品。
　　在現(xiàn)代社會中，作為常人，古代政治家的勾心斗角，權(quán)謀心思我們根本無法真切認識。在表面上團結(jié)一致的政治面貌下，爭權(quán)奪利的事情仍然必定存在，很難想象，在那人和人之間爾虞我詐的政治舞臺中，每個人如履薄冰，這樣的生活多么痛苦，可是，這就是政治。因為有人的地方，就有欲望，有私欲的地方，就需要約束，于是就有權(quán)利的誕生。中國幾千年的歷史，王朝更迭的背后是權(quán)利集團、貴族階層的利益變換。統(tǒng)治階級的產(chǎn)生是必要的也是必然的，皇權(quán)的維系需要的正是天賦君權(quán)的神化。臣僚的爭斗是統(tǒng)治階層內(nèi)部利益糾紛的產(chǎn)物。
　　由胡軍主演的電視劇 《朱元璋》是在歷史的基礎(chǔ)上加以改編，其劇情較為客觀，尤其感人淚下的是朱元璋賜死徐達的劇情。徐達晚年長背疽，吃雞鴨鵝喝酒會背疽發(fā)作，朱元璋派錦衣衛(wèi)賞賜徐達燒鵝一只，御酒兩壺。徐達知道這個和他從小光著屁股長大的生死兄弟不放心他，要取他的性命，于是含淚飲酒，不久與世長辭。徐達一生與朱元璋是生死至交，晚年兵權(quán)已釋，為什么朱元璋行將就木，卻一定要徐達比他早一步死呢？當時太子朱標已經(jīng)不幸薨逝，朱元璋有意立朱標之子朱允文為儲君，徐達是燕王朱棣的岳丈，在三軍威望極高，雖然已經(jīng)疾病纏身，老邁將死，但是如果朱元璋殯天后，徐達擁立燕王朱棣為君，也并非不可能。為了維護皇權(quán)的尊嚴，朱元璋寧可犧牲徐達，要知道，徐達之死，已經(jīng)是早晚的事了，他當時早就疾病纏身，朱元璋只是不愿看到徐達在他之后才死罷了。
　　帝王之術(shù)，在于犧牲，殺人并非出于忠奸善惡，而是政治需要。帝王也有感情，但是在權(quán)利面前，感情只能服從于政治?；次鲗㈩I(lǐng)是朱元璋的子弟兵，打江山時出生入死，但是明朝開國后，功勛權(quán)貴成為帝國的累贅，威脅皇權(quán)，必要時，可以痛殺冤殺，斬草除根。
　　朱元璋作為一個農(nóng)民階級出身的人，他政治手段和膽識絕非一般人可比，這是非常之奇特的，可以說，朱元璋的出現(xiàn)是歷史的必然。中國的封建制度發(fā)展到明朝，已經(jīng)具備資本主義化變革的雛形，但是這個過度不可能實現(xiàn)，而且永遠無法實現(xiàn)。明朝洪武年間，是一個四海升平的時代，也是一個令人寒蟬若噤的時代。朱元璋代表的封建君主形象，在明朝開始加強封建君權(quán)，事實上這同時意味著中華帝國的衰亡已經(jīng)開始了，并且這個趨勢從此無法改變。