閱讀是一件關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)和民族未來(lái)的大事。一個(gè)充滿智慧和希望的民族，必定是一個(gè)熱愛(ài)閱讀的民族。法國(guó)哲學(xué)家福爾特爾說(shuō)：“除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書統(tǒng)治著。”是的，世界文明國(guó)家，無(wú)一例外都把閱讀作為提升國(guó)民素質(zhì)、創(chuàng)造美好風(fēng)尚的基礎(chǔ)工程和戰(zhàn)略工程。
　　中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦，有著悠久而優(yōu)良的讀書傳統(tǒng)，“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”是許多中國(guó)人一生的文化追求。幾千年讀書之風(fēng)綿延不絕，中華文明因之賡續(xù)。然而，各種閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)表明，我國(guó)國(guó)民人均閱讀量在下降。信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，給人們的閱讀提供了極大的便利。閱讀早已告別貴族特權(quán)時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了大眾化。然而，這也是一個(gè)閱讀面臨危機(jī)的時(shí)代：閱讀淺表化、碎片化、娛樂(lè)化、功利化，這不得不引人思考。
　　基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐充分證明，教育改革成敗的關(guān)鍵在教師。教師在他所教的課程里，若沒(méi)有深刻的科學(xué)知識(shí)，就談不上教育素養(yǎng)；若沒(méi)有豐富的文化知識(shí)，就談不上人文素養(yǎng)。那么怎樣才能使教師既具有深刻的科學(xué)知識(shí)又具有良好的人文素養(yǎng)？答案只有一個(gè)———閱讀。因此，閱讀對(duì)教師而言，意義尤為重大。

閱讀的意義

      要談教師閱讀的意義，首先要談閱讀的意義。而閱讀的意義，無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。
　　為什么要閱讀？
　　就種群而言，閱讀是一種傳承文化與文明的行為。一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的強(qiáng)大，靠的是綜合實(shí)力，而文化實(shí)力必居其中。西漢“文景之治”、大唐“開(kāi)元盛世”、明代“永宣盛世”、清代“康乾盛世”……哪一個(gè)能少得了文化的昌盛？而文化的發(fā)展與強(qiáng)盛，又怎能離得開(kāi)國(guó)民的閱讀？因?yàn)殚喿x，營(yíng)造一個(gè)時(shí)代的文化氛圍，形成一個(gè)社會(huì)的文化風(fēng)氣；因?yàn)殚喿x，一個(gè)民族的文化得以傳承，一個(gè)國(guó)家的文脈得以延續(xù)。就個(gè)體來(lái)說(shuō)，閱讀是一種讓自然人變成文明人的行為?！叭酥愑谇莴F者幾?！?，人類與動(dòng)物一樣，也需要生存、繁衍，但人之所以居于所有動(dòng)物的最高端，成為宇宙的精華、萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，正是因?yàn)槿四軌蜷喿x，人能夠創(chuàng)造和延續(xù)文明。
　　宋代黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也?！薄八撞豢赡汀笔菍?duì)一個(gè)人極大的蔑視。如何讓自己免俗？無(wú)他，唯有讀書。不讀書，人會(huì)變得粗俗；讀書，會(huì)讓人變得高雅。閱讀使人明理，閱讀一本好書，就像與一個(gè)高尚的人對(duì)話。閱讀多本好書，就如同結(jié)交許多品德高尚的人，自己也因此慢慢變成有品位的人。在人生的不同階段，閱讀起著不同的作用。英國(guó)作家柯里葉爾說(shuō)：“書籍是幼年人的導(dǎo)師，老年人的護(hù)士，在岑寂的時(shí)候，書籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦?！倍嗳瘴醋x，心中不安，遂翻開(kāi)書頁(yè)，沉浸其中，有嬰兒回歸母體的安寧感，從而獲得精神上的升華。
　　當(dāng)然，閱讀除了獲得精神上的升華，它還是獲得生活技能的重要途徑。通過(guò)閱讀，我們認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)習(xí)處理問(wèn)題，從而更好地與他人相處，更周全地安排自己的生活。在閱讀中，我們熟練掌握語(yǔ)言文字這門工具，與人交流因之更加通達(dá)。從這方面而言，閱讀不只是精神養(yǎng)料，也是一種生活技能。

教師更要閱讀

      教師是塑造靈魂的職業(yè)，與從事其他職業(yè)者的閱讀相比，教師的閱讀有著特別的意義。
　　若說(shuō)一般人的閱讀是為己而讀，那么，教師的閱讀不僅是為自己而閱讀，而且也為他人而閱讀。這里的“他人”，就是受教育者。打一個(gè)比方：多數(shù)人的吃飯只為自己的身體，而孕育和養(yǎng)育新生命的母親，不僅為自己而吃，還要為胎中的小生命和襁褓中的嬰兒而吃。母親的進(jìn)食不僅為維持自己的生存，還必須產(chǎn)生營(yíng)養(yǎng)和乳汁，哺育后代。教師閱讀，與此類似。不同的是，母親給嬰孩輸送的是身體成長(zhǎng)的乳汁，教師給予學(xué)生的則是精神成長(zhǎng)的乳汁。我們常說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，教師須有一桶水。”“一桶水”便是教師通過(guò)閱讀獲得的知識(shí)。恰如要教好《〈論語(yǔ)>十則》，教師應(yīng)閱讀整部《論語(yǔ)》乃至古今研究《論語(yǔ)》的代表性文獻(xiàn)；要給學(xué)生講好魯迅作品，教師就不能只讀選入教材中的那幾篇魯迅作品，而應(yīng)通讀《魯迅全集》，至少應(yīng)細(xì)讀《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》中的名篇，并研讀魯迅研究的最新成果。
　　教育成敗的關(guān)鍵在教師，基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐充分證明了這一點(diǎn)。教學(xué)方法與教學(xué)技能的好壞固然起相當(dāng)大的作用，但根本上起作用的，一定是教師的素養(yǎng)。教師素養(yǎng)來(lái)自哪里？閱讀！教師只有源源不斷地從閱讀中吸取新知識(shí)，獲得新感悟，才能在課堂上給學(xué)生以新知識(shí)、新啟示。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，許多教師年年歲歲，歲歲年年，窮其一生忙于應(yīng)試，他們沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有習(xí)慣去閱讀。知識(shí)老化，得不到更新，他們?cè)谥v臺(tái)上年復(fù)一年向?qū)W生傳授的是自己學(xué)生時(shí)代所學(xué)的那點(diǎn)知識(shí)，有的完全是應(yīng)付考試的技巧。這樣的教師，能給學(xué)生以多少心靈的滋養(yǎng)？因此，面對(duì)神圣的閱讀，不要輕描淡寫。
　　教師閱讀，既是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升品位，更是為了哺育和塑造下一代。教師承擔(dān)傳承人類文化的重任。正是因?yàn)橛辛私處?，人類文明的薪火才能夠代代相傳。作為文明之火的傳遞者，怎能對(duì)記錄人類文明的經(jīng)典視而不見(jiàn)？教師又是把一個(gè)個(gè)孩子送往理想彼岸的艄公。哪怕現(xiàn)實(shí)有再多的不如意，教師都有責(zé)任讓孩子們相信，現(xiàn)在比過(guò)去要好，將來(lái)也一定比現(xiàn)在更有希望。教師給學(xué)生傳授知識(shí)，就是在為他們描繪藍(lán)圖，給他們講述美麗新世界的故事。這藍(lán)圖，這故事，從何而來(lái)？從閱讀，從思考中來(lái)。古今中外的原典，是人類文化的精華。未來(lái)世界怎樣？答案可以從中尋找。
　　新世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革，人們?cè)诮處焼?wèn)題上的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)就是———教師專業(yè)發(fā)展。因?yàn)榇蠹叶忌钌畹卣J(rèn)識(shí)到，教育改革的關(guān)鍵在教師。而在我看來(lái)，說(shuō)一千，道一萬(wàn)，教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵之一，便是閱讀。蘇霍姆林斯基早就告誡過(guò)我們的教師：“讀書，讀書，再讀書，———教師的教育素養(yǎng)正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要養(yǎng)成博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考?！?br /> 　　教師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(zhǎng)。為了實(shí)現(xiàn)教育的文化功能，教師除了擁有本學(xué)科的知識(shí)，還要有廣博的文化知識(shí)，這樣才能把學(xué)生引向未來(lái)的人生之路。在學(xué)校里，知識(shí)淵博的教師往往更受學(xué)生的信賴和愛(ài)戴，因?yàn)榻處熦S富的文化知識(shí)，不僅能拓展學(xué)生的精神世界，而且還能激發(fā)他們的求知欲。學(xué)生的人文素養(yǎng)，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性。從這個(gè)角度而言，教師的閱讀意義非凡。
　　（原文為《教師素養(yǎng)讀本》序言，刊登時(shí)編者進(jìn)行了部分刪改。）