編者按：山東大學(xué)第十四次黨代會(huì)提出，要推進(jìn)“人文社科振興計(jì)劃”，弘揚(yáng)“文史見(jiàn)長(zhǎng)”傳統(tǒng)，全面提升人文社科學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力、思想引領(lǐng)能力、學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系構(gòu)建與傳播能力、國(guó)際學(xué)術(shù)影響力，創(chuàng)建知名學(xué)術(shù)品牌，培育“山大學(xué)派”。在奮力進(jìn)行“雙一流”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)山東大學(xué)“由大到強(qiáng)”歷史性轉(zhuǎn)變的征程中，如何打造人文社科學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和原創(chuàng)思想策源地，如何在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中發(fā)揮山大作用，是全體山大人關(guān)心、關(guān)注的問(wèn)題。在山東大學(xué)人文社科學(xué)術(shù)工作會(huì)議召開(kāi)前，山東大學(xué)新聞網(wǎng)———山大視點(diǎn)網(wǎng)站采訪了學(xué)校20位人文社科領(lǐng)域的大家。讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)他們的治學(xué)感悟，以及對(duì)學(xué)校人文社科發(fā)展的殷切期望。
劉大鈞 山東大學(xué)終身教授、講席教授
我的治學(xué)感悟中很重要的一點(diǎn)是治學(xué)必須以德為首?！兑捉?jīng)》中很重要的一句話，叫“進(jìn)德修業(yè)、崇德廣業(yè)”。什么是“德”？不顯才為德。不要處處彰顯自己，要謙和，有德的人不顯美德?！熬訉W(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之?！边@是《易經(jīng)》對(duì)于治學(xué)的一種見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。
山東大學(xué)歷史上在文史哲三個(gè)方面都占有重要地位，在這里我想引用《中庸》上的一段話：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！薄靶ⅰ笔抢^承、發(fā)展前人的事業(yè)，將之發(fā)揚(yáng)光大，這才是真正的“孝”。正如余紀(jì)元教授所說(shuō)的，是實(shí)現(xiàn)前輩的期許、意志與夢(mèng)想，是對(duì)傳統(tǒng)的不斷創(chuàng)新。希望我們時(shí)時(shí)、世世地對(duì)山大文史哲等傳統(tǒng)優(yōu)秀學(xué)科展現(xiàn)出前面所說(shuō)的這種大善、大孝、大美。
我對(duì)學(xué)校今后人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展寄予希望。隨著近年來(lái)西方文化走向中國(guó)，中國(guó)文化走向世界，中國(guó)和世界文化的互相交流變得比過(guò)去幾百年頻繁得多、范圍大得多；因此，中國(guó)的經(jīng)學(xué)也得到了極大的創(chuàng)造性發(fā)展。如何發(fā)展經(jīng)學(xué)的問(wèn)題，就是如何發(fā)展中國(guó)哲學(xué)中最鮮活、最有生命力的部分的問(wèn)題。一些西方著名的學(xué)者，如榮格，也吸納了中國(guó)的經(jīng)學(xué)研究，來(lái)發(fā)展本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。這給我一個(gè)很大的啟發(fā)，即經(jīng)學(xué)研究今后也要進(jìn)一步拓寬視野。今后的人文社會(huì)科學(xué)研究要以更廣闊的境界和視野，來(lái)對(duì)待經(jīng)學(xué)、子學(xué)以及其他中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究；在自得圓融的狀態(tài)下，把中國(guó)哲學(xué)的“大道生生”加以擴(kuò)展。要用《易經(jīng)》“觀乎人文，以化成天下”的角度和內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)光大我們中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值。
山東大學(xué)歷史上在文史哲三個(gè)方面都占有重要地位，在這里我想引用《中庸》上的一段話：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！薄靶ⅰ笔抢^承、發(fā)展前人的事業(yè)，將之發(fā)揚(yáng)光大，這才是真正的“孝”。正如余紀(jì)元教授所說(shuō)的，是實(shí)現(xiàn)前輩的期許、意志與夢(mèng)想，是對(duì)傳統(tǒng)的不斷創(chuàng)新。希望我們時(shí)時(shí)、世世地對(duì)山大文史哲等傳統(tǒng)優(yōu)秀學(xué)科展現(xiàn)出前面所說(shuō)的這種大善、大孝、大美。
我對(duì)學(xué)校今后人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展寄予希望。隨著近年來(lái)西方文化走向中國(guó)，中國(guó)文化走向世界，中國(guó)和世界文化的互相交流變得比過(guò)去幾百年頻繁得多、范圍大得多；因此，中國(guó)的經(jīng)學(xué)也得到了極大的創(chuàng)造性發(fā)展。如何發(fā)展經(jīng)學(xué)的問(wèn)題，就是如何發(fā)展中國(guó)哲學(xué)中最鮮活、最有生命力的部分的問(wèn)題。一些西方著名的學(xué)者，如榮格，也吸納了中國(guó)的經(jīng)學(xué)研究，來(lái)發(fā)展本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。這給我一個(gè)很大的啟發(fā)，即經(jīng)學(xué)研究今后也要進(jìn)一步拓寬視野。今后的人文社會(huì)科學(xué)研究要以更廣闊的境界和視野，來(lái)對(duì)待經(jīng)學(xué)、子學(xué)以及其他中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究；在自得圓融的狀態(tài)下，把中國(guó)哲學(xué)的“大道生生”加以擴(kuò)展。要用《易經(jīng)》“觀乎人文，以化成天下”的角度和內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)光大我們中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值。
袁世碩 山東大學(xué)終身教授、講席教授
我1953年畢業(yè)，在山大學(xué)習(xí)、教書(shū)、做研究，這三個(gè)方面，始終是結(jié)合在一起的。我之所以成長(zhǎng)，我覺(jué)得得益于一邊學(xué)習(xí)、一邊教書(shū)、一邊做研究，這是一個(gè)最佳途徑。我學(xué)習(xí)了老一輩老師的治學(xué)精神——實(shí)事求是，也從他們身上學(xué)到了傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)的方法，這些使我能夠有志學(xué)、有路子、有遵循。另一方面，我受到原來(lái)的老校長(zhǎng)的啟發(fā)，重視學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，學(xué)點(diǎn)理論，這對(duì)我研討一些問(wèn)題起到很重要的理論指導(dǎo)作用。如果說(shuō)我這一生寫(xiě)了一些文章，在我們學(xué)科有所創(chuàng)獲，那還得力于在這兩個(gè)方面有很好的學(xué)習(xí)。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要有什么成就，只是想解決我的專(zhuān)業(yè)里發(fā)生、存在的問(wèn)題。由于我提出的一些新見(jiàn)解，做出了一些成就，國(guó)外同行的專(zhuān)業(yè)期刊也都做過(guò)一些介紹，但這絕不是我的初衷。
我們學(xué)校在上世紀(jì)五十年代以文史見(jiàn)長(zhǎng)，在全國(guó)高校當(dāng)中，是公認(rèn)的在文史兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方面走在學(xué)術(shù)前沿的。這有兩方面的原因：一是我們的研究走在學(xué)科的前端，做出了一系列成果，取得了較好的社會(huì)影響；二是我們的學(xué)生質(zhì)量好。當(dāng)時(shí)在各個(gè)專(zhuān)業(yè)，都有全國(guó)有名的教授始終堅(jiān)持給學(xué)生上課，因此我們的課程比較扎實(shí)，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)比較好，在工作上都做出了突出的成績(jī)，給我們學(xué)校贏得了光榮，贏得了聲譽(yù)。今后學(xué)校應(yīng)該在以下兩個(gè)方面爭(zhēng)取再度輝煌：一是在科研上要有新的成就，在專(zhuān)業(yè)研究上有所創(chuàng)新，有所突進(jìn)；二是學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量要超越全國(guó)其他學(xué)校的水平，讓他們?cè)诠ぷ魃嫌兴删?，為學(xué)校爭(zhēng)光。
曾繁仁 山東大學(xué)終身教授、講席教授
我的治學(xué)感悟是，把治學(xué)看成是人生價(jià)值的一種寄托或者提升，使人生更有意義和價(jià)值。我快八十歲了，在這樣的年紀(jì)，還能做點(diǎn)有意義的學(xué)問(wèn)，我覺(jué)得這是自己的價(jià)值所在。
我希望山大的文科秉持一個(gè)基本理念——“固本創(chuàng)新”，就是把原來(lái)的“本錢(qián)”鞏固下來(lái)，然后再創(chuàng)新。我們的本錢(qián)是“文史見(jiàn)長(zhǎng)”，中文學(xué)科在學(xué)科評(píng)估時(shí)是A類(lèi)學(xué)科，我們有四個(gè)教育部人文社科重點(diǎn)基地。這一點(diǎn)“家當(dāng)”要保持好，要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新。學(xué)校重視文科發(fā)展，要數(shù)數(shù)“家底”，先把這些基本的保住，然后再開(kāi)拓新的領(lǐng)域，我相信山大人文學(xué)科經(jīng)過(guò)努力是可以振興的。
教師是很崇高、很令人驕傲的職業(yè)，我認(rèn)為對(duì)教師這個(gè)職業(yè)應(yīng)該有敬畏心。我的目標(biāo)是做一個(gè)各方面合格的老師，上好每一節(jié)課，做好自己的每一件事情。
路遙 山東大學(xué)終身教授、講席教授
我對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的研究，不只局限于歷史學(xué)，是結(jié)合歷史社會(huì)學(xué)來(lái)做研究的，這個(gè)非常重要。整個(gè)歷史學(xué)科最多是與政治學(xué)結(jié)合來(lái)做研究。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)研究難度很大，可以說(shuō)迄今為止，世界各國(guó)沒(méi)有一個(gè)學(xué)者能夠單獨(dú)寫(xiě)成一本義和團(tuán)史。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)能夠列入世界大歷史的一個(gè)重要組成部分，是中國(guó)近代舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)中很重要的組成部分。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是怎么回事，怎么開(kāi)始的？在20世紀(jì)60年代，這個(gè)問(wèn)題是不清楚的。當(dāng)時(shí)國(guó)家把任務(wù)交給山東大學(xué)，以山東大學(xué)為主解決這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)材料是空白的，我們從1960年開(kāi)始著手做。怎么做？從田野調(diào)查做起。山東大學(xué)整個(gè)歷史系，從老教授到年輕教授統(tǒng)統(tǒng)下去做調(diào)查。1960年、1962年、1965年三次大規(guī)模的田野調(diào)查給后來(lái)的研究奠定了基礎(chǔ)。這一步我們做成功了，材料很多，已經(jīng)出版了。我從中得到的最重要的感悟是在研究中與歷史社會(huì)學(xué)的結(jié)合。關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，以馬列主義的觀點(diǎn)，對(duì)此評(píng)價(jià)很高，山東大學(xué)能夠用馬列主義的觀點(diǎn)牢牢地把握住義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和意義，這不是一般人能做到的。我們山東大學(xué)研究義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一面旗幟，下了很大的功夫。十年一次的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，一共舉辦了五次，都是在山東大學(xué)舉行的。
山東大學(xué)有一些特有的名片，今后應(yīng)該考慮由學(xué)校組織力量促進(jìn)其發(fā)展。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)研究整整40年來(lái)都是山東大學(xué)的名片，現(xiàn)在只要想了解義和團(tuán)研究，就要到山東大學(xué)來(lái)。山東大學(xué)還引進(jìn)了德國(guó)的大學(xué)教授狄德滿(mǎn)，是學(xué)校人文社科一級(jí)教授，編著了70多萬(wàn)字的《義和團(tuán)大辭典》。義和團(tuán)研究工作要繼續(xù)增加力量，希望學(xué)校高度重視這項(xiàng)工作。文章千古事，甘為一布衣。我退休之后，希望學(xué)科后繼有人，繼續(xù)發(fā)展。
溫儒敏 山東大學(xué)人文社科一級(jí)教授
我做的是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文學(xué)理論，這些年做得比較多的是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，最近十多年又比較關(guān)注基礎(chǔ)教育，所以我研究的范圍寬一點(diǎn)、廣一點(diǎn)。最早是做魯迅、做文學(xué)史的研究，后來(lái)研究范圍拓展開(kāi)一些。文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著緊密的聯(lián)系，因此，我們這個(gè)學(xué)科，要解決一些社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。所以我希望這個(gè)學(xué)科的年輕人、年輕學(xué)者，要找準(zhǔn)自己的學(xué)術(shù)發(fā)展方向，要找有意義、有價(jià)值的方向，5年、10年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，持之以恒地圍繞這個(gè)方向不斷地做。如果長(zhǎng)期圍繞有意思的、對(duì)社會(huì)有價(jià)值的題目，始終如一地堅(jiān)持做下去，一定能取得比較大的成績(jī)。就怕東一榔頭西一棒槌，項(xiàng)目搞了很多，最后一無(wú)所獲，這是我很擔(dān)心的一個(gè)問(wèn)題。
做現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不能只關(guān)心我們學(xué)科本身，涉及面應(yīng)當(dāng)拓展一點(diǎn)。比如說(shuō)我本身是做文學(xué)史的，這幾年我到山大以后和研究室的人一起做文學(xué)生活研究。并不是說(shuō)我是打井式的，一輩子就研究這一點(diǎn)，當(dāng)然這也很好，也是必要的，也要有人這樣做，但同時(shí)也應(yīng)該有人做出去，做出去的意思是關(guān)注社會(huì)所期盼的、所要求的一些更有學(xué)術(shù)價(jià)值、更有分量的題目?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跟每個(gè)中國(guó)人的生活都有著密切的關(guān)系，我們山大的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科也要跟其他的學(xué)科有所整合，所選的題目不應(yīng)是層層相映、輕車(chē)熟道的，而是要有自己的想法、自己的創(chuàng)新，同時(shí)又貼近社會(huì)需求、社會(huì)關(guān)心的題目。這樣的題目是很多的，關(guān)鍵是能不能靜下來(lái)認(rèn)真去做。山大現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)方面都有積累，利用好這些積累是有前景的。
做現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不能只關(guān)心我們學(xué)科本身，涉及面應(yīng)當(dāng)拓展一點(diǎn)。比如說(shuō)我本身是做文學(xué)史的，這幾年我到山大以后和研究室的人一起做文學(xué)生活研究。并不是說(shuō)我是打井式的，一輩子就研究這一點(diǎn)，當(dāng)然這也很好，也是必要的，也要有人這樣做，但同時(shí)也應(yīng)該有人做出去，做出去的意思是關(guān)注社會(huì)所期盼的、所要求的一些更有學(xué)術(shù)價(jià)值、更有分量的題目?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跟每個(gè)中國(guó)人的生活都有著密切的關(guān)系，我們山大的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科也要跟其他的學(xué)科有所整合，所選的題目不應(yīng)是層層相映、輕車(chē)熟道的，而是要有自己的想法、自己的創(chuàng)新，同時(shí)又貼近社會(huì)需求、社會(huì)關(guān)心的題目。這樣的題目是很多的，關(guān)鍵是能不能靜下來(lái)認(rèn)真去做。山大現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)方面都有積累，利用好這些積累是有前景的。
張?zhí)N嶺 山東大學(xué)人文社科一級(jí)教授
我是山東大學(xué)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)出身，研究生招考的時(shí)候我報(bào)了世界經(jīng)濟(jì)系，有一個(gè)想法就是研究國(guó)外，看他們是怎么發(fā)展的。實(shí)際上我畢業(yè)以后做的工作就是了解國(guó)外，助力推動(dòng)中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放。因?yàn)楣ぷ餍枰?，我要懂?guó)家政策，除經(jīng)濟(jì)外還要懂政治，懂國(guó)際關(guān)系，這就需要不斷學(xué)習(xí)，應(yīng)該說(shuō)學(xué)無(wú)止境也做無(wú)止境。我體會(huì)最深刻的是，要有國(guó)家情懷，世界眼光。國(guó)家情懷非常重要，要做成一件事必須下大功夫，要帶著當(dāng)時(shí)的定位來(lái)做研究。推動(dòng)中國(guó)參與區(qū)域合作是出于兩個(gè)考慮，一個(gè)是中國(guó)的利益，另一個(gè)是區(qū)域和解、和平與合作。我?guī)е閼褋?lái)到山大，推動(dòng)成立了東北亞學(xué)院和國(guó)際問(wèn)題研究院。辦好一個(gè)學(xué)院，辦好一個(gè)實(shí)驗(yàn)型的新興交叉學(xué)科，不是一年、兩年就能做起來(lái)的，還需要長(zhǎng)期的積累。中國(guó)的一流大學(xué)，國(guó)際問(wèn)題研究不能沒(méi)有，不能不強(qiáng)。國(guó)際問(wèn)題研究是從國(guó)別區(qū)域開(kāi)始的。中國(guó)崛起后顯示的作用是能夠有能力解決東北亞問(wèn)題，使這一地區(qū)走向和平、合作。
山東大學(xué)的國(guó)際問(wèn)題研究要做出自己的特色，學(xué)校要為科研提供科研環(huán)境，除了引進(jìn)人才，更多地是要思考怎么培養(yǎng)人才，培養(yǎng)更多的面向未來(lái)的青年，給他們提供更多的機(jī)會(huì)。甄別人才，要考慮兩個(gè)因素，一是要有志向，愿意做；二是要有能力。山東大學(xué)要實(shí)行更靈活的、真正利于學(xué)者和老師們發(fā)揮其創(chuàng)造性的制度。教學(xué)應(yīng)該放在非常突出的地位，相信將來(lái)能夠創(chuàng)造更好的條件。
山東大學(xué)的國(guó)際問(wèn)題研究要做出自己的特色，學(xué)校要為科研提供科研環(huán)境，除了引進(jìn)人才，更多地是要思考怎么培養(yǎng)人才，培養(yǎng)更多的面向未來(lái)的青年，給他們提供更多的機(jī)會(huì)。甄別人才，要考慮兩個(gè)因素，一是要有志向，愿意做；二是要有能力。山東大學(xué)要實(shí)行更靈活的、真正利于學(xué)者和老師們發(fā)揮其創(chuàng)造性的制度。教學(xué)應(yīng)該放在非常突出的地位，相信將來(lái)能夠創(chuàng)造更好的條件。
王學(xué)典 全國(guó)政協(xié)常委、山東大學(xué)講席教授
我來(lái)到山東大學(xué)已經(jīng)40年了。最近在和一些青年學(xué)者、學(xué)人接觸時(shí)，我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：第一點(diǎn)，治學(xué)得“占領(lǐng)一個(gè)山頭”，講好一門(mén)課。所謂“占領(lǐng)一個(gè)山頭”，就是得有自己的“一畝三分地”。在這個(gè)“一畝三分地”里，即使不能保持“稱(chēng)王稱(chēng)霸”，至少也得有相當(dāng)?shù)奶?hào)召力；在某一個(gè)專(zhuān)業(yè)范圍之內(nèi)，學(xué)問(wèn)得做得很精。所謂講好一門(mén)課，就是這門(mén)課要講得無(wú)可替代，我覺(jué)得這對(duì)于一個(gè)青年學(xué)者是特別重要的。第二點(diǎn)，必須有自己的“根據(jù)地”，同時(shí)又不能畫(huà)地為牢，必須把自己的學(xué)術(shù)根據(jù)地放在全局中去觀察。換句話說(shuō)，必須切實(shí)做好宏觀和微觀的統(tǒng)一，把你的治學(xué)根據(jù)地放在一個(gè)宏觀結(jié)構(gòu)中去把握、觀察，才不至于固步自封。這一點(diǎn)特別重要。目前很多人考慮問(wèn)題只是從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，沒(méi)有放在宏觀視野下去把握，所以常常會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。第三點(diǎn)，青年學(xué)者必須在功力和見(jiàn)識(shí)上取得一種平衡。光有功力或光有文獻(xiàn)的功夫還不夠，思想和文獻(xiàn)達(dá)到一個(gè)平衡的狀態(tài)才能成為優(yōu)秀的學(xué)者。任何觀點(diǎn)都不是靠文獻(xiàn)自動(dòng)產(chǎn)生的，它是一個(gè)互動(dòng)的結(jié)果，要有你的洞察力、觀察力和概括力參與其中。能把文獻(xiàn)提煉、概括成思想、概念，才能在思想界站住腳跟。
我個(gè)人是做學(xué)術(shù)史的。在做學(xué)術(shù)史的過(guò)程中，我常常把具體問(wèn)題放在學(xué)術(shù)史的視野當(dāng)中、背景之下來(lái)觀察，包括對(duì)山東大學(xué)文科的發(fā)展。我感到，即將召開(kāi)的山東大學(xué)人文社科學(xué)術(shù)工作會(huì)議非常及時(shí)，不光是山東大學(xué)的人文社科，整個(gè)國(guó)家的人文社會(huì)科學(xué)視野都面臨結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，70年來(lái)，我們經(jīng)歷了三次學(xué)術(shù)研究范式的變遷。黨的十八大以來(lái)，我們正經(jīng)歷著從以現(xiàn)代化為中心向以本土化、中國(guó)化為中心的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，目前還處在轉(zhuǎn)型的開(kāi)端階段。我個(gè)人感覺(jué)，未來(lái)三十年，整個(gè)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和主要走向，就是習(xí)近平總書(shū)記在2016年5月17日的講話中提出來(lái)的，要構(gòu)建有中國(guó)特色的人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。從現(xiàn)在開(kāi)始，我們?nèi)宋纳鐣?huì)科學(xué)體系要扎根在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之上。山東大學(xué)地處孔孟之鄉(xiāng)，我們更有責(zé)任，也應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，在中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)范式轉(zhuǎn)型中走在前列。我對(duì)山東大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展前景持樂(lè)觀態(tài)度，希望山東大學(xué)以這次人文社科學(xué)術(shù)工作會(huì)議為契機(jī)、為起點(diǎn)，走在全國(guó)前列，走在學(xué)術(shù)界的前列。
我個(gè)人是做學(xué)術(shù)史的。在做學(xué)術(shù)史的過(guò)程中，我常常把具體問(wèn)題放在學(xué)術(shù)史的視野當(dāng)中、背景之下來(lái)觀察，包括對(duì)山東大學(xué)文科的發(fā)展。我感到，即將召開(kāi)的山東大學(xué)人文社科學(xué)術(shù)工作會(huì)議非常及時(shí)，不光是山東大學(xué)的人文社科，整個(gè)國(guó)家的人文社會(huì)科學(xué)視野都面臨結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，70年來(lái)，我們經(jīng)歷了三次學(xué)術(shù)研究范式的變遷。黨的十八大以來(lái)，我們正經(jīng)歷著從以現(xiàn)代化為中心向以本土化、中國(guó)化為中心的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，目前還處在轉(zhuǎn)型的開(kāi)端階段。我個(gè)人感覺(jué)，未來(lái)三十年，整個(gè)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和主要走向，就是習(xí)近平總書(shū)記在2016年5月17日的講話中提出來(lái)的，要構(gòu)建有中國(guó)特色的人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。從現(xiàn)在開(kāi)始，我們?nèi)宋纳鐣?huì)科學(xué)體系要扎根在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之上。山東大學(xué)地處孔孟之鄉(xiāng)，我們更有責(zé)任，也應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，在中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)范式轉(zhuǎn)型中走在前列。我對(duì)山東大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展前景持樂(lè)觀態(tài)度，希望山東大學(xué)以這次人文社科學(xué)術(shù)工作會(huì)議為契機(jī)、為起點(diǎn)，走在全國(guó)前列，走在學(xué)術(shù)界的前列。
鄭杰文 “全球漢籍合璧工程”首席專(zhuān)家、山東大學(xué)講席教授
一個(gè)人要取得學(xué)術(shù)成績(jī)，不光要有“板凳甘坐十年冷”的個(gè)人拼搏，更離不開(kāi)師友的幫助，離不開(kāi)時(shí)代的造就。感謝我的碩士學(xué)位導(dǎo)師董治安先生、博士學(xué)位導(dǎo)師南京大學(xué)的周勛初先生等學(xué)術(shù)前輩的引導(dǎo)，他們教會(huì)我以文獻(xiàn)整理為深度學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行跨學(xué)科綜合研究的治學(xué)方法。我照此治學(xué)方法依次進(jìn)行了先秦儒家、墨家、縱橫家典籍，以及讖緯文獻(xiàn)的深度整理和綜合研究工作，撰寫(xiě)的《中國(guó)墨學(xué)通史》獲評(píng)教育部“高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）”一等獎(jiǎng)，領(lǐng)銜編纂的《中國(guó)經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)編年》獲評(píng)“全球華人國(guó)學(xué)成果獎(jiǎng)”，我感到十分榮幸。感謝山大古典文獻(xiàn)學(xué)同行的信任，讓我作為學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，與全校30余名同行一道，拿到了古典文獻(xiàn)學(xué)科的省重點(diǎn)學(xué)科和國(guó)家重點(diǎn)培育學(xué)科。感謝山東大學(xué)的信任，在2010年春國(guó)家社科基金規(guī)劃辦公室把5個(gè)重大委托項(xiàng)目之一的“《子海》整理與研究”委托給學(xué)校時(shí)，確定我作為該重大項(xiàng)目的首席專(zhuān)家，讓我與180多個(gè)國(guó)內(nèi)同行一道，復(fù)制影印、整理出版了1118種子部成果。感謝國(guó)家相關(guān)部委的信任，讓我擔(dān)任國(guó)家重點(diǎn)文化工程“全球漢籍合璧工程”的首席專(zhuān)家。我將與數(shù)百名國(guó)內(nèi)外同行一道，用10年的時(shí)間，基本摸清中華古文獻(xiàn)在全球的存藏情況和學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)藏于境外而國(guó)內(nèi)缺失的漢籍做再生性回歸，并加以整理研究，以完善中華傳統(tǒng)文化典籍存藏，增強(qiáng)中華民族文化自信，引領(lǐng)世界文化發(fā)展。學(xué)術(shù)道路修遠(yuǎn)漫長(zhǎng)，我將繼續(xù)上下求索，與同行攜手努力，為整理中華民族古文化典籍精華貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)術(shù)是學(xué)者的生命。一個(gè)學(xué)者，最看重的是學(xué)術(shù)發(fā)展平臺(tái)，是學(xué)術(shù)成果獲得認(rèn)可。愿學(xué)校盡可能為老師們提供所需的學(xué)術(shù)支撐，盡可能為老師們提供公正又實(shí)事求是的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使老師們能夠心情愉悅地為學(xué)校實(shí)現(xiàn)“雙一流”目標(biāo)貢獻(xiàn)各自的聰明才智。
學(xué)術(shù)是學(xué)者的生命。一個(gè)學(xué)者，最看重的是學(xué)術(shù)發(fā)展平臺(tái)，是學(xué)術(shù)成果獲得認(rèn)可。愿學(xué)校盡可能為老師們提供所需的學(xué)術(shù)支撐，盡可能為老師們提供公正又實(shí)事求是的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使老師們能夠心情愉悅地為學(xué)校實(shí)現(xiàn)“雙一流”目標(biāo)貢獻(xiàn)各自的聰明才智。
杜澤遜 長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、山東大學(xué)講席教授
搞學(xué)問(wèn)首先得用功，功夫用在讀書(shū)上。如果一開(kāi)始就按需求去搜尋資料，那原書(shū)的精神不能領(lǐng)會(huì)，整個(gè)傳統(tǒng)文化的精神不能領(lǐng)會(huì)，本學(xué)科的主旨就不能領(lǐng)會(huì)，就解決不了為什么治學(xué)的問(wèn)題。搞學(xué)問(wèn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，是人類(lèi)生活所需要的精神層面上的創(chuàng)造，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的大方向。所以做學(xué)問(wèn)要有方向感，要往高的地方、美的地方去引導(dǎo)，這是我們的目標(biāo)。而個(gè)人出點(diǎn)成果那是為總目標(biāo)作貢獻(xiàn)的一個(gè)小方面。此外，做學(xué)問(wèn)需要追求創(chuàng)新。創(chuàng)新的前提是掌握前人已有的輝煌成就，要對(duì)前人的成果懷有敬畏之心。創(chuàng)新必須得明確新和舊的界線，明確了這個(gè)界線，那你在創(chuàng)新領(lǐng)域的成果越多，貢獻(xiàn)就越大，就越能獲得同行的尊敬。所以既要追求真正的創(chuàng)新，還要追求創(chuàng)新的量。在創(chuàng)新和量之間，先要保證創(chuàng)新，如果不能多創(chuàng)新，就少創(chuàng)新，不能因?yàn)樽非罅慷瘎?chuàng)新，那樣的話就事與愿違了。
我們山大以“文史見(jiàn)長(zhǎng)”，很大的一個(gè)背景是文史哲不分家。我們承擔(dān)國(guó)家清史項(xiàng)目，承擔(dān)藝文志，搞清人著述總目，這些都是文史哲交叉的，里面也有科技史。所以，不分家對(duì)搞中國(guó)古典學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)原生態(tài)。山大中文學(xué)科過(guò)去很領(lǐng)先，這是咱們的精神力量。就是說(shuō)我們有能力做到領(lǐng)先，過(guò)去領(lǐng)先過(guò)，現(xiàn)在可能不很領(lǐng)先，但是也很靠前，我們還可以更領(lǐng)先。大家都去爭(zhēng)領(lǐng)先，我們國(guó)家才有希望，才有可能引領(lǐng)世界。文學(xué)院尤其要爭(zhēng)領(lǐng)先，我想應(yīng)該有這個(gè)信心。外界有一些對(duì)我們的評(píng)價(jià)，總體看好，認(rèn)為是在提升，我們應(yīng)該感到欣慰，也應(yīng)該變成力量，多努力，爭(zhēng)取讓它慢慢提升，但是不能冒進(jìn)、不能躁。搞學(xué)問(wèn)要沉下心來(lái)，欲速則不達(dá)，過(guò)去叫十年磨一劍，搞學(xué)問(wèn)同樣要遵循這個(gè)規(guī)律。
我們山大以“文史見(jiàn)長(zhǎng)”，很大的一個(gè)背景是文史哲不分家。我們承擔(dān)國(guó)家清史項(xiàng)目，承擔(dān)藝文志，搞清人著述總目，這些都是文史哲交叉的，里面也有科技史。所以，不分家對(duì)搞中國(guó)古典學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)原生態(tài)。山大中文學(xué)科過(guò)去很領(lǐng)先，這是咱們的精神力量。就是說(shuō)我們有能力做到領(lǐng)先，過(guò)去領(lǐng)先過(guò)，現(xiàn)在可能不很領(lǐng)先，但是也很靠前，我們還可以更領(lǐng)先。大家都去爭(zhēng)領(lǐng)先，我們國(guó)家才有希望，才有可能引領(lǐng)世界。文學(xué)院尤其要爭(zhēng)領(lǐng)先，我想應(yīng)該有這個(gè)信心。外界有一些對(duì)我們的評(píng)價(jià)，總體看好，認(rèn)為是在提升，我們應(yīng)該感到欣慰，也應(yīng)該變成力量，多努力，爭(zhēng)取讓它慢慢提升，但是不能冒進(jìn)、不能躁。搞學(xué)問(wèn)要沉下心來(lái)，欲速則不達(dá)，過(guò)去叫十年磨一劍，搞學(xué)問(wèn)同樣要遵循這個(gè)規(guī)律。
黃少安 長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、山東大學(xué)講席教授
我從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始做經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，和現(xiàn)在的年輕老師相比，我最大的幸運(yùn)是從來(lái)沒(méi)有為了評(píng)職稱(chēng)或者是一些“頭銜”寫(xiě)文章。當(dāng)時(shí)覺(jué)得，十一屆三中全會(huì)以后，國(guó)家改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，肯定需要很多經(jīng)濟(jì)、管理方面的人才，我在考研究生的時(shí)候就想著，個(gè)人的理想要和國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展相一致。那時(shí)寫(xiě)文章，是發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在很多問(wèn)題，自己有很多看法、想法，不寫(xiě)出來(lái)憋得慌。總結(jié)一下就是，自己對(duì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究有興趣，自己的想法、自己的理想和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向是一致的。
做基礎(chǔ)理論研究的時(shí)候，可以追求自己不同的觀點(diǎn)；但是做應(yīng)用、對(duì)策研究的時(shí)候，一定要高度慎重，否則有可能禍國(guó)殃民。我這樣想，也是這么做的，也這樣要求學(xué)生。在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上，任何一個(gè)理論、任何一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家有他的地位，一定是在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，有所發(fā)現(xiàn)、有所解釋、有所作為；但同時(shí)也有他的局限性，沒(méi)有必要崇拜、盲從。要敢于創(chuàng)新，創(chuàng)新的前提是你要懂得一些東西，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上任何一個(gè)理論都應(yīng)該重視，在這個(gè)前提下，才談得上創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向來(lái)推動(dòng)的，歷史上重大的經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新和重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都是現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究大有作為，特別是在中國(guó)大轉(zhuǎn)型、大變革中有太多的問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q?，F(xiàn)在缺乏的是怎么把本土化的問(wèn)題和國(guó)際化的研究方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，年輕學(xué)者一定要堅(jiān)持國(guó)際化和本土化相結(jié)合的道路。怎么發(fā)現(xiàn)、把握問(wèn)題，有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是將現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題轉(zhuǎn)化成科學(xué)中研究的問(wèn)題。
做基礎(chǔ)理論研究的時(shí)候，可以追求自己不同的觀點(diǎn)；但是做應(yīng)用、對(duì)策研究的時(shí)候，一定要高度慎重，否則有可能禍國(guó)殃民。我這樣想，也是這么做的，也這樣要求學(xué)生。在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上，任何一個(gè)理論、任何一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家有他的地位，一定是在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，有所發(fā)現(xiàn)、有所解釋、有所作為；但同時(shí)也有他的局限性，沒(méi)有必要崇拜、盲從。要敢于創(chuàng)新，創(chuàng)新的前提是你要懂得一些東西，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上任何一個(gè)理論都應(yīng)該重視，在這個(gè)前提下，才談得上創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向來(lái)推動(dòng)的，歷史上重大的經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新和重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都是現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究大有作為，特別是在中國(guó)大轉(zhuǎn)型、大變革中有太多的問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q?，F(xiàn)在缺乏的是怎么把本土化的問(wèn)題和國(guó)際化的研究方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，年輕學(xué)者一定要堅(jiān)持國(guó)際化和本土化相結(jié)合的道路。怎么發(fā)現(xiàn)、把握問(wèn)題，有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是將現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題轉(zhuǎn)化成科學(xué)中研究的問(wèn)題。
（文/謝婷婷 張丹丹 何元航 孫筱純 李昆 李琴 田俊騰 攝/侯瀅 張丹丹 謝婷婷 王彥力 刀彥月 孫筱純 劉晨）
