青海，有一個令人遙想的名字，它有最為貼近自然的顏色和最為博大浩渺的水域，成為長江黃河的發(fā)源之地，守護著自然的沉靜永恒。剛從炎熱的南方踏入西寧已是深夜，有明顯切入肌膚的涼意，黑暗的光影里略帶稀薄而鮮活的味道，絲絲縷縷地蔓延。
　　第一天,我們到達達板山景區(qū)海拔3700多米的高處，眼前的山巒沒有嶙峋之姿，高聳之勢，卻簇擁如聚，綿亙不已。遙岑遠目，雪山隱隱，日光圣潔，山頭常年積雪，即便雪水化盡，也終無植被覆蓋，呈現(xiàn)青黛的山體本色。山腰以下卻青蔥濃郁，密林遍布，著實是分野中峰變，有氣象懸殊之嘆。山間團云輕薄，游弋自在；山腳平原如繡，菜花金黃，青稞穗滿，鋪展有方。澗溪靈動，由山頂雪化為水，節(jié)節(jié)而下，清冽玲瓏，一路清歌。沿途不時有游客在水邊搭帳，或烹炊，或群歡，極盡坦然盡享自然之饋贈。水的滋養(yǎng)，山的依托，不舍不離，妙合無垠，這世間還有怎樣的陪伴，是如此讓人敬畏和動容呢？
　　第二天，我們從西寧共卡高速一路向西，神奇的柴達木盆地便沿線伸展，戈壁無垠，丘陵平緩，白云相逐，祁連山脈遠遠偕行，林莽蒼蒼。茶卡鹽湖這面偌大的天空之鏡，銀波粼粼，白如素錦，極目處與天容山色無痕相融，渾然一體。幾座大型鹽雕迎立在前，瑤池阿母儀容端雅，目瞻遠方，雖身居仙海，卻依然翹首苦盼穆王的八駿歸來。仙境自然是要藉神話來附麗的，幻景與幻象也往往是美的布道。游目騁懷，避開人群之喧，進入湖心深處，眼前的天幕漸趨逼近，俯身相迎。遠山長，曉山青，云飛風(fēng)起，大氣清和，生命與自然的邂逅，靜無言，思無邪，澄凈如鹽雪素裏，纖塵不侵?？諝饫锪鲃拥柠}的味道更為盈潤，鹽層上的小顆粒也越發(fā)細軟，盈手間，這些天地間孕育的天然結(jié)晶體密密匝匝，抱團聚力，苦心為營，以細微之軀成就蔚然大觀，驚嘆造化神奇。
　　從茶卡原路返回轉(zhuǎn)往青海湖，臨近橡皮山，山體越發(fā)近前，緩勢而行，土層也變得溫潤。曠野無際，牧草如茵，漫山的牛羊，星點密布，成為原上最日常的布景。進入黑水河，青海湖已恍若在側(cè)，車窗外盈盈一水，要眇宜修，橫亙在翠嶂與花海之間，如繡幌佳人，默然生情。避開人流匯聚的觀景點，一路西行至湖的盡頭才近身向前，目之所及，景象殊異。這片青色的海原是與黃沙大漠相對而居，一邊是廣漠沓無窮，平沙莽莽，沙丘溝壑，縱橫逶迤，眼前的大漠少了戰(zhàn)時的狼煙馬嘶、清角吹寒，少了羌笛楊柳與懷遠鄉(xiāng)思，卻仍然有逼人的孔武威儀。一邊是汪汪千頃，碧波銀粼，如凝妝吟思的佳人颙望，“處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊”，深情有思，斜暉脈脈。如此光景兩奇，相映成趣。
　　第三天，我們來到了塔爾寺，這是藏傳佛教格魯派的典型寺院代表。依山傍坳，格局恢宏，錯落有致，佛光普鑒。如來八塔，大瓦金寺均是寺廟主體景觀，格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的金身佛像端坐于銀塔，法相莊嚴，極盡縟麗華貴。塔爾寺三絕——壁畫、堆繡、酥油花，美而不素，妍而有骨，人類巧奪天工的藝術(shù)創(chuàng)造和匠人精神淋漓俱現(xiàn)，透露著質(zhì)態(tài)充盈的美學(xué)元素。這里沒有灼眼熏人的焚香頂禮，只有虔誠無聲的伏地朝拜。赤足，合掌加額，五體俯地，叩首長拜，循環(huán)不息。塔爾寺活躍著眾多達賴和班禪的身影，卻唯獨少了倉央嘉措的氣息，我們深情吟唱他的至美情歌，喟嘆他和瑪吉阿米的凄美愛情?！白鱾€才人真絕代，可憐不幸做君王”，黯然間想起了六世達賴，想起了李后主，也一并想起了容若，都是一般樣的人間赤子，即有天縱之才，然心不為形役，而得心之真味。人間婆娑，踵事繁華，所難棄者，唯一點癡念而已，誰說又不是呢？
　　每一個地方，都不僅僅是一個只具形體標(biāo)識的地理位置，它的容顏、它的體溫、它的年輪，都交集印刻了太多的光陰故事。人、自然與歷史，是生活舞臺上永遠不會謝幕的主角，卻不斷在戲劇場景的轉(zhuǎn)換中改頭換面，咿呀登場。而每一個所到之處，便成了穿行中最好的觀眾和見證者。