選擇馬列主義研究協(xié)會 （以下簡稱馬研），不是因為我對馬列主義有研究，而是因為對哲學(xué)感興趣。有關(guān)馬列主義的知識，基本上是從政治課上學(xué)來的。
　　中國共產(chǎn)黨從建黨那天起就是以馬列主義為指導(dǎo)思想。毛澤東、鄧小平和江澤民等幾代領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)全國人民，結(jié)合我國國情，不斷實踐與總結(jié)，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民的 “三個代表”重要思想。我們說，這些都是發(fā)展著的有中國特色的馬列主義。
　　以上是我對馬列主義的一些認(rèn)識，我從這些認(rèn)識思索馬研的定位。我想，我們不必像協(xié)會的名字那樣去研究馬列主義，因為這個大有專家學(xué)者在研究，我認(rèn)為馬研主要的宗旨是直接體現(xiàn)我院的文化內(nèi)涵，協(xié)助我院進(jìn)行校園文化建設(shè)。
　　我結(jié)合我院的辦學(xué)理念———保持和發(fā)揚傳統(tǒng)特色，走現(xiàn)代化道路；校訓(xùn)———嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，融匯中西，光大杏林;以及象征把握時代發(fā)展脈搏的院標(biāo)來對馬研進(jìn)行定位。
　　馬研的宗旨是：品讀中外經(jīng)典，提高人文素質(zhì)，關(guān)注時事動態(tài)，把握時代脈搏。
　　我是這樣想的：第一、要 “保持和發(fā)揚傳統(tǒng)特色”，就要閱讀經(jīng)典，而我院講究 “融匯中西”，所以是 “品讀中外經(jīng)典”。除此之外我還受到我院 《思考中醫(yī)》作者劉力紅教授的影響，他就提倡回歸經(jīng)典。我看過他這樣一段精辟的論述： “知識多了不一定有智慧，知識多了，也不一定學(xué)問就高，這個關(guān)系大家應(yīng)該搞清楚。而讀經(jīng)典確實能提高智慧和學(xué)問?！绷硗?，我院有名的班秀文教授對讀書也有獨到的見解，他說， “書是前人留下的知識寶庫，是理論的結(jié)晶。書不僅要讀，還要勤讀、精讀才能用來指導(dǎo)臨床”。當(dāng)然，我所說的經(jīng)典并不局限于這兩位教授所指的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，她還包括人類所有文化的結(jié)晶。又由于最近有些學(xué)者提倡在高校開設(shè)語文課，以便提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，于是便有 “提高人文素質(zhì)”一說。
　　第二，要 “走現(xiàn)代化的道路”，就要與時俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新，那么，肯定就要 “關(guān)注時事動態(tài)”，而我院的院標(biāo)象征把握時代發(fā)展的脈搏，于是就有了 “把握時代脈搏”之說。
　　馬研的特色定為：用哲學(xué)的眼光看世界，以智慧的心靈讀人生。
　　我是這樣考慮的，馬列主義是 “哲學(xué)”，哲學(xué)是愛 “智慧”，馬列主義教人樹立正確的 “世界”觀和 “人生”觀，于是便有了上面的特色。
　　馬研的理念是：感知，感動，感恩。
　　所謂 “感知”，就是感覺、感受和認(rèn)識、了解，用哲學(xué)的話來說就是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。馬研的會員通過對哲學(xué)理論和經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)、討論和研究，寫心得，親實踐，撰論文，這是一個由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識即“感知”的過程；然后，通過論文去感染和觸動他人，引起共鳴，此為 “感動”；最后通過 “感恩”來感謝幫助過馬研的人和團(tuán)體。
　　馬研的口號： “馬研，我們的精神家園?！?br>　　今年，作家王小波逝世十周年。他曾在 《我的精神家園》一文中說道：“井底之蛙擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園?！蔽蚁ＭR研能成為會員的一片精神家園，甚至全院大學(xué)生的一片精神家園。
　　馬研的最高目標(biāo)：豐富校園文化，構(gòu)建和諧校園。
　　這體現(xiàn)了馬研響應(yīng)中國共產(chǎn)黨建設(shè)和諧社會號召的決心，及協(xié)助我院進(jìn)行校園文化建設(shè)的理念。 陳望安